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1、第六章 清唱剧,清唱剧的发展,巴洛克时期之后，清唱剧一直受到历代作曲家的重视 。古典时期海顿写有创世纪、四季；浪漫时期门德尔松写有以利亚、圣保罗，柏辽兹写有基督的童年；20世纪斯特拉文斯基的俄狄普斯王、奥涅格的火刑堆上的贞德等都是清唱剧的名作。,亨德尔与清唱剧,清唱剧是包含了“剧情”的大型声乐体裁，由独唱、合唱和乐队共同完成。与歌剧不同的是它没有舞台布景，也没有服装和表演动作。 亨德尔写了19部清唱剧，著名的有，弥赛亚、以色列人在埃及、参孙，清唱剧在他手中发展到高峰。,亨德尔,亨德尔 （1685-1759）英籍德国作曲家，创作了大量的声乐和器乐作品，特别是歌剧，为他在全欧洲赢得了巨大的声誉。他
2、的作品将德国严谨的对位法、意大利的独唱艺术和英国的合唱传统于一炉，成为世界音乐史上的瑰宝。他同巴赫、维瓦尔第一起，为辉煌的巴罗克时代画上了一个圆满的句号。,弥赛亚,创作于18世纪上半叶，“弥赛亚”在古老的犹太教中原意为“受膏者”，也即解救众生的救世主，整个作品围绕着歌颂耶稣的诞生、受难和复活、升天。,欣赏：弥赛亚序曲,全曲开始于一段庄重、徐缓的慢板序曲。中段出现生动和充满活力的对比性快板乐段。,欣赏：弥赛亚第2曲,这是一段抒情男高音独唱，曲名为“安慰我的子民”，旋律宽广而流畅，在器乐的序曲之后，这段优美的人声好象天界飘下的召唤，使人肃然起敬。,欣赏：弥赛亚第12曲,合唱“一个婴孩为我们诞生”。
3、这是一首广为人知的唱段，主题节奏富于弹性，充满喜悦和自豪。,弥赛亚第12曲（译词）,一个婴孩为我们而诞生， 我们迎接神的儿子， 重任将落在他肩， 他的名字被称为： 神圣、智慧， 他是全能的主、永在的父、和平的君。,欣赏：弥赛亚第44曲,哈里路亚合唱。这是弥赛亚中流传最广的一段合唱，全曲中它是第二大部分的最后一曲。 “哈里路亚”是一句古老犹太语，意为“主啊，赞美你！” 它既是一段颂歌，也是一段激励人们向前的凯旋曲，全曲情绪激昂，在鼓角齐鸣的烘托下，显示了新兴中产阶级充满朝气，无往而不胜的豪情。,欣赏：弥赛亚第45曲,曲名：“我知道我的救世主活着”。歌词大意是：我知道我的救世主活着，他屹立在今天的
4、世界，他的身体被毁，但我们仍然可以看见上帝。这是弥赛亚中一段著名的女高音咏叹调，是全曲第三大部分的第一曲。,海顿,弗朗兹约瑟夫海顿，（17321809）著名的奥地利作曲家，维也纳古典乐派的最早期代表。,海顿的创世纪,清唱剧创世纪于1797年由德国作曲家约瑟夫海顿创作。这部作品以圣经创世纪和英国诗人弥尔顿的长诗失乐园为基础，德文脚本是由奥地利作家、翻译家和作曲家冯斯威腾男爵提供。全曲规模宏大，一共有34曲。,创世纪选段欣赏第4曲,曲名：“神奇的工作” 。歌词大意：神奇的工作使众神惊讶，天空中回响着对上帝和第二日创世的颂扬。,创世纪选段欣赏第13曲,曲名：“众神赞颂上帝的荣耀” 。合唱的歌词大意是：众神赞颂上帝的荣耀，他的不可思议的业绩展列苍穹。,创世纪选段欣赏第19曲,曲名：“威武的主”。歌词很简单，大意是：威武的主，他力量巨大无边，他的荣耀持续永远。,创世纪选段欣赏第24曲,这是一首充满喜悦的独唱，很象一首具有民歌风的，非常朴实的艺术歌曲。,创世纪选段欣赏第30曲,亚当、夏娃二重唱与合唱。女高音的歌唱极为抒情，使人难以忘怀。,创世纪选段欣赏第34曲,曲名：“放声歌唱主” 合唱的歌词大意是：放声歌唱主，把他的美名传扬，赞颂他的伟力与荣耀，让他的美名在太空回响。荣耀主，永远永远，阿门！,
