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1、本草崇原书名：本草崇原作者：着者张志聪殁而书未成，后由弟子高世栻续成 朝代：清康熙十三年 年份：公元1674年 序内容：神农本草谓之本经，计三百六十五种，以应周天之数。上品一百二十五种为君， 无 毒。主久服，养命延年，益气轻身，神仙不老。中品一百二十种为臣，或有毒，或无毒。主 通调血气，却邪治病。下品一百二十种为佐使，或有毒，或无毒，或大毒。主除寒热邪气， 破积聚症瘕，中病即止。夫天地开辟，草木始生。农皇仰观天之六气，俯察地之五行。六气 者，厥阴、少阴、太阴、少阳、阳 、太阳，三阴三阳 。五行者， ， ， ， 木， ，五 五行 。本五 六气之 ， 草木 之 ，而 之五 六 十二经 ，有寒热 之
2、治。天地，不五行。，有“中之五。生有 之五。 有”之五， 气有 之五，有 之五。着为 ，开成 ，后世， ， 。后 ，不 本经， 治 病， 病 ，不 原 ， 治， ， 。 而 之， 之有本，神 无。 而 之 ， 之无本， 通。 本经， ，本五 六气之 ， 。 上之 ， 。 气之 ， ，为 ，三 一之 。后 之不经 ， 本者， 录。学 能此会悟之， 神农观天察地穷 尽 之学，庶几近 之。后世之书，有涉讹谬者，屏弃 ，可 。 卷上本经上品参内容：气，微寒，无毒。主五 ，安精神，定魂魄，止惊悸，除邪气， 目，开心， 益智，久服轻身延年。 （ 参，一名神草，一名地精。斗枢云，瑶光 散，而为 参。生上党山
3、谷、辽 幽 冀诸州，地 最浓处， 有地精之名。相未掘取，茎叶夜中隐隐有光。年发久者 ，根结成 ，头面四肢毕具，谓之孩儿参， 又有神草之名。） 参气美，中稍， 曰微寒。凡属上品，俱系无毒。独 参禀天宿之光华，钟 地 之广浓，久久而成 ，三 俱， 主 之五 。 者藏 。肾藏精，心藏神，肝藏魂 ，肺藏魄，脾藏智。安精神，定魂魄， 心肾肺肝之真气矣。夫真气充足， 内调和， 止惊悸之内动，除邪气之侵。 目者，五 之精上注目 。开心者，五 之神皆主 心 。又曰益智者，所以脾 ，上品之，皆可久服，兼治病者，正气 ， 参久服 ， 轻身延年。 卷上本经上品草内容：气平，无毒。主五 六 寒热邪气，坚筋骨，肌肉，倍
4、气力， 疮 ，毒， 久服轻身延年。 （草始出河川谷、积沙山，及上郡，今陕河州郡皆有之。一名国老，又名灵通。 根三四尺、粗细不定、 皮紫，上有横梁，梁下皆细根 ，以坚实断 者为佳。调和 ，通贯四旁， 有国老、 灵通之名。） 草，气 平， 曰平。本经凡 平者，皆谓气 平 。主治五 六 之寒 为阳。寒病为阴，热病为阳。草，调和 ，通贯阴阳， 治 阴阳之正气， 以除寒热阴阳之邪气 。坚 筋骨，肌肉，倍气力者，坚肝主之筋，肾主之骨，脾主之肉，倍肺主之气，心主之力。 五 充足， 六 和矣。 疮 所 ， 而成疮。 疮 ， 疮而高 。毒者，高 无名之毒， 和， 以毒 中，久 无毒矣。 阴阳之气皆 中，久服 气
