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1、一、名词解释一、名词解释 1 1、朦胧诗、朦胧诗 作为一个概念，作为一个概念， “朦胧诗朦胧诗”一语得自章明发表于一语得自章明发表于诗刊诗刊上的一篇为上的一篇为令人气闷的令人气闷的“朦胧朦胧” 的文章。章明在这篇的文章。章明在这篇 文章中批评了当时有些诗人文章中批评了当时有些诗人“有意无意把诗写得十分晦涩、怪僻，叫人读了几遍也得不到一个明白的印象有意无意把诗写得十分晦涩、怪僻，叫人读了几遍也得不到一个明白的印象” ，并将这，并将这 类诗歌命名为类诗歌命名为“朦胧体朦胧体” 。虽然章明在文章中所举的例子并非出自后来被称为朦胧诗的作者之手，但这个概念和来指。虽然章明在文章中所举的例子并非出自后来被
2、称为朦胧诗的作者之手，但这个概念和来指 称以北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等人为代表的诗人群体的创作。称以北岛、舒婷、顾城、江河、杨炼等人为代表的诗人群体的创作。 （2 2 分）分）朦胧诗，作为一个独特的诗学概念，它指称的是以舒婷、顾城、江河、杨炼、芒克、方含、食指、多多、梁小斌等朦胧诗，作为一个独特的诗学概念，它指称的是以舒婷、顾城、江河、杨炼、芒克、方含、食指、多多、梁小斌等 为代表的一批为代表的一批“文革文革”中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮。诗孕育于中成长的青年诗人的具有探索性的新诗潮。诗孕育于“文化大革命文化大革命”时期的时期的“地下文学地下文学” 引自扬健引自扬健文化大革命中文化
3、大革命中的地下文学。食指的地下文学。食指( (郭路生郭路生) )、芒克、芒克( (姜世伟姜世伟) )、多多、多多( (栗世征栗世征) )等在等在“文革文革”中就已经开始了中就已经开始了 新的探索，其后有江河等诗人加入。他们的诗以手抄形式流传。（新的探索，其后有江河等诗人加入。他们的诗以手抄形式流传。（2 2 分）分）19791979 年年诗刊诗刊发表了舒婷的发表了舒婷的致橡树致橡树、 祖国啊，我亲爱的祖国祖国啊，我亲爱的祖国等，等，19801980 年又以年又以“青春诗会青春诗会”形式集中推出了形式集中推出了 1717 位朦胧诗人的作品和诗歌宣言。朦胧诗位朦胧诗人的作品和诗歌宣言。朦胧诗 迅即
4、成为一股诗歌潮流，并且涌现了一大批广为流传的代表性作品。朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统迅即成为一股诗歌潮流，并且涌现了一大批广为流传的代表性作品。朦胧诗作为一种新诗潮，一开始便呈现出与传统 诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探险构成诗歌不同的审美特征。对人的自我价值的重新确认，对人道主义和人性复归的呼唤，对人的自由心灵奥秘的探险构成 了朦胧诗的思想核心。（了朦胧诗的思想核心。（2 2 分）分） 2 2、三一律、三一律 三一律是戏剧结构理论之一，一种关于戏剧结构的规则。先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出，后由法国三一律是戏
5、剧结构理论之一，一种关于戏剧结构的规则。先由文艺复兴时期意大利戏剧理论家提出，后由法国 古典主义戏剧家确定和推行。古典主义戏剧家确定和推行。 （2 2 分）分）三一律规定剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即一部剧本只允许写单一的故事情节，戏剧行动三一律规定剧本创作必须遵守时间、地点和行动的一致，即一部剧本只允许写单一的故事情节，戏剧行动 必须发生在一天之内和一个地点。必须发生在一天之内和一个地点。 （2 2 分）法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为分）法国古典主义戏剧理论家布瓦洛把它解释为“要用一地、一天内完成的一个要用一地、一天内完成的一个 故事从开头直到末尾维持着舞台充实。故事从开
