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1、著名拳术家尚济答形意拳爱好者问 王留天更留 7 位粉丝 1 楼一、练崩拳时，后脚尖是否一定要碰前脚？ 答：打崩拳是一气之伸缩，要行如槐虫，但并不一要后脚尖碰前脚。其步法之要领在于 前脚趟，后脚蹬；前脚进，后脚跟。后脚跟到哪里为宜，根据个人功夫与习惯用法有所不同。 郭云深老先生，跟到后脚距离前脚三厖五寸处；尚云祥先生跟到后脚内窝挨着前脚跟（指打 半步崩拳时） ；而刘维祥先生则是后脚只跟很少一点，基本还保持三体式的步法。练习时， 后脚跟步远近关系不大，只要掌握 1、后脚不超过前脚 2、尽量做到脚打踩意不落空，消息 全凭后脚蹬这两点就可以了。 二、站三体式时，后手气感很少，然后却要坠入地下，且有热感
2、，是否正常？ 答：站桩时，前后手掌都应该有气感。一般地说，由于注意力多放在前手劳宫，故前手 气感比后手要大些。气感是内气的派生作用，意之所至，气必从之。意念到何处，则何处使 生气感。站桩时，意念要兼顾后手，后掌向前下方塌劲，肩向下松，虚腋，开极泉穴，小臂 向前搓劲，则后掌自有气感。脚如踏入地里之感是正常现象，只要腰以上放松，气向下沉， 脚便自然有入地之感。不过气时不要用力下贯，要顺其自然，才不至出偏。 三、如何打横劲竖劲？ 左、右谓之横，上下谓之竖。以自身为标准而言，前后谓之直劲，如打崩拳便是。上下 劲如锦鸡报晓，进退虎扑中的打人如挂画，钻拳的闪都是竖劲。横拳鼍形都是横劲。十二形 中凡有开合裹
3、横之劲都是横劲。打拳时，一身之中，直劲、竖劲、横劲俱在其中，既矛盾、 又统一，并在一定能互相转化。要什么劲，出什么劲。故内功经上说：曰横劲，曰竖劲，变 之分明。横以济竖，竖以横用。劲路是比较复杂的，也是比较抽象的，要自己悉心体会，才 能摸得到。 四、何为五气朝元法？ 答：五气朝元是行气的路线。指气分五路，同时运行。一运丹田之气，由裆下，顺两腿 至于足底，再自腿外侧上升复归于丹田，二运真气，自会阴转过尾闾沿督脉上升至顶，复自 顶降至印堂、鼻、人中、至喉，喉至脊背，再透过前心，下入丹田。三运真气自背骨肘里出 至于手，复自肘外侧而回，过六腑入于丹田。共分五路，同时运行。 五、练形意拳练到炼气化神时如
4、何练？ 答：先站好三体式，用逆腹式呼吸。即吸气时，提气，收小腹，提肛缩肾，呼气时，放 松，小腹外凸。初练者，一吸，两手收于肋下，内气悉凝于丹田，一呼，两手用斜虎形推出， 气自丹田下达于涌泉，上出于劳宫。用柔劲不用刚劲，徐徐行之。功夫渐进之后，即可按五 气朝元的路线行气。一吸时，两手收于肋下，真气悉凝于丹田；一呼时，气分五路；两路自丹田下于涌泉；两路自会阴上过尾闾，由夹脊分左右腋下而出于劳宫；一路上过百会下明堂 而复归于丹田。以上方法即形意拳之大周天运义也。练时用意不用力，用暗（柔）劲而不可 用明（刚）劲。呼气时，两足要向一踏，有入地之意；肩、肘要同时向前松（不可伸） ，掌 要向前塌（此名曰筋）
5、 ，头要顶、神要出。 六、劈拳时，当中有无停顿？ 答：形意拳重在意，打明劲时，形虽有断续，而其意不断；练暗劲时，形、意均绵绵不 断。练劈拳，是一气之起落，外形是钻翻，吸气尽而将呼时，即气已起到极处而将转为下降 之时，外形是钻毕而将为落之时。此时，从外形上看，似乎有停顿，但其意绝不可断。练之 久者，亦可钻与翻连续作，中间无任何停顿，唯是劈拳打完，劲已放出之时（呼尽时） ，则 稍有停顿（即稍定一下） ，再打第二次起钻为宜。初学者一定要慢，起落钻翻要分明。打完 一个劈，要定一定，才能长功夫。 气沉丹田-尚济 2009 年 03 月 11 日 星期三 20:56“气沉丹田”为拳家术语。在近世出版 的武
