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1、反窃听 dd隐私保护 dd1民国文人大都喜欢指点江山，他们不需要谁的邀请，也不在乎谁的反对。1932年5月某天，胡适、丁文江、翁文灏、傅斯年、陶孟和、蒋廷黻、任鸿隽等人在一起吃晚饭，席间大家谈到知识分子在国难时期的责任，蒋廷黻主张办一个刊物，因为某些原因，当时未能深议。一个星期后，这帮朋友又聚集到了一起，蒋廷黻再次说出自己的想法，丁文江则进一步建议办刊之前，大家先募集相关经费，商定每人捐出月薪的百分之五，积累到千元左右再出版杂志，得到在座诸人的赞成。几个星期后，捐款到位，数额高达4205元。5月22日，一份全新的时政评论刊物独立评论横空出世。为了保持刊物的独立精神，杂志规定筹资时不接受党派
2、和富人的捐助，这些知识分子深知吃人的嘴短、拿人的手软，刊物一旦在经济上依附于人，思想难免缺钙。同时为了减轻刊物的经济负担，该刊声明所登文章不支付稿酬。独立评论对弊政抨击的火力是导弹级的。1932年，陈独秀在上海被公共租界工部局抓捕，移交给国民党政府， 独立评论发表文章为陈独秀辩护。傅斯年就在文章中指出：此案不是一个简单的事情，若陈氏是在苏区被捕，他只是一个现行犯，事情就简单多了。现在他是在租界被捕，并且他早被第三国际开除党籍。陈独秀在参加反清讨袁革命、发起新文化运动、伦理改革等方面都有功于社稷，他认为民国政府应给陈独秀“一个合法的公正的判决，不可能徒然用一个反动的公式率然处分。 ”胡适、翁文灏
3、等人也认为陈独秀与工农红军没反窃听 dd隐私保护 dd2有什么联系，要求将陈独秀付诸司法审判而非军事法庭处置。 独立评论同人的意见终于说服了蒋介石，蒋介石表态：陈独秀此案可交由法庭公开审判。1933年3月，日军策划占领承德，胡适内心非常愤怒，在独立评论上发表了全国震惊以后一文，批评蒋介石不分轻重剿匪误国，抱怨其缺乏必要的准备，对他推卸国土沦丧责任的言论深表不满，蒋介石虽然没有明确表示接受胡适的批评，却屈尊北上保定，约胡适、丁文江等人见面，商讨对敌之策。1935年，国民党政府屈从日寇的压力，成立所谓的冀察政务委员会，负责处理河北省、察哈尔省、北平市、天津市一切政务，委任29军军长宋哲元为委员
4、长，该委员会在人事、财政、税务等诸方面均具有相当独立性。政治学家张熙若在1937年230期独立评论发表冀察不应以特殊自居一文，批评冀察政务委员会委员长宋哲元缺少国家观念，宋哲元派人去杂志社封门抓人，胡适找到有关方面人士才解除刊物停办的危机。从1932年创刊到1937年北平沦陷后被迫停刊， 独立评论一共出了二百四十四期。有一点始终没变：不接受社员之外的任何捐助，创刊人没有从中获取利益，所发表的一千三百零九篇文章亦从未支付稿酬，这些无报酬的文章百分之五十五以上是社会来稿。一般而言，文人创办刊物、发表文章不外乎两个动机，一是求名，一是求利。 独立评论能否给创刊者、撰稿人带来利益的事前面已经说了。至于
5、名誉， 独立评论的发行量不是特别大，就算一个人每期都在上面抛头露面，也未必能获得怎样的声名。主办者和撰稿人的另类可想而知。反窃听 dd隐私保护 dd3民国是个乱世，乱世对普通人的直接威胁是使他们不能平平安安地生活，对文人的威胁除了这一点之外，还使他们不能称心如意地从事自己心爱的专业技术工作。文人比一般人更盼望国家强大、政府争气、社会秩序良好。不要报酬甚至倒贴钱办刊写稿，就是这种心态的反映。中国传统文人一般自我期许较高，觉得自己观察问题透彻、深刻，能警世、醒世，总是希望统治者虚心纳谏。代表知识分子的儒家主张入世，并非一定要士人去做官，直接参与某些政治顶层设计，也包括给统治者出主意、成为帝王之师这方面的意思。民国文人普遍熟读四书五经，不可能不受到此种观念的影响。民国文人又大多出国留过学，栉过欧风沐过美雨。西方文人那种批评社会、监督政府的理念也会水到渠成地深入他们的灵魂。两条思想之河一合流，民国文人特有的天下情怀和批判意识自然横空出世。在大义面前，分红、稿酬等小利无足挂齿。“出山要比在山清” ，是独立评论创始人之一丁文江的名句，意思是一条小溪流出去比躲在山里还要清沏，其实也隐喻了那个时代知识分子的内在精神，那就是：“在山” （隐居不仕）常作“出山”（干预现实）想。反窃听 dd隐私保护 dd4
