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1、科尔伯格科尔伯格道德发展阶段理论三个水平、六个道德发展阶段理论三个水平、六个阶段阶段欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只有本城有个欧洲有个妇女患了癌症，生命垂危。医生认为只有本城有个药剂师新研制的药能治好她。配制这种药的成本为药剂师新研制的药能治好她。配制这种药的成本为 200200 元，元，但销售价却要但销售价却要 20002000 元。元。病妇的丈夫海因兹到处借钱，可最终只凑得了病妇的丈夫海因兹到处借钱，可最终只凑得了 10001000 元。元。汉斯恳求药剂师，他妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，汉斯恳求药剂师，他妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊帐。药剂师不仅没答应
2、，还说：或者允许他赊帐。药剂师不仅没答应，还说：“我研制这种我研制这种药，就是为了赚钱。药，就是为了赚钱。”海因兹别无它法，利用晚上撬开药剂师的仓库门，把药偷走海因兹别无它法，利用晚上撬开药剂师的仓库门，把药偷走了。了。这是一个虚构的故事，当这样一个道德两难故事呈现给孩子这是一个虚构的故事，当这样一个道德两难故事呈现给孩子们之后，科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让儿童们之后，科尔伯格围绕这个故事提出了一系列问题，让儿童讨论，以此来研究儿童道德判断所依据的准则及其道德发展讨论，以此来研究儿童道德判断所依据的准则及其道德发展水平。水平。1 1、海因兹应该偷药吗、海因兹应该偷药吗? ?为什么为
3、什么? ?2 2、他偷药是对的还是错的、他偷药是对的还是错的? ?为什么为什么? ?3 3、海因兹有责任或义务去偷药吗、海因兹有责任或义务去偷药吗? ?为什么为什么? ?4 4、人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要、人们竭尽所能去挽救另一个人的生命是不是很重要? ?为什为什么么? ?5 5、海因兹偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误、海因兹偷药是违法的。他偷药在道义上是否错误? ? 为什为什么么? ?6 6、仔细回想故事中的困境，你认为海因兹最负责任的行为、仔细回想故事中的困境，你认为海因兹最负责任的行为应该是做什么应该是做什么? ?为什么为什么? ?科尔伯格提出了道德发展三个水平六个
4、阶段的模式科尔伯格提出了道德发展三个水平六个阶段的模式( (如下表如下表所示所示) )：关于关于“海因兹两难海因兹两难”的道德推理的道德推理水水平平阶阶断断道德推理的特道德推理的特点点不该偷的理由不该偷的理由该偷的理由该偷的理由1 1以惩罚与服从以惩罚与服从为定向为定向偷东西会被警察偷东西会被警察抓起来，受到惩抓起来，受到惩罚罚他事先请求过，又他事先请求过，又不是偷大东西，他不是偷大东西，他不会受重罚不会受重罚前前习习俗俗水水平平2 2以行为的功用以行为的功用和相互满足需和相互满足需要为准则要为准则如果妻子一直对如果妻子一直对他不好，海因茨他不好，海因茨就没有必要自寻就没有必要自寻如果妻子一向
5、对他如果妻子一向对他好，海因茨就应关好，海因茨就应关心妻子，为救她的心妻子，为救她的烦恼，冒险偷药烦恼，冒险偷药 命去偷药命去偷药3 3以人际和谐为以人际和谐为准也称为准也称为“好好孩子孩子”取向取向做贼会使自己的做贼会使自己的家庭名声扫地，家庭名声扫地，给自己的家人给自己的家人( (包括妻子包括妻子) )带来带来麻烦和耻辱麻烦和耻辱不管妻子过去对他不管妻子过去对他好不好，他都得对好不好，他都得对妻子负责。为救妻妻子负责。为救妻子去偷药，只不过子去偷药，只不过做了丈夫该做的事做了丈夫该做的事习习俗俗水水平平4 4以法律和秩序以法律和秩序为准则为准则采取非常措施救采取非常措施救妻子的命合情合妻子
