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1、开心寒假九年级语文练习题一、（ 12 分，每小题3 分）1下列词语中加点的字，读音全都正确的一组是A粳米 (j ng) 楔子 (xi) 含英咀华（ j）改弦易张 (xu n) B角色 (ji o) 生肖 (xi o)畏蒽不前 (x ) 掎角之势 (j ) C绮丽 (q ) 惊蛰 (zh ) 抵掌雨谈 (zh ) 鬼鬼祟祟 (su ) D拓片 (t ) 巷道（ h ng ）叱咤风云 (zh ) 力能扛鼎 (g ng)2下列各句中，加点的词语使用恰当的一项是A银河大酒店旁边一个消防栓上星期一就坏了，自来水渗漏不停，为了解决这个细水长流的问题，他几次催促自来水公司派人来修。B. “ 我换号了，敬请惠
2、存。” 先是以同学名义通知换号，再开口借钱，一些骗子利用大学生实习分散多地、平时以短信联系为主的特点行骗。C. 随着未来的科学进步，我相信宗教以及教条、迷信，必将让位于科学；可是人的对于超越人世的渴望，必将由未来的哲学来满足。D. 手机厂商的优势在于技术和品牌，销售则是运营商的强项。身处墙里开花墙外香的时代，与运营商合作已经成为手机厂商们的不二选择。3. 下列各句中，没有语病的一句是A“ 蛟龙号 ” 载人潜水器在西太平洋的马里-纳海沟探海，成功到达7062米，这意味着我国已经可以在占世界海洋面积99.8%的广阔海域自由浸步。B中国市场是日本丰田公司的“ 摇钱树 ” ，遭遇信任危机的丰田公司试图
3、将“ 丰田中国 ”更名为 “ 中国丰田 ” ，希望能借此淡化“ 丰田 ” 是日本企业。C. 2012年年底李克强到基层考察调研，行踪由非官方媒体财经网在微博同步发布，破天荒地开创了社交媒体播报最高层领导活动的先河，这在内地尚属酋例。D新机动车驾驶证申领和使用规定已正式实施，有司机对“ 规定 ” 中“ 新手 ” 驾车上高速需 “ 老手 ” 陪驾的要求有误解，认为“ 新手 ” 是指刚领驾照的司机。4下列关于古代文化常识的表述，不正确的一项是A古人见面常用的礼仪是拜礼和揖礼。前者以叩头跪拜为主，后者则以拱手示意为主。如果走过长者尊者面前，要小步快走，称为“ 趋” 。B古人 “ 名” 和“ 字” 常有
4、一定的相关性。如：韩愈，字退之，“ 愈” 为胜过、超出之意，“ 退”为约束退守之意，名与字相反相成，含警示之意。c干支纪年法是用十天干和十二地支依次两两相配而成的纪年法，按这种方法推算，如果 2012年是壬辰年，那么2014年就应是甲戌年。D帝王将相死后有谥号，谥；是据其生前的品行来定的，有专的谥法。例如，“ 经天纬地日文 ” ，“ 杀戮无喜曰厉 ” ，“ 克定祸乱日武” 。二、（ 9 分，每小题3 分）阅读下面的文字，完成5-7 题。禅宗 “ 第一义 ” 的本性便是 “ 不可说 ” 。有人问文益禅师：“ 如何是第一义？” 师云： “ 我向尔道，是第二义。”有的学僧就禅的根本问题向祥师提问，禅
5、师或者答非所问，如回答说，“ 白菜三分钱一斤。 ” 或甚至把徒弟打一顿。不明个中道理的人，会觉得禅师对徒弟的反应，莫名其妙，难以理解。其实，禅师正是借此告诉徒弟，这问题是不能回答的，只有靠自己去“ 悟” ，一旦领会，便得彻悟。第义不可说，因为“ 无” 是任何 “ 物” 因此无可说。如果称之为“ 心 ” ，就是强加给它一个定义，就是对它施加了限制。禅宗称之为落入“ 言筌 ” ，即掉进了语言的网罗。? 慧能有一个再传弟子马祖， 曾有人问他： “ 和尚为什么说 ,即心即佛 ? ？” 马祖回答： “ 为止小儿啼。 ” 问：“ 啼止时将如何？ ” 日： “ 非心非佛。 ” 另一个徒弟庞居士问马祖：“ 不