6、头直到末尾维持着舞台充实。 ” （2 2 分）分） 3 3、残酷戏剧、残酷戏剧 残酷戏剧是阿尔托提出的，在提出自己的戏剧理论时，阿尔托使用了一个非常惊人但又非常有意思的比喻：戏剧与残酷戏剧是阿尔托提出的，在提出自己的戏剧理论时，阿尔托使用了一个非常惊人但又非常有意思的比喻：戏剧与 瘟疫。瘟疫。 （1 1 分）他认为，在大瘟疫盛行时，人们会因为极端的恐惧而将心中最隐秘的恶全部发泄出来，而戏剧也应该有分）他认为，在大瘟疫盛行时，人们会因为极端的恐惧而将心中最隐秘的恶全部发泄出来，而戏剧也应该有 这样的功能：这样的功能：“如果说本质戏剧是和瘟疫一样，那不是因为它具有传染性，而是因为它和瘟疫一样也是显
7、露，是潜在如果说本质戏剧是和瘟疫一样，那不是因为它具有传染性，而是因为它和瘟疫一样也是显露，是潜在 性残酷的本质的暴露、外露，而精神上一切可能的邪恶性，不论是就个人还是就民族而言，都集中在这一本质里。性残酷的本质的暴露、外露，而精神上一切可能的邪恶性，不论是就个人还是就民族而言，都集中在这一本质里。 ” （2 2 分）戏剧要成为一种类似宗教仪式一样的工具，在戏剧所提供的特殊的情境中，人们表面的伪善将被全部撕裂，分）戏剧要成为一种类似宗教仪式一样的工具，在戏剧所提供的特殊的情境中，人们表面的伪善将被全部撕裂， 这样人性中所有的肮脏和丑恶，甚至最野蛮最压抑的潜意识也将被表现出来。戏剧结束之后，由于
8、目睹了那些原始的这样人性中所有的肮脏和丑恶，甚至最野蛮最压抑的潜意识也将被表现出来。戏剧结束之后，由于目睹了那些原始的 残酷和痛苦，人们会受到震动，从而反思自己的生活，精神也得到了净化，由此，人才成为真正意义上的人。这就是残酷和痛苦，人们会受到震动，从而反思自己的生活，精神也得到了净化，由此，人才成为真正意义上的人。这就是 戏剧的目的。戏剧的目的。 （2 2 分）分） 4 4、归来诗人群、归来诗人群 随着一批批冤、假、错案的平反，诗坛出现了一个庞大的随着一批批冤、假、错案的平反，诗坛出现了一个庞大的“归来归来”诗人群。他们包括诗人群。他们包括“七月七月”派诗人鲁黎、绿原、派诗人鲁黎、绿原、 牛
9、汉、曾卓、冀方、卢甸、彭燕郊、罗洛等，在牛汉、曾卓、冀方、卢甸、彭燕郊、罗洛等，在“反右派反右派”斗争中被处置的诗人艾青、公木、吕剑、唐祈、唐堤、苏斗争中被处置的诗人艾青、公木、吕剑、唐祈、唐堤、苏 金伞、公刘、邵燕样、流沙河、胡昭、梁南、昌耀、孙静轩金伞、公刘、邵燕样、流沙河、胡昭、梁南、昌耀、孙静轩也包括于也包括于 5050 年代退出诗坛的九叶诗人。（年代退出诗坛的九叶诗人。（1 1 分）分） “归来归来”的诗人在诗歌内容的历史反思与艺术的个性化方面，为诗歌发展作出了探索。众多的归来诗人都自觉地参与的诗人在诗歌内容的历史反思与艺术的个性化方面，为诗歌发展作出了探索。众多的归来诗人都自觉地参
10、与 了反思主题的抒唱：了反思主题的抒唱： “真理是人民的共同财富，真理是人民的共同财富，就像太阳，谁也不能垄断就像太阳，谁也不能垄断”； “既然历史在这里沉思，既然历史在这里沉思，我为何不能沉思这段历史我为何不能沉思这段历史?”?” 归来的诗人，或在有关个人曲折的生活经历和人生体验的表现中凝聚历史的沧桑，或从自我与历史的寻觅中进入反归来的诗人，或在有关个人曲折的生活经历和人生体验的表现中凝聚历史的沧桑，或从自我与历史的寻觅中进入反 思，从而带有以历史反思为核心的理性思辨倾向。艾育的思，从而带有以历史反思为核心的理性思辨倾向。艾育的鱼化石鱼化石、梁南的、梁南的归来的时刻归来的时刻、白桦的、白桦的