6、的命合情合理，但偷别人的理，但偷别人的东西犯法。东西犯法。偷东西是不对，可偷东西是不对，可不这样做的话，海不这样做的话，海因茨就没有尽到丈因茨就没有尽到丈夫的义务。夫的义务。后后习习俗俗水水平平5 5以法定的社会以法定的社会契约为准则契约为准则丈夫没有偷药救丈夫没有偷药救妻子的义务，这妻子的义务，这不是正常的夫妻不是正常的夫妻关系契约的组成关系契约的组成部分。海因茨已部分。海因茨已经为救妻子命尽经为救妻子命尽了全力，无论如了全力，无论如何都不该采取偷何都不该采取偷的办法解决问题，的办法解决问题，但他还是去偷药但他还是去偷药法律禁止人偷药，法律禁止人偷药，却没有考虑到为救却没有考虑到为救人性命而
7、偷东西这人性命而偷东西这种情况。海因茨不种情况。海因茨不得不偷药救命，如得不偷药救命，如果有什么不对的话，果有什么不对的话，需要改正的是现行需要改正的是现行的法律，稀有药品的法律，稀有药品应该按照公平原则应该按照公平原则了，这是一种超了，这是一种超出职责之外的好出职责之外的好行为。行为。加以调控加以调控6 6以普通的伦理以普通的伦理原则为准则原则为准则海因茨设法救妻海因茨设法救妻子的性命无可非子的性命无可非议，但他没有考议，但他没有考虑所有人的生命虑所有人的生命的价值，别人也的价值，别人也可能急需这种药。可能急需这种药。他这么做，对别他这么做，对别人是不公正的。人是不公正的。为救人性命去偷是为
8、救人性命去偷是值得的。对于任何值得的。对于任何一个有道德理性的一个有道德理性的人来说，人的生命人来说，人的生命最可贵，生命的价最可贵，生命的价值提供了唯一可能值提供了唯一可能的无条件的道德义的无条件的道德义务的源泉。务的源泉。科尔伯格的道德发展模式给我们勾画出：道德发展是连续的科尔伯格的道德发展模式给我们勾画出：道德发展是连续的按照不变的顺序由低到高逐步展开的过程，更高层次和阶段按照不变的顺序由低到高逐步展开的过程，更高层次和阶段的道德推理兼容更低层次和阶段的道德推理方式，反之，则的道德推理兼容更低层次和阶段的道德推理方式，反之，则不能；各阶段的时间长短不等，个体的道德发展水平也有较不能；各阶
9、段的时间长短不等，个体的道德发展水平也有较大差异，有些人可能只停留在前习俗水平或习俗水平，而永大差异，有些人可能只停留在前习俗水平或习俗水平，而永远达不到后习俗水平的阶段。远达不到后习俗水平的阶段。科尔伯格提出的二通道的发展的三个水平、六个阶段（是按照三个水平、六个阶段（是按照个体道德判断结果的性质分类的）个体道德判断结果的性质分类的）如下：1.前习俗水平（出现在幼儿园及小学低中年级） 这以水平的儿童的道德判断着眼于人物行为的具体结果和自身的利害关系，包括两个阶段：（1）、服从于惩罚的道德定向阶段）、服从于惩罚的道德定向阶段 （惩罚和服从的定向（惩罚和服从的定向阶段）阶段）这一阶段的儿童以惩罚
10、与服从为导向，由于害怕惩罚而盲目服从成人或权威。道德判断的根据是是否受到惩罚，认为凡是免受惩罚的行为都是好的，遭到批评、指责的行为都是坏的，缺乏是非善恶的观念。（2）、相对的功利主义的道德定向阶段（）、相对的功利主义的道德定向阶段（工具性的相对主工具性的相对主义定向阶段）义定向阶段）这一阶段的儿童对行为的好坏的评价首先是看能否满足自己的需要，有时也包括是否符合别人的需要，稍稍反映了人与人之间的关系，但把这种关系看成类似买卖的关系，认为有利益的就是好的。 2.习俗水平（小学中年级以上）习俗水平（小学中年级以上）这一水平的儿童的特点是：能了解、认识社会行为规范，意识到人的行为要符合社会舆论的希望和
11、规范的要求，并遵守、执行这些规范。包括一下两个阶段：（3）、）、人际和谐（或好孩子）的道德定向阶段人际和谐（或好孩子）的道德定向阶段此阶段的儿童以人际关系的和谐为导向，对道德行为的平价标准是看是否被人喜欢，是否对别人有帮助，是否会受到赞扬。为了赢得别人的赞同，当个好孩子，就应当遵守规则。（4）、）、维护权威或秩序的道德定向阶段维护权威或秩序的道德定向阶段此阶段的儿童以服从权威为导向，服从社会规范，遵守公共秩序，尊重法律的权威，以法制观念判断是非，知法守法。 3.后习俗水平后习俗水平该水平的特点是：道德判断超出世俗的法律与权威的标准，而以普遍的道德原则和良心为行为的基本依据。包括以下两个阶段：（5）、）、社会契约的道德定向社会契约的道德定向阶段阶段这一阶段的儿童认识到法律、社会道德准则仅仅是一种社会契约，是大家商定的，是可以改变的，一般他们不违反法律和道德准则，但不用单一的规则去评价人的行为，表现出一定的灵活性。（6）、）、普遍原则的道德定向阶段普遍原则的道德定向阶段此阶段的个体判断是非不受外界的法律和规则的限制，而是以不成文的、带有普遍意义的道德原则：如正义、公平、平等、个人的尊严、良心、良知、生命的价值、自由等为依据。