5、有， 轻身延年。 卷上本经上品内容：气，微 ，无毒。主 ，久 疮， 止 ，大 ，五 ， ， 儿百病。 （ 生， 之精， 实 ， 之 ，以出山之 上者为 ， 世 谓之 ，或者 以坚 之， 。） ，微 。禀 相生之气。 主肌肉， 主经 ， 主治肌肉之 ， 经 之 。 久，正气微，三之气不 肌肉， 为久 疮。 三出气，以 肌肉， 可治 。 未，血为 ， 不可， 气阳，阳气血而 ， 止。大 ，谓之， 寒而不，“而 ，皮 者 。五 者， 、 、血 ， 热邪下 者，肾 毒，上 ， ，或或， 寒邪 。夫 、五 、 ， 邪经 ，而”肌 肉皮。 内经 ，肌肉， 以三。又曰 者， 正气之 ，而经 调 和，肌肉充足
6、 。 儿经 未，肌肉未 ，血气皆微， 治 儿百病。 卷上本经上品内容：气 ，无毒。治 寒 、肌、，止、除热、，作 。久服， 轻身延年不。 （始出“山谷，今处处有之，以 山、山及生者为。根皮，肉，老 ， ，有二种。本经未 ，而 始有、之 ，二 有 和 之 ， 有 之 。） （ 本经 曰， 一种， 不可以 ， 取二之 、叶、根、 茎 近根之叶， 叶三 ， ，上叶 叶， 不光。近根之叶，作 三五 ，上叶 而 ，光 。茎 ，茎紫。根 ， 有大 者，皮，肉，老 微 。根 老 ，皮，肉，老 有 。始， 微 ，后 有。始， ， 。 和而不 ， 而 ，并 一种可 。后 以同有名，同主脾胃，治 寒 之功 相近，
7、 遂谓本经兼二 之，盖未尝辩耳观本经所云止二字，唯有此功， 反 写 相耶。之，本经云，陶弘景云，甄权云 ，张杲云而 ，今取浙中所尝之，实兼 三。 采者， 少，采者， 少，而后 皆 。 诸各举偏，而未及乎全 。隐庵本经原文定字为字，爰以 为调和脾 之品， 正， 兼， 采弘景之，以订正之耳。） 气 ， 脂 ， 调和脾 之 。主治 寒 者，素问论云 寒 三气杂至， 而为。， ，益脾 ， 气营 ， 肌肉之气通皮，内 通经 ， 寒 之皆可治 。夫脾主肌肉，治肌者，脾气 。又脾主四肢，者 ，四肢强而不和。脾主，者，身目而 。脾， 可治 。止者， 能 。除热者，除脾 之 热 。者，脾 之转 。作 者， 脂，
8、 又治脾 之 ，作 而滋 ， 气和平矣。 久服 轻身延年不。 愚 太阴主 而属脾，为阴中之至阴，喜 恶 ，喜 恶寒。然 有 气，始能灌 溉四 旁， 地 雨露，始能发生。若过炎 ， 止而不行，为便脾约之。作 ， 而能 ， 而能和，此先圣教 之心，学 所当体会者 。 卷上本经上品（附）内容：气 ，无毒。主治 寒 、肌、，除热，作 。久服轻身 。 优， 劣，凡欲脾， ，凡欲 脾， ，欲 相兼， 相 兼而 而少。 少， 而少。品虽有二，实 一 。 本经未 ，而 寒中，皆 ， 匮中，又 ，至陶 弘景 录， 而为二， 之 ，始 ， 弘景始 之 。，即 ， 功 与同， 仍以本经之主治为本， ，兼，止， 发，
9、 止二字，节不录。后 谓 之，实之，而微。 卷上本经上品薯蓣内容：气平，无毒。主 中， 羸，除寒热邪气，中，益气力，肌肉，强阴。久 服耳目聪 ，轻身不，延年。 （薯蓣即今山， 唐代宗名预，避讳改为薯，又 宋英宗名署，避讳改为山。始 出 高山谷，今处处有之，入生者为。种薯蓣法，以杵打穴，截块投杵穴之中，随所杵 之窍而成 ， 预署，所 名薯蓣 ，今 山，不 薯蓣矣。） 山气平，始出中岳， 中 之专精， 太阴脾 之， 主治之功皆中 。 治 中者，益中 。 羸者，益肌肉 。除寒热邪气者，中 调和，肌肉充足， 寒热邪气 除矣，夫治 中， 可以中而益气力。 羸， 可以肌肉而强阴。阴强， 耳目聪 。气力益，
