《2019版高考语文(江浙版)一轮讲义：专题十二 文言文阅读》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2019版高考语文(江浙版)一轮讲义：专题十二 文言文阅读（122页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、WtuWgifWtuWgif1第三部分 古代诗文阅读专题十二 文言文阅读考纲解读浙江省五年高考统计来源:Zxxk.Com来源:Zxxk.Com 考点内容来源:Z+xx+k.Com来源:学科网 ZXXK 20132014201520162017常考题型预测热度来源:学_科_网来源:学科网 ZXXK来源:学科网来源:Zxxk.Com1.常见文言实词在文中含义的理解16161616142.常见文言虚词在文中意义和用法的理解1717171715选择题3.与现代汉语不同的句式和用法的理解1919191917古文断句题4.文中句子的理解和翻译2020201918古文翻译题5.文中信息的筛选6.文章内容要点
2、的归纳,中心意思的概括18181818167.作者在文中观点态度的分析概括18181818168.文学作品形象、语言和表达技巧的鉴赏18181818169.文章思想内容和作者观点态度的评价1818181816选择题分析解读分析解读WtuWgifWtuWgif2文言文阅读始终是高考考查的主要内容之一,纵观近五年的高考试题,浙江卷文言文阅读以实词、虚词、归纳内容要点、概括中心意思、断句和翻译等为考查重点。共 5 道题目,除断句和翻译为简答题外,其他为单选题。选材上会继续选用传记类或杂记散文,以杂记文为主,如序、记、书等。2019 年的考点及题型与近两年的文言文阅读题会基本一致,赋分 20,基本不会
3、变。五年高考A 组 20132017 年高考浙江题组一、(2017 浙江,1418,20 分)阅读下面的文言文,回答问题。上池州李使君书杜 牧仆与足下齿同而道不同,足下性俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,故处世显明无罪悔。(仆)在京城间,家事人事,终日促束,不得日出所怀以自晓,自然不敢以辈流间期足下也。去岁乞假,自江、汉间归京,乃知足下出官之由,勇于为义,向者仆之期足下之心,果为不缪,私自喜贺,足下果不负天所付与、仆所期向,二者所以为喜且自贺也,幸甚,幸甚。仆不足道,虽能为学,亦无所益,如足下之才之时,真可惜也。向者所谓俊达坚明,心正而气和,饰以温慎,此才可惜也;年四十为刺史,得僻左小郡,有衣食
4、,无为吏之苦,此时之可惜也。仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!仆常念百代之下,未必为不幸,何者?以其书具而事多也。今之言者必曰:“使圣人微旨不传,乃郑玄辈为注解之罪。”仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。若使玄辈解释不足为师,要得圣人复生,如周公、夫子亲授微旨,然后为学。是则圣人不生,终不为学;假使圣人复生,即亦随而猾之矣。此则不学之徒,好出大言,欺乱常人耳。自汉已降,其有国者成败废兴,事业踪迹,一二亿万,青黄白黑,据实控有,皆可图画,考其来由,裁其短长,十得四五,足以应当时之务矣。夫子曰:“三人行,必有我师焉。”此乃随所见闻,能不亡失而思念
5、至也。楚王问萍实,对曰:“吾往年闻童谣而知之。”此乃以童子为师耳。参之于上古,复酌于见闻,乃能为圣人也。诸葛孔明曰:“诸公读书,乃欲为博士耳。”此乃盖滞于所见,不知适变,名为腐儒,亦学者之一病。仆自元和已来,以至今日,其所见闻名公才人之所论讨,典刑制度,征伐叛乱,考其当时,参于前古,能不忘失而思念,亦可以为一家事业矣。但随见随忘,随闻随废,轻目重耳之过,此亦学者之一病也。如足下天与之性,万万与仆相远。仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已。自古未有不学而能垂名于后代者,足下勉之。(选自樊川文集,有删节)注 使君:对州郡长官的尊称。李