11、春节晚会的春节晚会的 即兴诗即兴诗、曾卓的、曾卓的悬崖边的树悬崖边的树、 公刘的公刘的沉思沉思等作品，都有沉思历史的主题表现。（等作品，都有沉思历史的主题表现。（2 2 分）分） “归来归来”诗人群又特别关心社会问题，重视诗的社会干预作用。在诗与现实关系的调整上，在对时代情绪和社会诗人群又特别关心社会问题，重视诗的社会干预作用。在诗与现实关系的调整上，在对时代情绪和社会 矛盾的感受思考上，诗人们以强烈的政治参与意识和理性思辨精神，作深刻的社会探求。像艾青的矛盾的感受思考上，诗人们以强烈的政治参与意识和理性思辨精神，作深刻的社会探求。像艾青的在浪尖上在浪尖上、 光的赞歌光的赞歌，白桦的，白桦的阳
12、光，谁也不能垄断阳光，谁也不能垄断，雷抒雁的，雷抒雁的小草在歌唱小草在歌唱，骆耕野的，骆耕野的不满不满，张学梦的，张学梦的现代化现代化 和我们自己和我们自己，李发模的，李发模的呼声呼声，刘祖慈的，刘祖慈的为高举的和不举的手臂歌唱为高举的和不举的手臂歌唱。熊召政的。熊召政的请举起森林般的手，制止请举起森林般的手，制止!， 曲有源的曲有源的关于入党动机关于入党动机，边国政的，边国政的对一座大山的询问对一座大山的询问，林希的，林希的无名河无名河等，都是具有代表性的作品。（等，都是具有代表性的作品。（2 2 分）分） 5.5.样板戏样板戏 所谓所谓“样板戏样板戏”，指的是，指的是 2020 世纪中叶的
13、文化大革命期间，受极世纪中叶的文化大革命期间，受极“左左”文艺思潮的影响。而推出的创造艺术经典文艺思潮的影响。而推出的创造艺术经典活动的一项重要戏剧艺术类型。（活动的一项重要戏剧艺术类型。（2 2 分）简单些说，就是江青等人出于政治的需要，以京剧创作为突破口，而发起的分）简单些说，就是江青等人出于政治的需要，以京剧创作为突破口，而发起的 一场全国范围内的戏剧造神运动，其艺术特点是为了迎合当时的形式，用政治图解艺术作品，具有非常明显的类型化、一场全国范围内的戏剧造神运动，其艺术特点是为了迎合当时的形式，用政治图解艺术作品，具有非常明显的类型化、 脸谱化和类同化的创作倾向，它是脸谱化和类同化的创作
14、倾向，它是“思维大于形象思维大于形象”的产物，对于当时的社会产生了深刻的影响。（的产物，对于当时的社会产生了深刻的影响。（2 2 分）至今仍是分）至今仍是 “文化大革命文化大革命”的的“形象代言人形象代言人”之一。其代表性作品有之一。其代表性作品有红灯记红灯记、智取威虎山智取威虎山和和沙家浜沙家浜等。（等。（1 1 分）分） 6 6、重写文学史、重写文学史 早在早在 8080 年初期的年初期的“拨乱反正拨乱反正”中，人们鉴于极左思潮对文艺的伤害，就曾对以往文学史，尤其是中国现代文学中，人们鉴于极左思潮对文艺的伤害，就曾对以往文学史，尤其是中国现代文学 史上的某些结论提出质疑，由此面谈到了修改或
15、重写文学史的话题。著名的中国现代文学史家王瑶和唐弢就认为史上的某些结论提出质疑，由此面谈到了修改或重写文学史的话题。著名的中国现代文学史家王瑶和唐弢就认为“我我 们自己写的现代文学史缺点很多们自己写的现代文学史缺点很多”，并对重新改写中国现代文学史提出了，并对重新改写中国现代文学史提出了“既要开放，又要坚持原则既要开放，又要坚持原则”的意见。他们的意见。他们 认为，原则就是要从生活出发，从我们自己的社会条件出发。显然，这时人们对文学史改写的动机来自于时代政治对认为，原则就是要从生活出发，从我们自己的社会条件出发。显然，这时人们对文学史改写的动机来自于时代政治对 传统历史的反思，来自于对文学史里
16、结论失误的认识。（传统历史的反思，来自于对文学史里结论失误的认识。（2 2 分）而分）而 19881988 年前后，文学界提出年前后，文学界提出重写文学史重写文学史”的口号，的口号， 则是则是 8080 年代，尤其是年代，尤其是 8080 年代后期文艺观念的深刻变革而导致的。新时期文学从年代后期文艺观念的深刻变革而导致的。新时期文学从 19781978 年以来，西方年以来，西方 2020 世纪文论大量世纪文论大量 涌入，各种新的文艺价值观念、概念和评判文艺的方式，文学回归自身的呼声，文学涌入，各种新的文艺价值观念、概念和评判文艺的方式，文学回归自身的呼声，文学“向内转向内转”的倾向，以及的倾向，