10、 身体轻健， 气有， 不而延年。 凡 滑之，损即 ，山切块，投 中，百 瓣种之， 种蒜法，地以根节 者 ，寸断 中，皆能生。所以然者，百 太阴之天气，山、地 太阴之地气 。 卷上本经上品斛内容：气平，无毒。主 中，除，下气，五 劳羸瘦，强阴益精。久服，浓 胃 （ 斛始出六安山谷 旁 上，今荆襄、 中、庐州、台州、 州诸处皆有。一种 钗 ，谓之钗 斛，为 所尚，不若川地 修洁，茎一二尺，气清疏，而实， 入最 。更有木斛，而中 ，不若川 斛之中实 。又有麦斛， 大麦，累累相 连，头生一叶， 微冷。又有竹叶斛， 竹，节间生叶。又有雀髀斛，茎大 雀之髀， 叶茎头， 皆寒，不堪 之。 斛丛生 上，根纠结
11、，茎叶生皆翠。干 而软 ， 之悬 下，灌以 ，经年不， 为 年 。） （愚 今之 斛，皆，无有者， 本经诸，皆 出 ，干 稍 斛生 上， 生， 禀 之专精而肾。，不 力， 中 之 气而脾。斛 名，主出主入，治 中者，营 中 。除者，除皮 肉筋骨五 之 。夫治 中 下气， 中气调和， 邪气 下矣。除 五 劳羸瘦， 邪气散 除， 正气强矣，脾为阴中之至阴， 曰强阴。肾主藏精， 曰益精。久服 气营 ， 精四 ， 浓 胃。 本经上品， 主除，不曰 寒 ，而 曰者， 五 之 。盖皮者，肺 之 。 者，心之 。肉者，脾之 。筋者，肝之 。骨者，肾之 。 除即所以治五 之 劳羸瘦， 邪之中而有益之 。治 中
12、即所以下气， 益之中而有 邪之神 云。 卷上本经上品 内容：气平，无毒。主治心 寒热，邪结气聚，四肢 ， 。久服安五 ，轻身 延年。 （ 始出河川 ，今近 及州郡皆有之。一名山 ， 名 ， 子曰 养 。 有 ，实 而 ， 紫。 采实， 取 中之 。 皮， 肉。） （ 肉， 而不。今 云 ，又云气平，讹 ，当改正。） 肉，肝之 。 木，能 肝气上行，之主能 。 ，禀 之气。 中 ， 神气内藏，之主能。本经不 ，而今 之。心 寒热，邪结气聚者， 心 不和，为寒为热， 邪结气聚。 心，能心气以下 ，肉 ，能脾气以上 ， 心 之寒热邪结之气聚可治 。 气不 四肢， 四肢 。 气不 肌肉， 周身 。 禀
13、 之气， 四肢 ，周身 可治 。 久服安五 ，轻身延年。 不 心 和平，安五 。五 安， 气血 益， 又可轻 身延年。 卷上本经上品大 内容：气平，无毒。主心 邪气，安中，养脾气，平胃气，通窍，十二经，少气 ，少身中不足，大惊，四肢，和百。久服轻身延年。（本经。） （ 始出河平 ，今近州郡及“皆有，唯州、州所生者大美。五 开 ， ，”，入为 。“所之“ ，所 者，谓之 ，”者，谓之 ， 充 ，俱不入。） 大 气平，脾之 。开 ，生，”，禀 气之专精， 具 五行之 。经云 脾为 ，中 ，以灌四旁。主治心 邪气，安中者，谓大 安 中，凡邪气上干心，下干 ，皆可治 。养脾气，平胃气，通窍，十二经者，谓大 养脾 胃气 平，脾胃而行上下，