6、使君,即李方玄,杜牧好友,时任池州刺史。缪:通“谬”。郑玄:字康成,东汉人,师从马融,遍注五经,为古文经学大家。萍实:南方池泽中常生蓬草的果实。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3 分)( )A.自然不敢以辈流间期足下也 期:期待。B.真可惜也可惜:令人惋惜。WtuWgifWtuWgif3C.使圣人微旨不传微:精深微妙。D.参之于上古参:检验。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是(3 分)( )A.B.饰以温慎举以予人?向者仆之期足下之心儿之成,则可待乎?C.D.其有国者成败废兴其远而无所至极邪?能不亡失而思念至也吾尝终日而思矣?3.下列对原文有关内容的概括与赏析,
7、不正确的一项是(3 分)( )A.作者对非议郑玄等人且否定古注的“今之言者”深表不满,对这些不学之徒好出大言、扰乱治学的不良学风更以“欺乱”斥之。B.作者提倡以据实控有的态度去对待历史上的成败兴废、事业踪迹,厘清因果,比较优劣,这样“足以应当时之务”,达到经世致用的目的。C.作者认为自己在学问上虽可成就一家之事业,但还是不同程度上存在着轻目重耳,拘泥于所见而不知适应变化的弊病。D.作者在这封书信中对同龄友人推许鼓励,倾吐怀抱,笔端流露真情;谈论治学之道,眼界开阔,见解精辟,语言洁净简要。4.用“/”给文中画波浪线的部分断句。(3 分)仆自知顽滞不能苦心为学假使能学之亦不能出而施之恳恳欲成足下之
8、美异日既受足下之教于一官一局而无过失而已5.把文中画线的句子译成现代汉语。(8 分)(1)仆以为天资足下有异日名声,迹业光于前后,正在今日,可不勉之!(4 分)(2)仆观其所解释,明白完具,虽圣人复生,必挈置数子坐于游、夏之位。(4 分)一、1.答案 B 2.答案 B 3.答案 C 4.答案 仆自知顽滞/不能苦心为学/假使能学之/亦不能出而施之/恳恳欲成足下之美/异日既受足下之教/于一官一局而无过失而已5.答案 (1)我认为上天给予您有将来的名誉声望,业绩光耀于身前身后,(时机)恰好在现在,岂可不努力啊!(2)我看郑玄等人的分析说明,清楚完备,即使圣人复活,也定会提携他们,让他们坐在子游、子夏
9、的位置上。二、(2016 浙江,1620,19 分)阅读下面的文言文,完成 15 题。琅嬛福地记明张岱WtuWgifWtuWgif4晋太康中,张茂先注为建安从事,游于洞山。缘溪深入,有老人枕书石上卧,茂先坐与论说。视其所枕书,皆蝌蚪文,莫能辨,茂先异之。老人问茂先曰:“君读书几何?”茂先曰:“华之未读者,二十年内书,若二十年外书,则华固已读尽之矣。”老人微笑,把茂先臂走石壁下,忽有门入,途径甚宽,至一精舍,藏书万卷。问老人曰:“何书?”曰:“世史也。”又至一室,藏书愈富。又问:“何书?”老人曰:“万国志也。”后至一密室,扃钥甚固,有二黑犬守之,上有署篆,曰“琅嬛福地”。问老人曰:“何地?”曰:
10、“此玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍。”指二犬曰:“此痴龙也,守此二千年矣。”开门肃茂先入,见所藏书,皆秦汉以前及海外诸国事,多所未闻,如三坟九丘连山归藏梼杌春秋诸书,亦皆在焉。茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非人世所有。茂先为停信宿而出,谓老人曰:“异日裹粮再访,纵观群书。”老人笑不答,送茂先出。甫出,门石忽然自闭。茂先回视之,但见杂草藤萝,绕石而生,石上苔藓亦合,初无缝隙。茂先痴 伫视,望石再拜而去。嬴氏焚书史,咸阳火正炽。此中有全书,并不遗只字。上溯书契前,结绳亦有记。繇前视伏羲,已是其叔季。海外多名邦,九州一黑痣。读书三十乘,千万中一二。方知余见小,春秋问蛄蟪。石彭与凫毛,所见同
11、儿稚。欲入问老人,路迷不得至。回首绝壁间,荒蔓惟薜荔。懊恨一出门,可望不可企。坐卧十年许,此中或开示。注 张茂先:名华,字茂先。西晋文学家。1.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是(3 分)( )A.开门肃茂先入 肃:恭敬的样子。B.茂先为停信宿而出信宿:两三天。C.异日裹粮再访裹粮:携带粮食。D.读书三十乘 乘:车。2.下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是(3 分)( )A. B.茂先坐与论说 而世又不与能死节者比?若二十年外书若望仆不相师?C.D.多所未闻较秦之所得与战胜而得者?望石再拜而去毕礼而归之?3.下列对原文有关内容的概括与赏析,不正确的一项是(3 分)( )A.
