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1、司马迁给友人信中吐露为人处世三大要诀修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻修身者，智之符也；爱施者，仁之端也；取与者，义之表也；耻辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，辱者，勇之决也；立名者，行之极也。士有此五者，然后可以托于世，而列于君子之林矣！而列于君子之林矣！【释文】语出报任安书。司马迁说：“修养自身，是有智慧的凭证；爱好施与，是仁慈的开端；正确对待获取和付出，是坚持义的表现；知道耻辱，是是否勇敢的关键；建立好的名声，是行动的最高境界。知识分子如果有这五种美德，然后就可以在社会上站稳脚跟，可以进入君子的行列了。”人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛
2、，用之所趋异也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。【释文】语出报任安书。司马迁说：“人必定死亡，有的人生命的价值比泰山还重，有的人生命的价值比鸿毛还轻。这是因为人们用生命追求的目标不同造成的。”古者富贵而名摩灭，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘古者富贵而名摩灭，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演而演周易周易；仲尼厄而作；仲尼厄而作春秋春秋；屈原放逐，乃赋；屈原放逐，乃赋离骚离骚；左；左丘失明，厥有丘失明，厥有国语国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕吕览览；韩非囚秦，；韩非囚秦，说难说难、孤愤孤愤；诗诗三百篇，大抵圣贤发三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。愤之所为作也。此人皆意有郁结，不得通其道，故述往事，思来者。【释文】语出报任安书。司马迁说：“古来富贵的人名字已经摩灭的无法记清楚，只有那些潇洒不羁有性格的人可以被后世称赞。文王被幽禁，才推演周易；孔子命运困穷，才撰写春秋；屈原被流放，才创作离骚；左丘明眼睛坏，才写作国语；孙膑被弄坏两腿，才修成兵法；吕不韦被流放蜀地，世间才会流传吕氏春秋；韩非被秦国囚禁，才写成说难、孤愤等著作；诗经三百篇，大体上是圣贤发愤时所创作的。这些人物都心情郁闷纠结，不能够实行他的政治主张，因而叙述以往发生的事情，让后来的人理解自己啊。”
