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1、疡医大全书名：疡医大全作者：顾世澄 朝代：清 年份：公元1644汪序属性：昔苏文忠公云药虽进于医手，方多传于古人。粤自轩岐而降，代有传人，博览群 书，方称国手。或谓望而知其病者，谓之神；闻而知之者，谓之圣；问而知之者，谓之 工。至于诊脉浅深，呼吸至数，而后能疗治者，得巧之道焉。夫如是则临证施治，宣通 补泻，岂徒按古人成方，遂可毕乃事哉！故神明变化，运用之妙，存乎一心，而规矩准 绳，则又不能舍方书而私心自用 。 顾 ， ， 世 医。 年， ， 而 者， 不 。 书，而 施治有方，能得”全。不 ， 神，古 ，成一， 名疡医大全 。问于 ， 数，深顾 之问深，而用心 。 夫世之 工，不明 ，不按 ，
2、临证 方， 古人之成 ，而私心自用，则 于 。 得一 之方， 有， 不 人。 不知古圣 成规， 之于书， 后人规，徒 而不宣者， 巧 能，自 ， 之 ！ 顾 则不 ，脉 ， ，一 先哲名言； 方 旨，悉 皆胪载，其底蕴深，从可知矣。夫 医之后，必有达人。顾 是书一出，将与杏林 橘井媲美争光。吾愿世之习是 者，准，则于古人施济之意，庶几得之。 不敏，乐援而 之序云。 新安健堂汪“德撰x 自序属性：澄生逢尧舜之世，身 太平之民，每 圣天子宵旰勤劳，唯恐 海乃民有纤芥之苦， 御极之始，即诏征方，汇辑御纂医宗金鉴 ，颁中，使穹乡僻壤，凡有疾痛，皆 得检方施治，沉 “ 。而各省上宪，又复仰体圣慈，每自捐
3、清俸，开药局济贫 病，其爱民如子，可谓至周极备矣。 澄本一介布衣，赋性迂拙，圣之书读而竟， 医自赡，碌碌闻。 思身体 肤， 之 ，安 乐 ，悉出 ，而 之 称，是诊 之 ，不 神 劳 ，古 名医，标 旨，宣明脉 元 ， 道，汇 ，上自 ，至 。凡 证者， “ ，按证“方，如 ， ， ，药，之 ，自 古成方之，又先先 方， ， ，名之疡医大全 。者必有名，医必有 ，按 施治， 明。 其必，成必其”，”其 ，使人 之， 可之。备方悉， ， ，虽 云道，济 。 书纂辑 ， ， 。 人 捐 ，始 ， 成 。 辑 ， 之， 成之 云。 年 顾澄 书x 序属性：人之病，病疾多，而医之病，病道 ， 道 多疾
4、， ，生 ，拙 者，而不。故 药有 。 医不 世，不 其药。诚慎之 。 善乎！铜 杜氏之言，医不 于药，而舍药全医，药不必于方，而舍方 药。考 汉书艺文 方 一 ，秦始 帝扁鹊俞拊方 。始 不闻善医，盖敕 俞扁 方成书，若圣惠方 惠民 剂局方 。而太史公传淳于意，遂 后人医案之；史 之传。充方药，惜其出书一，自言 可活人，吏不敢 ，至于索 烧之，其术则神，而其心抑隘矣。 尝欲仿病源候 济生拔萃方 例，采自元明来方 医案， 明其 议证处方之故，证合乎黄帝扁鹊仲 东垣之书，与王氏准绳 薛氏医 案 氏 孙氏元珠 相表里，一行作吏， 事遂废。昨司藩豫省， 一剂相国兆公宿疾， 年春膺抚黔之命，恭逢翠训行
5、在，仰承天语，褒 知医于从钜公芜湖顾 出着疡医大全 ，请 其。 按周 医师之职，统于天官冢宰，而疡医掌，凡疗疡攻之，气 之，药疗之，味节之。凡药之酸骨，辛筋，苦肉，滑 窍，自 明乎炊 脉神之术者，其可而 之哉！且古之人诊头痛而决其将呕脓，脉 面赤而知其 能并擅，方号名 。 顾 传医 世， 通 ，其活人 多。其 书 ，自灵 素 诊候运 气 ，疽明治 ，元元本本，缕析条，举生平得力 之 方，尽出 而公之于世， 至踵，一证一 ，几于尽 。其 人 ， 人 医之意 ！至其 ，则又仲 之 。读是书者不 道 ，不疾多矣。 有善医 征者，撰方案， 进 御览，人 。 顾 术 术，心 术， 达， 于是书乎 之，
6、方 云。 年在元 中 进 出身 大夫 抚x 录 年 撰x 凡例属性：1，明。 疡虽证，必先 于后于，故不得不宣 明灵 素 ， 。如奉行之，有可之旨。而 ，朝 医，有前人之，”“呼吸复生之案。如 之例， 其中多 中得活之条。，司医者，平读书则 。如临医治之证， 脉相，其证有一可生之，其心力，可生之 “之。庶不上天 生 之德与前“ 之心，是之于。 2诊候 ， 表里 ，决 生。 来疡 ，不习脉， 一大证， 病 药。 不知 司方脉兼 证者 ，每至 相 ， 表 而 补， 清， 补而 泻， 。 汇脉 ，司疡 者心脉。若能手，则病者 其矣。 脉至 ，不 候，即 沉 数， 脉 ， 不能传之子，师不能传之徒，其
