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1、读剧本威尼斯商人后有感：新兴的资本主义时代正在发生新兴的资本主义时代正在发生以莎士比亚为代表的戏剧是英国人文主义文学的最高成就。在莎士比亚创作的第一个阶段 15901600 年，在英王伊丽莎白的统治下，国泰民安，政治、 经济都出现繁荣状态。自由平等、个性解放、幸福理想，反对封建和宗教，莎 士比亚在这个阶段对人文主义理想充满了信心，于是以历史剧、喜剧为主的戏 剧创作成为了他该阶段的主要作品。威尼斯商人便是其中一颗灿烂的明星。剧本讲述了威尼斯商人安东尼 奥为了帮助友人巴萨尼奥能够博得心爱的女人鲍西亚的青睐，而与夏洛克借贷 并签订“一磅肉”协约；另一方面又写了鲍西亚三匣择婿，和她假扮男装拯救 安东尼
2、奥，最终恶有恶报，以大团圆结局。我们来看这个文艺复兴时期戏剧大师的著作时，可以更深层次看到的是新 兴的资本主义正在发生，时代赋予文学的影子、新兴的资本主义在人文主义道 路上留下的脚印。（一）（一） 、人文主义理想：反对封建和宗教、提倡个性解放、自由、人文主义理想：反对封建和宗教、提倡个性解放、自由平等，追求美好理想平等，追求美好理想安东尼奥与他的朋友安东尼奥与他的朋友 人文主义提倡个性解放、追求美好理想，莎士比亚在对人文主义理想热烈追求和充满希望的情况下，创作的剧本在总体上给人 的感觉是温暖而和睦。商人安东尼奥为了帮好友巴萨尼奥能够得到鲍西亚，不 惜冒着生命的危险跟夏洛克签下“一磅肉”协约。从
3、夏洛克的嘴里说出了安东 尼奥是个人文主义的领先人物：他羞辱像夏洛克这样的人，挖苦他的盈余，骂 他盘剥取利；他从事商业活动，是资本主义的一部分，然而他乐于帮助他人， 放债从不取利息，为友人赴汤蹈火巴萨尼奥也为了能够救出安东尼奥而不惜金钱、信誉（将鲍西亚的指环送 给“律师” ） ，想尽一切办法来拯救自己的友人，他说：“安东尼奥，我爱我的 妻子，就象我自己的生命一样；可是我的生命、我妻子以及整个世界，在我的 严重都不比你的生命更为贵重；我愿意丧失一切，把它们献给这个恶魔做牺牲， 来救出你的生命。 ”不难看出，人性的光辉在安东尼奥和他的朋友们的身上闪闪发光。鲍西亚，奋起的人文主义新女性鲍西亚，奋起的人
4、文主义新女性 富家女鲍西亚，她拥有大笔的遗产，她年轻而貌美，是个大绅士、富家子弟、王公贵族的理想伴侣。然而，她 却与一般的富家女不一样，她聪明、机智而又赋予正义，是莎士比亚笔下的一 代人文主义新女性的典型代表。“我这小小的身体已经厌倦了这个大大的世界。 ”她一出场就将这句很经典的话引入我的脑海中。她的苦恼在于，她并不以自己有这么富有的家世而沾 沾自喜，也并不因为自己的面貌出众而骄傲自大，在她的思想中而是想要以 “中庸之道”来活着， “吃得太饱的人，跟挨饿不吃东西的人，一样是会害病的， 所以中庸之道才是最大的幸福。 ”这恐怕也是莎士比亚人文主义 “自由平 等”思想的集中表现。要从那些慕名前来的追
5、求者中选出她的佳婿，并不是她 的意愿，然而传统的“父辈遗愿”却不得不使她屈服，为了既不违背父亲的遗 愿，又可以使自己得到幸福，于是她绞尽脑汁来帮助巴萨尼奥。为了在这个时代新女性的身上发现人文主义的光芒无所不在，莎士比亚更 多的着墨于她“智救安东尼奥”这一出戏上。封建时代的女性是保守的，依附 于男人而活着的，不能有自己主见的傀儡，而鲍西亚她冲破封建的藩篱，有自 己的主张，把自己的想法付诸行动。她爱憎分明，可以做到大胆女扮男装，假 扮律师前往威尼斯为安东尼奥说辞解脱罪行，她站出来了，我们看到的不仅仅 是一种正义的呼唤，而更多的是文艺复兴时期新女性的觉醒。鲍西亚也做到了，莎士比亚做到了。三匣择婿，资
6、本主义的金钱观三匣择婿，资本主义的金钱观“谁选择了我，将要得到众人所希求的东西。 ”金匣子这样说。“谁选择了我，将要得到他所应得到的东西。 ”银匣子这样说。“谁选择了我，必须准备把他所有的一切作为牺牲。 ”铅匣子这样说。摩洛哥亲王说：“人们只有为了希望得到重大的利益，才会不惜牺牲一切。 ”以摩洛哥亲王为代表的封建没落贵族们，在他们看来，铅是卑贱的，他们自 认为自己是高高在上的，这些“贵重”的心不应该和这些卑贱的东西在一起 这就是封建贵族的传统思想，他们为了最大的利益在所不惜，于是选择了金 匣子，而忽视了那些正在成长的东西，莎士比亚给了他们回报一个死人的 骷髅。阿拉贡亲王说：“我不愿意随波逐流，
