《独山布依族民间信仰与汉文宗教典籍研究》由会员分享，可在线阅读，更多相关《独山布依族民间信仰与汉文宗教典籍研究（193页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、内容提要独山布依族和汉族兄弟杂居在一起，共同的自然环境和社会环境，形成了相近的生活习俗和生产方式，导致相似的社会组织结构和民族心理。这样的文化基础，佛道二教及其汉文典籍以其独特的文化内涵和成熟的艺术魅力，在布依族中得以传播，形成了带有布依族色彩的民间信仰，深深地影响了独山布依族文化的发展。在他们的丧葬超度仪式中，运用佛道二教的诗经诵唱，加上当地的风俗习惯，形成了一种独特的民间文化。深深扎根于民间，对独山布依族民众的方方面面均产生了深刻和久远的影响。但是，近年来，在经济全球化和现代文明的冲击下，民间传统文化正在一步一步的淡化。方面，现代化以异常的速度无情地消解着民间传统文化，使民间传统文化生态发
2、生了剧烈变化，使民间传统文化逐渐地失去了赖以生存和发展的环境基础，正在走向灭绝或者处于濒危状态，形式严峻。另一个方面，在以经济建设为中心的今天，人们为了追求利益最大化，一味的追求超前的文化，不愿对本民族民间传统文化中的优秀遗产进行学习，使民族文化随民间老艺人的去世而失传、消失。本文从保护传统文化的角度，阐述了布依族的基本情况和特点，还阐述了中国宗教的基本特点。其次，从传统节日民俗、民间艺术、人生礼俗、传播途径四个方面分析民间信仰与独山布依族文化，分析1独山布依族民间信仰文化的特点和宗教坛庙，叙述汉文宗教典籍的构成，对汉文宗教典籍进行题解与注释。最后，分析汉文宗教典籍消失和失传的原因，并提出抢救
3、对策。关键词：独山布依族民间信仰汉文典籍研究A B S T R A C TD u s h a nB u y iE t h n i cM i n o r i t ya n dH a np e o p l em i x e dt o g e t h e r ，t h ec o m m o nn a t u r a le n v i r o n m e n ta n ds o c i a le n v i r o n m e n t ，f o r m e das i m i l a r1 i v i n gh a b i t sa n dp r o d u c t i o nm e t h o d
4、s ，r e s u l t i n gi nas i m i l a rs o c i a ls t r u c t u r ea n df o l kp s y c h o l o g y S u c hac u l t u r a lf o u n d a t i o n t h el e c t i o n so fB u d d h i s ma n dD a o i s mf o ri t su n i q u ec u l t u r a lc o n t e n ta n dam a t u r ea r t i s t i cc h a r ms p r e a da r o
5、 u n dt h eB u y ip e o p l e ，h a v ef o r m e dau n i q u ef o r kr e l i g i o nc u l t u r ew i t ht h eB u y ip e o p l ef e a t u r e ，h a v eh a dg r e a ti m p a c to nt h ed e v e l o p m e n to fD u s h a nB u y i Sc u l t u r e B u y ip e o p l ew i l ls i n gl e c t i o n sa sap r a c t
6、i c ei nt h e i rf u n e r a lc e r e m o n yo fc h a o d uf o rt h ed e a t ht ot h eo t h e rw o r l d ，w h i c hi na d d i t i o nt oo t h e rf o l kc u s t o m s ，h a v ef o r m e dau n i q u ef o r kr e l i g i o nc u l t u r e T h i sc u l t u r eh a sd e e p l yt a k e nr o o ti nt h ef o l k
7、a r e a ，c o n t r i b u t i n gal o tt oe v e ne v e r ya s p e c to ft h el i f eo fD u s h a nB u y ip e o p l eH o w e v e r ，i nt h er e c e n ty e a r s ，t h i Sf o l kc u l t u r eh a ss u f f e r e dg r a d u a ld i l u t i o na f t e rt h ec o l l i s i o no fe c o n o m i cg l o h a l i z
8、a t i o na n dm o d e r n c u l t u r e s O nt h eo n eh a n d ，m o d e r n i z a t i o ni sc r u e l l yd i s m e m b e r i n gt h ef o l kc u l t u r ei na na m a z i n gs p e e dw h i c hg r a d u a l l yl o s e st h el a t t e ri t sc r u c i a lI I If u n d a m e n t a le n v i r o n m e n t ，c
