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1、 仙桃中学级高三仙桃中学级高三 8 8 月考月考 历史试卷一、选择题：（每道试题只有一个正确选项，每题一、选择题：（每道试题只有一个正确选项，每题 2 2 分，共分，共 6060 分）分）1、“今西安乃古之长安，是华夏民族的发祥地之一。西周在此兴文立武，制礼作乐，其典章制度奠定了中华文明的基础。”西周奠定中华文明基础的“典章制度”应该是( )A宗法制 B分封制 C郡县制 D行省制2、齐国原是姜氏的封国。公元前 481 年后，齐国的大夫田常及其后人逐渐控制国政，以至于自立为国君，并由周安王册命为齐侯，姜齐遂变为田齐，史称“田氏代齐”。这种现象从本质上反映了( )A郡县制的出现 B中国历史进入春秋
2、战国时期C大一统局面的出现 D宗法制和分封制的破坏3、曾小华中国政治制度史论简编：“夏、商、周时期的国王制度，是中国古代一种特殊的政体，既非贵族民主政体，也非君主专制政体，而是一种宗法贵族君主政体。是这一国家制度形式既有别于古代西方希腊、罗马的奴隶主民主制，又有别于皇帝制度创立以后的专制集权政体。 ”对文中“宗法贵族君主政体”的准确理解应为( )A分封制条件下的嫡长子继承制 B带有宗法色彩的君主专制C受到贵族权力限制的君主政体 D具有严格等级制度的世袭制4、在美国会计学教授通过 DNA 鉴定被验明是成吉思汗子孙后，一些孔子准后人获得灵感，想借助染色体，证明自己体内流着孔夫子的血液。这种做法主要
3、说明( )A现代人有浓厚的历史名人崇拜情结 B现代社会宗族观念依然浓厚C孔子后人对祖先的敬重 D现代科技为鉴定血缘关系提供依据5、 史记秦始皇本纪记载：“侯生卢生相与谋曰：天下之事无小大皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈定量，不中呈不完成定量不得休息。贪于权势至如此，未可为求仙药。 ”从材料中我们能得出的结论是：臣民对秦始皇独断专权不满 秦始皇勤于政事秦始皇欲求仙药想长生不老 秦始皇统一了度量衡( )A. B. C. D.6、汉代著名史学家司马迁在史记李斯列传中有一段关于秦朝的评论说：“秦无尺土之封，不立子弟为王，功臣为诸侯者，使后无战攻之患。 ”下列对题目材料信息的本质理解，最准是( )A肯
4、定了秦朝统一的历史意义 B肯定了秦朝地方行政体制建设的功效C敏锐地指出了分封制的弊端 D指出分封制与郡县制最主要的不同点7、汉武帝先后以卫青、霍去病、李广利等裙带亲戚统大军驰骋塞外，后又下遗诏以霍去病之弟霍光辅政，他宁可与舅爷“共治天下”也不肯信任同姓。造成这种现象的主要原因是( )A同姓因血缘关系难以服众 B卫青、霍去病等才干超群C同姓王发动“七国之乱”，中央对其失去信任 D同姓王主要负责地方管理8、中国古代某时期制定的选官标准，史称“四科取士”：“一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能按章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有
5、孝悌廉公之行。 ”该时期是( )A西汉时期 B魏晋时期 C隋唐时期 D明清时期9、察举制是西汉时期开始实行的一种由下而上推荐人才为官的制度，其重要内容是举“孝廉” 。132 年，尚书令左雄建言改察举之制：（一）限年 40 岁以上才得举“孝廉” ；（二）确定考试内容；（三）对有特殊才干者，不限年龄。当时顺帝予以采纳。察举制这一改革力图解决当时“孝廉” ( )A人数太多的问题 B拉帮结派的问题C徒有虚名的问题 D士人难参政的问题10、钱穆先生在中国历代政治得失中说：“汉代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书人完全是因其是一读书知识分子而获入仕途。”出现这种现象的原因有( )官僚政治体制的确立 考试为