7、与庸俗的群众为伍。 ”于是，他选 择了银匣子。在他看来，并不是不愿意选择金匣子，而是因为他的自命清高驱 使他不与“庸俗群众”为伍。在本质上，他与摩洛哥亲王是一样的人，于是莎 士比亚给予他的回报是傻瓜。在资本主义才兴起的时候，它或许不被人发现和重视，人文主义思想所提 倡的自由平等、反封建的内容或许只有资本主义睿智的眼睛才可以发现。巴萨 尼奥说：“外观往往和事物本身完全不符，世人却容易被外表的装饰所欺骗。 ” 他说铅的朴质比巧妙的语言更打动他的心，于是莎士比亚给予他胜利鲍西 亚。在莎士比亚看来，鲍西亚就是人文主义理想的化身，而只有先进的资产阶级战胜腐朽老化的封建主义，才能真正实现这个理想。（二）（
8、二） 、新兴的资本主义已经张开了血腥的眼睛、新兴的资本主义已经张开了血腥的眼睛安东尼奥和夏洛克安东尼奥和夏洛克一个是理想，一个是现实一个是理想，一个是现实 马克思说资本主义自襁 褓中来就带满了血腥。在威尼斯商人中，尽管总体是充满温馨和欢乐，但 我们仍可以看到资本主义血腥的眼睛已经在偷窥着这个世界了威尼斯商人安东尼奥和夏洛克不愧为该剧本创作中的一对活生生的对比。 他们同为在威尼斯经商的商人，同为资产阶级的一部分，而却有不同的心。安 东尼奥乐于助人，为朋友两面插刀，放债从不收利息；夏洛克却贪婪、自私、 压榨人民、心狠手辣。当然，安东尼奥是莎士比亚人文主义的理想化身，他创 作该剧本的时代是伊丽莎白统
9、治盛世，他看到了希望，他要让这种人文主义发 光，于是，安东尼奥得到了美满的结局，成为了大家崇拜的对象。与莎士比亚 理想化相反的就应该得到唾弃，于是资本家夏洛克得到了惩罚。可这种惩罚是不彻底的。第四幕中，善良的安东尼奥向法官求情，使夏洛 克免去了被杀的罪名，这是因为莎士比亚的时代（即和平时代）所要求的安排， 还是命中注定资本主义的邪恶失而复得？这仅是个写作上的巧合，还是莎翁冥冥之中预言着资本主义吃人的嘴脸会不生不息？是的，安东尼奥是理想，而夏洛克是现实。现实就是资本家以榨取最大的 剩余价值为目的，他们与封建贵族之间不同的是：一个是盲目的，一个是睿智 的。文艺复兴时期的人文主义是资本家行路的舆论工
10、具，他们宣扬自由平等、 个性解放，事实上是为了得到人们的支持，从而获得更大的利润；他们唾弃封 建时代赤裸裸的、没有人性的鞭笞，他们以比封建时代稍明智的方法来压榨， 博取利润。从某种意义上说，这的确是一种进步。现实不会死，所以，夏洛克不会死这是预言。金钱与爱情金钱与爱情 金钱，永远都是资本主义不熄不灭的话题，即便是爱情，也是与金钱划上了关联符号。家道中落的巴萨尼奥对鲍西亚充满了爱慕之情，而家境殷实的富家女鲍西 亚也对之颇有好感。这对贫富相差的恋人却并没有像罗密欧和朱丽叶那样采取激烈的方式相聚，而是由巴萨尼奥向好友安东尼奥求助，希望他可以在财力上 给予支持。他对安东尼奥说：“只要我有相当的财力，可
11、以和他们中间无论哪 一个人匹敌。 ”在他看来，爱情是很容易得到的，只要有了钱。犹太人和基督教徒犹太人和基督教徒资本主义排除异端的信仰资本主义排除异端的信仰 或许夏洛克的悲愤是有道理的。在第三幕第一场中，安东尼奥没有如约定上的程序把债务还 清，夏洛克决定要在他身上挖下一磅肉，萨拉里诺向夏洛克求情。这时，他述 说了自己的不幸，仔细的看看这段话：“他（安东尼奥）曾羞辱过我，夺取我 几十万块钱的生意，讥笑着我的污浊，侮蔑我的民族，破坏我的买卖，间离我 的朋友，煽动我的仇敌；他的理由是什么？只因为我是一个犹太人。 ”同是资本主义，但是却有着种族的仇视，人文主义所谓的“平等”也不过 是资本主义的幌子，是它们舆论的先行者。这是一种希特勒式的种族排斥，这 是一种资本主义惟我独尊的世界观。于是，他们对自己的异端开始展开血淋淋 的排除，这是不可避免的。是的，封建主义正在慢慢的老着，正要慢慢的死去；新兴的资本主义正在 发生，开始成长，开始要强大起来这是社会的进步。而新兴的资本主义在 孩提时代蒙蔽了我们的眼睛，它像个婴儿一样喃喃细语，使我们不能辨别善恶，然而，当她睁开她血腥的眼睛时，还是会用锋利的小牙咬上我们一口这就是资本主义的邪恶。理想化的安东尼奥或许存在，或许根本就没有；而现实的 夏洛克却实实在在的存在的资本主义的周围，并在壮大着