6、与万法为侣者（与万物都无关系者）是什么人？” 马祖云： “ 待汝一口吸尽西江水，即向汝道。”由这一点来看，任何佛经也无法和第一义挂钩。因此，建立临济宗的义玄祥师曾说：“ 你如欲得如法所见，但莫授人惑。向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖， 始得解脱。 ”要识得 “ 无” 这个第一义的真谛，就是对“ 无” 的意识，这是 “ 识” 。因此，修行的方法也只能是 “ 不修之修 ” 。传说马袒在成为怀让祥师的弟子之前，“ 独处一庵，惟习坐禅，凡有来访者都不顾 ” 。怀让 -日将砖在庵前磨，马祖亦不顾。时既久，乃问曰：“ 做什么？ ” 师云： “ 磨作镜。，马祖云：。砖砖岂毙成镜？” 师云： “ 磨-
7、既不成镜，坐禅岂能成佛？” 马祖由此而悟，乃拜怀让为师。因此，按禅宗的看法，修禅成佛的最好方法便是“ 不修之修 ” 。行事为人，无所用心，就是说，一切顺其自然，叉玄祥师曾说：“ 道流佛法，无用功处、只是平常无事，屙屎送尿，著衣吃饭：困来即卧。愚人笑我，智乃知焉。” 许多一心修持的人，不 ? 能照 i 样去故，是因为他们对这种做法没有信心。叉玄禅师说：“ 如今学者不得，病在不自信处。你若自信不及，便茫茫地徇一切境转。被它万境回换，不得自由。”由此产生一个问题。如果修行的途径就是如此，那么这样进行修持的人和不从事修持的人还有什么区别呢？对这问题的回答是：尽管吃饭穿衣是寻常事，要在做时无求无心，并不
8、是一件容易事。拳例来说， 人们通常喜欢漂亮衣着，当衣着受到别人称赞时，心底便不禁顾盼生姿、得意起来。这些都是由穿衣引起的滞着。禅师们所著重的是澄心凝思，一无滞着，这时，以平常心做平常事，自然便是修持。在开始时，或许要周一番心，才能做到无心无待，正如人若要想忘记一件事情，开始时需要提醒自己去忘记。到了后来，渐渐可以“ 做而无所为 ” ，这时，就需要脱去那一层对自己的勉强，正如人最后忘记了他需要忘记。（节选自冯友兰禅宗：潜默的哲学，略有改动）5下列关于 “ 第一义 ” 的表述，不符合原文意思的一项是A 有的学僧就禅的根本问题向禅师提问，禅师常常答菲所闻，这是人们认为禅宗莫名其妙，难以理解的原因。B
9、第一义不可说，因为“ 无 ” 不是任何 “ 物” ，因此无可说。如果说就掉进了语言的网罗，就是落入 “ 言筌 ” 。C马祖对于别人“ 即心即佛 ” 问题的回答是：“ 为止小儿啼。” 这个回答没有违背禅宗“ 第一义” 不可说的原理。D 义玄禅师说： “ 向里向外，逢着便杀。逢佛杀佛，逢祖杀祖。” 这一说法的依据是任何佛经也无法表述 “ 第一义 ” 。6下列关于 “ 修禅的方法 ” 的表述，不符合原文意思的一项是A“ 磨砖既不成镜， 坐禅岂能成佛？” 马租由此而悟，这个例子说明修禅的方法是一切顺其自然的 “ 不修之修 ” 。B许多修持的人，因为他们对“ 无所用心，一切顺其自然” 的修禅的方法没有信
10、心，所以不能做到 “ 不修之修 ” 。C. 不从事修持的人和进行修持的人的稂本区别是，前者穿农， 受到别人称赞时要顾盼生姿、得意起来，后者则不会。D 禅修要抛弃一切得失考虑，以平常心傲平常事，来做到“ 不修之修 ” 。要达到这个境界，还需要一个渐进的过程。7根据原文提供的信息，下列推断合理的一项是A“ 一口吸尽西江水” ，是马祖的一个巧妙的说法，他希望问者能悟到“ 与万物都无关系者”的宏大辽阔。B因为修行的方法是“ 不修之修 ” ，无所用心，一切顺其自然。所以禅“ 第一义 ” 的本性便是“ 不可说 ” 。C只要学禅的人有自信，知道禅的根本问题不可说，明白修禅的方法，就能不被一切外境所转，得到自
11、由。D “ 终日吃饭，未曾咬着一粒米，终日着衣，未曾挂着一缕丝。” 是说禅师们已经对任何事物都没有 “ 滞着 ” 。三、（ 6 分，每小题3 分）阅读下面的文言文，完成8-9 题。人皆务于救患之备，而莫能知使惠无生。夫使患无生，易于救患，而莫能加务焉，则未可与言术也、晋公子重耳过曹，曹君欲见英骈胁，使之袒而捕鱼。釐负羁止之曰：“ 公子非常也。从者三人，皆霸王之佐也。遇之无礼，必为国忧。：? 君弗听。重耳反国，起师而伐曹，遂灭之。身死人手， 社稷为墟， 祸生于袒而捕鱼。齐楚欲救曹， 不能存也听釐负羁之言，则无亡患矣。今不务使患无生，患生而救之，虽有圣知，弗能为谋耳。患祸之所由来者，万端无方。是故