6、主的选官制度实行儒学地位的明显提高 文官做相便于限制其权力A. B. C. D. 11、朱熹说：“以唐太宗之聪明英特，号为身兼将相，然犹必使天下之事关由宰相，审熟便安，然后施行，该谓理、势之当然，有不得而易者。”材料认为( )A天理是万物的本原 B唐代三省制有利于减少决策失误C唐太宗加大宰相的权力 D唐太宗通过分割相权来加强君权12、 “方镇相望于内地，大者连州十余，小者犹兼三四。故兵骄则逐帅，帅强则叛上。或父死子握其兵而不肯代；或取舍由于士卒，往往自择将吏，号为留后 ，以邀命于朝。 ”这一现象表明当时( )A封国势力对朝廷构成威胁 B由中央委派文官担任地方长官C节度使发展成为割据势力 D地方
7、行省拥有经济和军事大权13、 世界史纲的作者乔治韦尔斯说：“第七、八世纪，欧洲人民尚处於茅舍坞壁宗教桎梏之境，中国人民之生活已进於安乐慈爱、思想自由、身心舒爽之域。 ”中国出现这一局面的主要原因是( )A. 中央集权，统治有度 B. 科举取士，统治有人C. 儒学独尊，统治有序 D. 制度创新，统治有方14、下列选项中有关两图所反映的地方行政制度的表述，错误的是( )A两种地方行政制度分别实行于汉初和元朝B两种地方行政制度对中央集权所起的作用截然相反C两种地方行政制度均是吸取和借鉴了前朝的教训D两种地方行政制度均是承袭前王朝的政治制度15、北宋某一官职的职能是“凡兵民、钱谷狱讼听断之事，可否裁决
8、，与守臣通签书（签字署名）施行”，“所部官有善否及职事修废，得剌举（检举揭发）以闻”。该官职是( )A转运使 B三司使 C通判 D知州 16、文明史学者认为，从隋唐到宋元，文化发展的大趋势是文化的下移，即“从世族垄断文化的状态转向庶族士人的活跃，再转向市民文化人的出现和活跃”。这一趋势出现的背景是科举制度的实行 城市商业的繁荣 印刷技术的应用 中外交流的扩大( )A B C D17、明朝在北京、南京两座城市设置五城兵马司，其“职专防察奸宄，禁捕贼盗，疏通沟渠，巡视风火”，规定一旦发现街道损坏、沟渠壅塞或城墙坍塌，就要立即通知有关部门修缮；如遇火灾，还要立刻领兵救灾。据此推断，明代重视京城的(
9、)A民生建设 B市政管理 C危机管控 D社区自治18、中国通史载：“侍读解缙、胡广被简选入阁，在皇帝左右，参议朝廷政务，成为皇帝的参谋。由于职位低下，秩皆五品，秉处政务虽有皇帝的支持然而其权力却远远不及六部尚书。”以上材料讲述的是( )A唐代三省六部制 B汉代察举制 C清代设置军机处 D明代内阁制19、明朝科举始于洪武三年(1370 年)，因取士效果不尽理想，洪武六年一度停罢洪武十七年，命礼部定科举程式，颁行各省，其后遂为定制。按规定，士子必须先在州县通过预备考试，获得生员资格(亦称秀才)之后，才能参加科举考试。这说明明初的科举制度( )A以程朱理学为考试的唯一内容 B把官办学校与科举有机结合
10、C力求改变宋元科举制的积弊 D为了选拔真正的人才而改革20、有学者评述道：明朝皇帝，于是以司礼监的太监牵制内阁。明中期以后，皇帝多不见大臣，也不去见内阁。这就使太监的权利越来越大。明代废除宰相的最大弊病，就是使太监头子司礼太监成了事实上的宰相，甚至是事实上的皇帝。对上述评述的认识，正确的是( )A观点正确，司礼太监的权力取代了皇权B观点错误，司礼太监仅仅是强化皇权的工具C观点错误，内阁限制了司礼太监权力的扩张D观点错误，内阁权力限制了皇权和司礼太监的权力21、古代雅典就大会发言作出这样的规定：“任何人在五百人会议或公民大会上发表演说时，必须针对当时讨论的议题，不可同时讨论两个独立的议题。同一场