7、故 谓得之 于心， 之于手。必 明敏，临证呼吸，夫诊 ，诊脉体 ，来表证 是脉， 表 里 是脉，传里 是脉， 是脉，临 诊多， ，日 进，始能得脉之 ， 存之至。若 不 心，虽 身不知脉 ，得心 手，岂言哉！脉 读，而后用心诊之，自得矣。 3运气，明气。 4 铜人 道， 对，知位属于 ，其 气血多寡，庶 攻补不致妄施。 5辑 疽明，字字可师。 6辑 疽治 ，可 后准绳。 7疽兼现 热烦渴 泄泻证， 阳 ，不致攻补 。 8疽 敷围 灸 洗砭 ”后 补生肌口 八 。 9疽名目，逐 。上自 ，至 ，每一证即 一 ，标朝名医 ，续陈妄末议，补前人载，续 之备。每证除前代古方 载， 守规模；继入各 奇方
8、，备临中 赠 方，刊入标姓氏，不 敢泯其自；澄世传 方， 备入，惟济世活人，不敢私字。 10 女 ， 秦汉男 痹湿热 一 ，治 不 ，故 增入。 11幼 痘疹，古名天 ，澄 有邵氏 书 ，儿 罕 。 清 聂吾先生 泰先生痘 本，纯嘏先生痘疹定， 汇辑，增入 ，保婴 世。凡司痘 疹者心，用意讨寻，则保全寰宇婴孩性命，其 博矣。 12凡水 金刃， 打急“，证， 治 。 13一切虎犬蛇蝎， 蛰 治 。 14载古 奇病治 ， 。 15冬 ，最 酷 ， 不明，每多混治，差之毫厘，之千里，攻表倒施， “待。 附末，诚乃 快捷方式。 澄本布衣， 谋生， 口多，累綦，黎明而 ，昏夜方眠， 接之 ，思 欲 着一
9、书，诚 事。幸平生从不敢粗心 气，妄施攻补；复不敢乘人之，诳人 肥。 不人，故心地；不妄，故魂梦安。惟知守安贫， ， 心采辑， 始告成。惟是一人着， 闻不 ， 必多，全希 先生鉴 幸。 一纂要上古天真篇属性：上古天真 篇上古之人，其知道者， 于 阳， 于术数，（知道，谓知修之道 。夫 阳者，天地之常道。术数者，保生之大。故修者，必谨先之。）食饮有节， 有常，不妄作劳，（食饮者， 充 之滋味； 者，动止之纲纪。饮食自倍，肠胃乃 。生气通天 如惊，神气乃 。是恶 妄动 。 成子必 必清，劳汝 ，摇汝 ，乃可长生。圣人先之 。）故能 与神 ，而尽其天年，度百乃去。（ 与神， 臻 ，谨于修，奉天真，故
10、尽得其天年。去， 谓去离 。灵 人生百， 皆 ，神气皆去， 而矣。） ，（离于 道 。） ，（ 于饮 。）妄 常，（寡于 。） 入 ，（于 。）欲其 ， 其真，（乐 欲，用 ，不节则 ，用不止则真 。是圣人爱 施， 骨 。）不知 ，不言用而 欲 ，爱 保神，如 之 ，不慎而动，则 天真，吾 有神，不 快其心，于生乐，（快于心欲之用，则生之乐矣。） 节，故 百而 。（离于道则 不 能尽于天年矣。）上古圣人之 ， ， 之有 ，真气从之， 神安从来。（ 乘 入，是谓 ，最 中 ，谓之 。灵 气不能 人，人 乃 之 。 ， 道清 ， 气故其 不能 。）是 而 欲，心安而不 ， 劳而不 ，（，故 欲，
11、，故心安， 皆 ，故不 。）气从，各从其欲，皆得 愿。（不 ，故欲皆；心 ，故愿必从；不 ，故得 。 子 知 不 ，知止不， 可长 。）是欲不能劳其目， 不能 其心。（ 子 不 可欲，使心不。又圣人 不 目。）能年皆度百，而动作不 者，其德全不 。（子 道者德全，德全者 全， 全者圣人之道 。）女子 ， 长。（ 阳之数极于， 阳之数于 ，女子 之气，故 阳数 之，明 阳气 ，乃能生成其 体，故 长。） 而天癸至，“脉通太脉， 事故 有子。（癸谓癸，方水“脉脉，皆奇 脉 。“血 ， 天 真之气降，与之从事，故云天癸 。 血海，“ ，者相 ，故能有子。谓之 事者，平 之气， 而一 。） 故真 生而长极。（真 ，谓 之最后生者，者，表 骨之 。） 筋骨 ，长极，身体。（女子天癸之数， 而，年 ，力之 ， 故身体，长极于。） 阳明脉，面始，始。（阳明之脉气”于面，故其 ，面。） 阳脉于上，面皆，始。（ 阳之脉，尽上于头，故 阳，则面。者， 人有 于气，不 于血，其 数泄之故。） “脉 ，太脉 ，天癸，地道不通， 故 而子 。（ 水 地道不通，“ ，故 而子。） 夫八长 。（ 之数极于 ， 之数于八，男子 阳之气，故 数合之。 天地 ，