12、圣人深居以避辱，静安以待时。小人不知祸福之门户，妄动而絓罗网，虽曲为之备，何足以全其身！譬犹失火而凿池，被裘而用筵也。且塘有万穴，塞其一，鱼何遽无由出？室有百户，闭其一，盗何遽无从入？夫墙之坏也于隙，剑之折，必有啮。圣人见之蚤，故万物莫能伤也。太宰子朱侍饭于令尹子国，令尹子国啜羹而热，投卮浆而沃之。明日，太宰子朱辞官而归。其仆曰：“ 楚太宰，未易得也。辞官去之，何也？ ” 子朱日： “ 令尹轻行而筒礼，其辱人不难。” 明年，缚郎尹而笞之三百。太宰子朱可谓见终始微矣。夫鸿鹄之未孵于卵也，一指灭之，则靡而无形矣。及至其筋骨之已就，而羽翮之既成也，则奋翼挥翙， 凌手浮云， 背负青天， 膺摩赤霄， 翱
13、翔乎忽荒之上， 析惕乎虹霓之间，虽有劲弩、利缯、微缴、蒲沮子之巧，亦弗能加也。江水之始出于岷山也，可提衣而越也，及至乎下洞庭，骛石城，经丹徒，起波涛，舟航一日不能济也。是故圣人者，常从事于无形之外，而不留思尽虑于成事之内，是故患祸弗能伤也。（节选自淮南子?人间训，略有改动）8对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A今不务使患无生今：现在B被裘而用箑也被：穿着C亦弗能加也加：加害D 骛石城骛：奔驰9下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A. 易于救患/ 非抗于九国之师B.静安以待时/ 云无心以出岫C 剑之折，必有啮/ 奚以之九万里而南为D. 缚郎尹而笞之三百/ 青取之于蓝，而青于蓝第
14、 II 卷（共 120 分）四、（ 29 分）10. 概括文言文阅读材料的中心论点，并指出文中“ 曹君亡国 ” 和“ 子朱辞官 ” 两则故事与中心论点的关系。（5 分）1l 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（lO 分）(1) 人皆务于救患之备，而莫能知使患无生。（4 分）(2) 小人不知祸福之门户，妄动而絓罗网，虽曲为之备，何足以全其身l（6 分）12. 阅读下面这首明诗，然后回答问题。（8 分）观书于谦书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。眼前直下三千字，胸次全无一点尘。活水源流随处满，东风花柳逐时新。金鞍玉勒寻芳客，未信我庐别有春。(1) 这首诗描绘了一个怎样的读书人形象？（2 分）
15、(2) 赏析诗的第三联。（6 分）13 补写下列名篇名句中的空缺部分。（任选六小题）（6 分）(1) 西当太白有鸟道，_ 。（李白蜀道难）（2），此时无声胜有声。（自居易琵琶行）(3) 悦亲戚之情话，_ 。（陶渊明归去来兮辞）(4) 羌管弄睛，菱歌泛夜，_ 。（柳永望海潮）(5) 蟹六跪而二螯，_ ，用心躁也。（苟子 ?劝学）(6) 舞幽壑之潜蛟，_ 。苏轼赤壁赋）(7) 可惜流年，、忧愁风雨，树犹如此！_ ，_ ，揾英雄泪！（辛弃疾水龙吟?登建康赏心亭）(8) 烽火连三月，家书抵万金。_ ，_ 。（杜甫春望）五、（ 19 分）阅读下面的文字，完成14-17题。红肚兜矫友田母亲刚嫁来的时候，父亲的家里除了两个枣红漆的桐木衣箱，再没有一件像样的家什了。但是屋子里的墙壁上却贴满了父亲的剪纸。虽然当时父亲还很年轻，却已经是附近有名的剪纸高手。母亲有着墙上各式各样的纸花，竟然“ 扑哧 ” 一声笑了。现在， 父亲已过世多年，可是儿子每一次从城里回来，母亲总要对他叙说起父亲生前的一些往事。儿子很有出息，大学毕业之后使留在了城里，仕途可谓一帆风顺。那年夏天， 儿子开车回老家接母亲去看望出生不久的小孙女。临行前， 母亲打开衣箱， 取出一个叠得整整齐齐的红肚兜，然后放在包袱里。母亲看到小孙女后，欢喜得不得了。她连忙从包袱里拿出那个红肚