11、会议中也不得就相同的问题两次发言。不可谩骂或打断他人发言，且不可攻击主持会议的官员。”这一规定( )A保证了会议的高效有序 B体现了雅典直接民主的弊端C体现了法律面前人人平等 D保护了奴隶主贵族的特权22、古希腊历史学家波里比阿来把雅典国家比喻成一条没有船长的船，“在这样一条船上，当对风浪的恐惧使水手们保有理智并服从了望者的命令时，他们令人钦佩的履行着自己的职责。但当他们思想不再一致时，其中一些人主张继续航行，另一些人强迫了望人停靠码头，还有一些人撒了网，其他人阻止撒网并命令收帆，结果反而在靠近海岸时和港口里造成了船难。”波里比阿来意在说明( )A. 雅典的内在矛盾会演变为暴力争斗 B. 雅典
12、人用数量平等取代了比例平等C. 无原则的自由和平等存在诸多弊端 D. 平等和自由是雅典民主的基本特征23、约翰索利在雅典的民主中写道：“我们不清楚会议成员是如何选出的，但似乎是由三个上流阶层的代表组成，显然，会议握有相当实权，尤其在监督国家官员和制定公民大会议程时，更是一言九鼎。”“三个上流阶层的代表组成”的是( )A梭伦时期的元老院 B梭伦时期的四百人议事会C克利斯提尼时期的五百人议事会 D伯利克里时期的五百人议事会24、公元前 6 世纪末，执政官克利斯提尼取消了原有的部落组织形式，建立了十个实际上是按区域划分而不是基于氏族血缘关系的新部落。这项改革( )A激化了雅典的社会矛盾 B为雅典民主
13、政治奠定了基础C大大削弱了贵族的政治力量 D使债务奴隶重新获得了自由25、美国“宪法之父”詹姆斯麦迪逊说：“即使每一位雅典公民都是苏格拉底，每一次雅典人大会也仍然会是一堆群氓。”这段话从本质上说明麦迪逊( )A反对直接民主 B反对民主制度 C主张集权政治 D否定公民权利26、古希腊先哲柏拉图在谈到他生活的雅典时说：“这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就觉得受不了，就要大发雷霆他们真的不要任何人管了，连法律也不放在心上，不管成文的还是不成文的。”这主要表明( )A柏拉图时代的雅典公民充满了自由精神B雅典的直接民主制使他们面临体制性危机C柏拉图因为恩师苏格拉底被判有罪而诋毁雅
14、典民主政治D当时雅典尚没有法律来约束公民27、古罗马大将恺撒（BC102BC44）进军埃及，与埃及女王一见钟情，并有了一个儿子。恺撒归国后，女王向罗马法庭为自己和儿子申请罗马籍。罗马法庭的处理方式最有可能是( )A依据公民法拒绝女王申请 B请求凯撒裁决并修正法律C依据万民法同意女王申请 D运用自然法精神理性判决28、十二铜表法规定了“同态复仇”：指氏族、部落成员遭到外来伤害时，受害者给对方以同样的方式，按受伤害的程度实施正当的复仇，即“以眼抵眼，以鼻抵鼻、以耳抵耳、以齿抵齿、以命抵命”。它的出现( )A保护了奴隶的权益 B限制了复仇的范围C保护了财产的私有 D限制了奴隶主权利29、十二铜表法第七表第 9 条规定，“凡在自己的土地和邻地之间筑篱笆的，不得越过自己土地的界限；筑围墙的应留空地一尺；挖沟的应留和沟深相同的空地；掘井的应留空地六尺；栽种橄榄树和无花果树的，应留空地九尺；其他树木留五尺。”该法令说明古罗马( )A利用法律调解公民之间纠纷 B通过法律维护公民私有财产C用法律的形式维护市容市貌 D法律维护奴隶主贵族的利益30、 “字母，就算是用金子写成，也添附于纸和羊皮纸如果蒂丘斯在你的纸或羊皮纸上写了一首诗、一段历史或一篇演说，对这一整体，不是