6、术刊物和古代流传下来的拳经、拳论上，经常可见。老拳师们教拳时，也常把“沉气” 二字挂在口边。王宗岳在其太极拳论中写道：“虚领顶劲，气沉丹田。 。 。 。 ” ，形意拳内 功经中有“龟尾升气，丹田炼神，气下于海，光聚天心。 ”近代名家郝少如、杨振铎等也都 把气沉丹田列入其练功要领的首要地位，可见“气沉丹田”之重要。然而对于一般习拳者尤 其是初学者，往往知其然不知其所以然，更不知其具体做法。为了对这一问题有个明确而深 刻的理解，应该首先弄清：什么叫气沉丹田？为什么要气沉丹田？怎样做到气沉丹田等。 一、 什么叫气沉丹田？ 郝少如先生说过：“以意引气达于腹部，不使上浮，谓之气沉丹田。 ”形意拳家马礼堂
7、 先生说：“清升浊降，气归脐下。吸气时会阴轻轻用意上提，气升于顶，呼气时放松，气沉 脐下丹田之内。 ”太极拳名家郝家俊说：“胸中空洞洞，肚里沉甸甸。 ”以笔者愚见，气沉丹 田不是别的，乃是采用膈肌上下运动为主的腹式呼吸，并使之与拳式之蓄、发、开、合相结 合。吸气时，膈肌向下运动，肺体尽量向下膨胀，两肋微微外开而肋骨则不要上提，下边再 提肛缩肾，将腹内脏器托住。呼气时膈肌上升，两胁则向内向下合，腹内脏器自然下垂，胸 中真气沿任脉下行入丹田，形成心肾相交以补命门之火的形势。胸、背、肩和腰胯始终放松， 腹部则沉甸甸甚为充实。呼吸深长匀缓，作到“先天之气宜稳，后天之气宜顺”的要求。形 意拳大师孙禄堂先
8、生教“鹰熊斗智”的架子时，要求把“小腹放到大腿上” ，郝家俊先生教 太极拳的”单鞭”时，也要求”正身塌腰，把小腹放到大褪上” ，这些都是气沉丹田的具体 体现。这里有两点应该说明：气沉丹田不同于练硬功时的气贯丹田和入力丹田。 “贯”和 “入”是努力向下压气使其进入丹田， “沉”则是顺其自然而因势利导。好象东西在静水中 随着地心吸力徐徐下降，松静自然，无一毫勉强之意。文武之道，一张一弛。练拳是动功， 其势有开有合，有蓄有发；呼吸也必然随之，有入有出，其气也要有升有降，有紧有松，不 能总是聚于丹田，僵死不动，要有鼓荡开合，纵横飞腾。这就是神运经上所说的“纵横 者胁中开合之式，飞腾者丹田呼吸之间”的意
9、思。 二、为什么要气沉丹田？ 练拳之目的，一是为了强身祛病，延年养生；二是为了克敌制胜、抑强御侮。在格斗中 如何能发出大力且使此力产生最大效果？如何能使对方失去平衡而倾跌，自己则稳如泰山？ 欲达到上述目的，必须按照拳经的规定，进行各个方面的练习而综合运用之， “气沉丹田” 则是其中的重要环节之一。从健身角度来说，练丹田乃是祛病防病的关键。丹田二字，笼统地说是指从脐下到耻骨这一范围，前列腺、睾丸、女子卵巢、肾脏亦在其附近，它们统统包 括于中医所说的“肾”这一概念之内。人的生长、发育、壮大、衰老等过程，是和肾息息相 关的，即是和生殖、泌尿。内分泌的功能紧密相关的。通过腹式呼吸、膈肌上下运动和提肛
10、缩肾的练习，可明显增强这部分脏器的功能，延迟衰老（中医叫补肾） 。产生肾上腺皮质激 素的功能增强后，人就可能变得精力充沛，抵抗外来风寒湿热的能力增强。对运动员来说， 还可提高竞赛成绩。这一点笔者在多年教学和为人进行气功医疗中，已为无数事实所证明。 从练内气来说，丹田是生气之源，先从丹田结成气丘，然后即沿经络运行，形成人体经络场。 所以练丹田者，可起“补肾”之功，肾气足而后武艺乃得以精进。气沉丹田时的腹式呼吸， 使膈肌与腹肌力量增强，加大腹压变化，改善腹腔血液循环，减少体内淤血，可大大改善心 脏的工作。从技击角度来看，膈肌大幅度向下运动，肺体大幅度向下膨胀，腹胃等脏器垂注 于腹内，以及肩之下沉，
11、胸肌、腹肌、腰、胯之放松、全身肌松肉坠，腹部充实而沉重，可 使人体重心降低，在力学上体现了稳定作用，在运动中易于作到中正安舒，桩步稳健，灵活 而具有弹性，既便于随对方进攻之势纵横缠绕、引进落空，得势时又便于腰为弓把的使用， 发出丹田命门之力。这就是前辈形意拳家刘殿琛先生常说的“活泼于腰，涵蓄在胸，运丹田 之力，发肾气以击人。 ” 三、怎样作到气沉丹田？ 前边已经提到过，练拳过程中的气沉丹田是随着拳势的变化，让气在丹田（气海）与中 脘之间，有提有下，起伏鼓荡。对于具有一定功夫的人来说，只要在走架时注意作到：头正 而起，肩平而顺，胸出而闭，背圆而正，塌腰松胯，开吸合呼，蓄吸放呼。吸为提，气到中 脘