12、在张茂先的自矜面前,老人“微笑”;当张茂先提出“裹粮再访”的请求时,老人又笑而不答。两“笑”之下,老人宽容、神秘的形象呼之欲出。B.本文借一个充满神异色彩的故事,揭示了山外有山、不可妄自尊大的道理;桃花源记则借虚构桃源仙境寄托社会理想:两文有异曲同工之妙。C.本文叙事简练,描写细腻,结尾议及“嬴氏焚书史”,旨在批评秦王嬴政焚书坑儒,导致典籍损毁的行为,体现了“记”叙议结合的特征。D.张岱行文善于渲染,笔墨传神:说老人,则有“枕书石上卧”;写福地,则有痴龙“守此二千年矣”。结尾用韵文的形式点明主旨,发人深思。4.把文中画线的句子译成现代汉语。(7 分)(1)茂先爽然自失。老人乃出酒果饷之,鲜洁非
13、人世所有。(3 分)(2)方知余见小,春秋问蛄蟪。(4 分)WtuWgifWtuWgif55.用“/”给下面的文段断句。(3 分)进 言 者 皆 曰 天 下 已 安 已 治 矣 臣 独 以 为 未 也 曰 安 且 治 者 非 愚 则 谀 皆 非 事 实 知 治 乱 之 体 者 也 夫 抱 火 厝 之 积 薪 之 下 而 寝 其 上 火 未 及 燃 因 谓 之 安 方 今 之 势 何 以 异 此(选自贾谊治安策)二、1.答案 A 2.答案 B 3.答案 C 4.答案 (1)张茂先感到茫然、失落。老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。(2)(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏
14、生秋死(或“春生夏死”)的蝉不知道四季的转换。5.答案 进言者皆曰/天下已安已治矣/臣独以为未也/曰安且治者/非愚则谀/皆非事实知治乱之体者也/夫抱火厝之积薪之下而寝其上/火未及燃/因谓之安/方今之势/何以异此译文晋代太康年间,张茂先担任建安从事,到洞山游玩。沿着溪流进入洞山深处(中心),见到一位老人枕着书躺在岩石上,茂先坐下和老人谈论交流。看老人所枕的书,都是周代的古文字,没有一个字能辨认,茂先觉得很奇怪。老人问茂先:“你读了多少书?”茂先回答:“我没有读的,是近二十年内的书,假如是二十年以前的书,我当然已经读完了。”老人微笑着,拉着茂先的手臂快步走到石壁下面,忽然有一扇门可以进入,路非常宽
15、,到了一间精美的屋舍,里面藏有很多书。(茂先)问老人:“这些是什么书?”(老人)回答:“是世史。”又到了一间房屋,藏书更加丰富。(茂先)又问:“什么书?”老人回答:“是万国志。”之后到了一间密室,门闩钥匙非常牢固,有两条黑狗守着,上面有题写的篆文“琅嬛福地”。(茂先)问老人:“这是什么地方?”(老人)回答:“这是藏玉京、紫微、金真、七瑛、丹书、秘籍的地方。”指着两条黑狗说:“这是痴龙,守在这儿两千年了。”(老人)打开门恭敬地请茂先进去。(茂先)看见的所收藏的书,(记载的)都是秦汉之前以及海外众多国家的事情,大多是他所没有听过的,像三坟九丘连山归藏梼杌春秋之类的书,也全在这里。茂先感到茫然、失落
16、。老人于是拿出酒菜果品给他吃,食物的鲜美洁净不是人间能拥有的。茂先因此停留了两三天才离开,对老人说:“他日携带干粮再次拜访,纵览群书。”老人笑笑没有说话,送茂先出来。刚一出来,石门忽然自行关闭。茂先回头看这个地方,只看见杂草和藤萝围绕岩石生长,石上的苔藓也合在一起,像原来一样没有一点缝隙。茂先呆呆地长久站立看着,对着岩石拜了两拜后离开。秦始皇嬴政焚烧书籍,咸阳的火烧得正旺盛。这里有全部的书,并没有遗漏一个字。往前推究文字出现之前,结绳记事的内容这里也有记载。从结绳时代看伏羲时代,已经是前者的末期了。海外有很多有名的国家,古九州就是一个黑点。读书三十车,只是这儿藏书的千万分之一二。(经过此事)才知道我见识浅陋,就像夏生秋死的蝉不知道四季的转换。陆敬叔和张华能识别出(传说中已少有人知晓的)怪兽彭侯和海凫毛,但他们的见识就像儿童一样
