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1、 我们不能正确面试的几个原因我们不能正确面试的几个原因一、认识的局限 我们认识人的时候，受三个方面的局限：空间层面、时间层面，以及自我感觉的局限。 也就是说我们只能认识自身所能感觉到的方面。但我们的感觉是有限的。因此我们平日里 对人的感受绝大部分是一种错觉，短短的面试就更是一种幻觉了。在错觉之上建立起来的 对人的认知就容易极端、片面，并且在循环中被加重。从逻辑上讲什么叫真实？真实就是不同的时间、不同的角度、不同的人去看他都是不 变的，那才叫真实。公司几百人上千人都是从不同的角度去看事情，去评价，去做，能不 发生矛盾吗？二、心缺乏训练 心需要训练，如果你把心训练好了，每件事就都训练好了，每件事都
2、变得有弹性。比 如，你可以去观察有耐性和没耐性的人，对一个没耐性的人来说，每件事好像都充满了困 难，但是同样的状况却不能对有耐性的人造成多大的干扰，因为这个世界如何反映给你实 际上取决于你的心有多宽广。阻碍我们这样做的最大障碍是我们喜欢责怪。有两种责怪，一种是责怪别人，一种是 责怪自己。一般而言，我们先责怪别人，然后就责怪自己。首先我们必须学会不要去责怪， 如果你真的要责怪什么的话，就去怪那个状况，不要怪自己，也不要怪别人。三、不确定性 每一件事都是不确定的，因为你认为你自己如何、他如何、她又如何，这实际上只是 你自己的概念。去从事一件本身不确定但你却不知道它不确定的事，总是会把你搞得一团 糟
3、。如果你在做一件不确定的事，但你知道它是不确定的，那你就会从容很多。我们也常历经那些不期望它发生的、实际中，我们不希望发生的，似乎老是出现，当 这种情况反复发生后，人们开始失却对自己的尊敬，也丧失对周遭环境的尊敬，信任就不 再有，这就是为何多数的我们，不易对人或事有崇敬的看法，对自己也没有崇敬。四、非持久性 没有任何客体是持久的，意识是被客体启动的，那么，非持久的客体有多少状态，意 识就有多少瞬间。这种对现象和思想的瞬间非持久性的概念，显示如果在现象世界里存在 着，即使是惟一的一个固定、持久存在的实体，意识就将仍然是如同“贴”在这个客体上 一样，并且会不限定地持续下去。最终，世界上所有的意识都
4、会发现自己几乎是被这个客 体“捕获”了，它们无法摆脱这个客体。在识别人中，直接导致我们对候选人的常态观念， 我们甚至一定还要借助候选人过去的特点和经历来佐证我们的先验意识，并在后续接触中 不断深化和固化这种意识，其实和事物发展规律是不完全一致的。规律的存在并不表示在现象的背后存在着持久的实体。规律所决定的那些现象，都不是持 久的、独立的、本身存在的实体：没有任何事物能通过自身并在自己之中存在，一切都通 过原因与条件的相互依赖的作用而表现。对人才理解的误区对人才理解的误区一、很喜欢工作满满的人 我们给自己找了很多事情来忙，如果有一分钟真正地太自由了，我们就受不了，我们 一定要被什么东西占住才行，
5、因为有东西占住你可以帮助你的骄傲。不见得是喜欢工作， 所以我们不要混淆，要深入了解他为什么喜欢这么紧凑的工作，要越详细越具体的说明。加班狂，讲课狂，表面上看这个人多好，一直加班，一直奉献，其实有的人不是的， 不是出于真正奉献的精神。他是自我驱动的，他认为加班人家就会认为我是一个好同志， 领导就会很喜欢我，不加班不行。最后身心俱疲，这是不好的状态。二、对成就期望较低 期望降低的时候，会变得更勇敢。也会变得很有忍耐力，因为他知道，就算有一个不 良的、他不喜欢的状况产生，他也可以把它改变成一个好的、他所期望的状况，忍耐力提 高的同时，他还变得非常地有尊严，而且做事非常地有方法。懦夫对他自私的目标非常
6、执 着，而在他的潜意识里他知道，他所期望的东西具有不确定性，所以他会丧失自信和勇气。三、所谓坚定 一个不可逆转、不可能抑制的决定，本身并不是一种积极的品质。一切都取决于推动 这决定的动机。不应当将强烈的个体性与灵魂的力量相混淆。我曾遇到过的那些哲人有着 一种不可驯服的灵魂力量，我们可以说他们有着一种能给人以非常深刻印象的个性，说他 们发射出一种可以为所有遇到他们的人所感知的自然力量的光辉。但是重大的差别即在于， 我们不可能在这里面分辨出丝毫的自我痕迹，我在此处说的是启发利己主义和自我中心主 义的自我。他们的灵魂力量来自一种认识、一种宁静、一种内在的自由，这一切都通过一 种不可动摇的坚定外在表现
7、出来。四、自我增值 在西方，一切都聚集在两个明确的目标上：第一个目标，尽可能地使自我增值，西方 的这种增值的目的旨在随后将一种知识传递给他人。第二个目标，在政治、经济、艺术或 认识行动中利用这种发明独创性的发现，将这些发现运用到现实之中。这是一个迷恋于自 身的自我，其增值推动个体想要不顾一切地发明某种奇特的东西，做某件与众不同的事， 这种增值在本质上是一种幼稚的练习。如果功效是对于小的需要作的大贡献，这种进步只 解决一些次要的问题更加快地移动、看得更远、登得更高、降得更低，等等。医学的理 想是使每个人都能够全部牙齿完好地活 100 年甚至更长！而精神道路的目的则是清除意识 之流中的所有骄傲、嫉
8、妒、仇恨、贪婪等等的痕迹。但我们社会已经完全被现实的价值观所影响，其破坏力的广度、深度和远度都绝非我们可以想象，和我们相关的就是我们在观察候选人时也会下意识的关注并需要和肯定候选 人的这些素质，问题是，这样的人引进后是否能随顺团队，还是个人英雄主义，就有太多 不确定了，但是作为面试官，我们必须留心。五、童年事件 有人总是几乎有意识地使自己处在一些失败的境况中。他做某件事，他快要将事情做 成功了，而就在一切都很顺利的时刻，犯了一个致命的错误，这个错误巨大得无法用合理 的言词解释，如果这人是个有智慧的人，则尤其如此。我认识一些朋友，他们都非常著名， 他们在其生命的某些阶段陷入一系列灾难性的行为中，
9、以一种不可理解的方式毁坏了他们 以大量的才干、聪明和热诚等等建立的一切。于是乎没有合理的解释，对个体进行推 理严格地说毫无用处。问题在一些类似的情况下同样出现，而他并没有意识到自己总是在 重复做同样的事。如果没有分析、转移等技术的干预作为杠杆，他不可能以自己的内省方 法解开这个心理的宿命性。六、道德优越在宇宙性的逻辑面前，道德显得非常苍白，我们只能凭借一时一地的道德标准来衡量人 才道德品质，但无法推测其道德环境给他带来的难度，所以很多时候我们非常的不人性化。七、迎合别人 自我迎合别人，领导不给我们项目，我们怎么提项目经理？我们迎合别人，换回我们需 要的。因为我们把自己看的重，如果我们不把自己看得重，我们不需要迎合别人，不需要 交换。所以面试时要特别小心那些迎合你的人，他到底是真的愿意做还是为了满足自我， 一种是交换性质的付出，效果有限，一种是真心实意的付出，效果更好。