12、，呼为下，气到丹田，自然而然就作到了气沉丹田的要求。对于初学者来说，一时不易掌 握，可分三步去做：1、先练松静站立，即自然桩是也。无论采取形意拳的三体式，八卦掌 的定劲桩，太极拳的混元桩，或少林拳的马步桩，都是一样。按要求将姿势站好，即将全身 放松，要松而不懈，精神贯注，气势腾挪。采取自然腹式呼吸，不加勉强，多着意于放松。 每天早晚各站半个小时，练上两个月左右，以达到能够彻底松静为佳。2、仍按第一步所采 取的桩法松静站立，采用逆腹式呼吸。吸气时小腹内收，提肛缩肾，两胁微向外张（不可向 上提，胸部放松，勿有起伏） ，将气提到中脘。与吸气同时，两手向回收，但要沉肩坠肘。 呼气时，小腹放松，外凸，会
13、阴仍要微微提住，两胁向内向下合，同时两手向外推，以意引 气，达于指梢，双脚则五趾抓地。随着熟练程度的提高，呼吸时两手向回去收和向外推的幅 度也越来越小，最后变为以意领气向回收，以气催力向外推，从外形上看不出手的动作。如 此练上半年多（多练更好） ，即可进行第三步。3、选几个动作简单而蓄发、开合、节奏分明 的拳式，如用形意拳的劈、钻、炮，八卦掌的双撞掌、马上开弓、黑熊反背，太极拳的双峰 灌耳、掩手肱捶、搂膝拗步，少林拳的挂月撞掌、十方戒、双崩拳均可。将动作与呼吸紧密 结合，一定要作到开吸合呼，蓄吸放呼，闪跳为吸，发力为呼。吸为提，呼为下。练时要慢， 要自然，不须练多久，就可达到气沉丹田了。这时自
14、己会明显地感觉到：两腿前节有力，腿 肚子很沉，双脚有入地之感，每一动作力之源都在脚跟，经踝骨沿腿而上，两膝有力。但大 腿与腰胯则松快自如，自腰以上，各处都轻松而灵活，动作幅度增大而灵敏迅速，整个身子 好像一根鞭子，鞭把在脚踝处，鞭杆在腰脊，两臂两手如同鞭梢。此后，无论练什么拳套， 不论走架快慢，都可保持气沉而不浮，步稳而不乱。动作发劲，整而不散，如同风吹大树， 百枝摇曳，妖娆自然，妙趣横生矣！ 分享 | 打印 | 我要评论 形意拳大师尚济的不老传说 日期：2010-3-28 12:58:40 来源：易功夫综合 提起中华武术形意拳，尚济老先生的名头可谓是响当当。作为形意拳一代宗师马礼堂的高徒，尚
15、老先生不但继承了形 意拳讲究功力，形松意紧，外形不拘一格，打法变幻多端的风格特点，还在西安创办了形意 八卦散手研究，让形意拳有了新的风格、新的发展。3 月 20 日是尚济老先生的九十大寿， 来自全国各地尚老先生的门徒齐聚一堂为尚老贺寿，记者也有幸见到了这位武术奇人。形意拳大师尚济初见尚老记者大为震惊，已经 90 岁高龄的尚老精神矍铄，耳不聋、眼不花，在与 尚老握手时，记者甚至能感觉到尚老通过握手传递的力道。尚老的大徒弟陈宝安告诉记者， 师父虽然年纪大了，但身体一直很好，一年四季不感冒、不发烧，没有任何老年病，90 岁 还能与 82 岁的师母比划比划拳脚，邻居都说这是武术界一个“不老的传说” 。
16、都说习武之人 不善言语，但毕业于清华大学的尚老却是文武双全，说起武术就像讲课一样条理清楚。 “武 术是中国民族形式的体育运动，群众有需要就要发展，不能墨守成规，要继续发扬光大” 。人们习武一是为了防身自卫，二是为了健康长寿。而在那逝去的武林岁月里，腥风 血雨的残酷搏斗场面，适者生存的理念，显得犹为突出。因此，各门派武术大师们在不断追 求武功的同时，也不忘研究如何养生的道理。尚济老先生就很注重格斗与健身的结合，尚老 告诉记者“练武之人切勿不能偏激，过度的追求格斗只会不利于身体健康” 。在尚老看来， 自己能够活到 90 岁跟自己正确的习武态度分不开。当然作为中国武术大家，尚老与所有武术人一样有一个愿望就是希望中国武术能够 进入奥运， “在民间武术可以作为个人爱好，在国际上武术可以与西方的拳击并列，我希望 在下一代武术人的努力下，武术能够进入奥运的大家庭中” 。 （参考来源：三秦都市报）