9、 a u s i n gn o t i c e a b l ec h a n g e sa n dp u s h i n gi tt ot h ee d g eo fe x ti n c ti o n O nt h eo t h e rh a n d nt o d a y Se c o n o m i cc o n s t r u c t i o nc e n t e r e ds o c i e t y ，p e o p l ew o u l dp r e f e rt om a x i m i z et h ep r o f i ta n dp u r s u et h ep r o c
10、e e d i n g f a v o r e dc u l t u r et h a nt ol e a r ns o m e t h i n gf r o mt h ee x c e l l e n tf o l kc u l t u r a lh e r i t a g e ，S Ot h ef o l kc u l t u r ei Sd y i n go u to rd i s a p p e a r i n gw i t ht h ed e p a r t u r eo ft h ef o l ka r t i s t s T h i sp a p e rd i s c u s s
11、 e st h eb a s i c sa n dc h a r a c t e r i s t i c so fB u y ip e o p l ea sw e l la st h ee s s e n t i a l so ft h er e l i g i o n ss p r e a d i n gi nC h i n a I tt h e na n a l y s e st h ef o r kc u l t u r ea n dD u s h a nB u y ic u l t u r ef r o m4a s p e c t s ，n a m e l yt h et r a d
12、i t i o n a lf e s t i v a l Sa n dc u s t o m s ，t h ef o l ka r t ，e t i q u e t t e sa n dt h ep r o p a g a n d ac h a n n e l so ft h ef o r m e rt h r e e ，a n de x p l a i n st h ec h a r a c t e r i s t i c so fD u s h a nB u y i Sf o l kr e li g i o nc u l t u r ea n dt h e i ra l t e r sa
13、n dt e m p e r ss e r v i n gG o d s ：i1l u s t r a t e sa n dm a k e sn o g e so ft h eb u ii t u po fR e l i g i o nJ i n g j i ( 1 e c t i o n s ) w r i t t e ni nC h i n e s ec h a r a c t e r s ，a n df i n a l l y ，a n a l y s e st h er e a s o no ft h ee n v i s i o na n dl o s i n go fD u s h
14、 a n Sf o l kJ i n g j ia n dc o p e sw i t ht h es o l u t i o n st os a v et h e mK e yW o r d s ：D u s h a nB u y ie t h n i cm i n o r i t y ；f o l kR e l i g i o nJ i n g j i ( 1 e c t i o n s ) w r i t t e ni nC h i n e s ec h a r a c t e r s学位论文原创性声明和关于学位论文使用授权的声明原创性声明本人郑重声明：所呈交的学位论文，是本人在导师的指
15、导下，独立进行研究所取得的成果。除文中已经注明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的科研成果。对本文的研究做出重要贡献的个人或集体，均己在文中以明确方式标明。本入完全意识到本声明的法律责任由本人承担。论文作者签名：主1 淋沙彦年j 月；。日关于学位论文使用授权的声明本人完全了解贵州师范大学有关保留、使用学位论文的规定，同意学校保留或向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅本人授权贵州师范大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或其他复制手段保存论文和汇编学位论文。( 保密论文在解密后应遵守此规定)论文作者签
16、名：硝牝导师签名：乏五蔹J_ 脚f年，月，d 日法震J鬻燮 总圣墓麓砧嘏；繁i ；菇孵_ j 哆铷崃叠山僧礓塞窿 蒸德文殊地藏普贤圆光譬。? 。：“j 山娃d H 赫* 礁榔* 孵畦一北斗七星天南斗六星地一醛：，拣水左将右将右十王八角金书印灵宝佛法之印九天玄女印朝笏第一种法衣：僧服封包第二种法农：道服法器从左边开始，第一列：钹、铙、挂锣、鼓；第- - Y U ：小铰、 铃、盖方、海角；第三列：木鱼、卦、印、锡杖。戒牌引言一、研究意义布依族的宗教信仰分传统宗教和外来宗教两种。原始社会时期，布依族信仰多神，主要有自然崇拜、图腾崇拜、祖先崇拜等。进入阶级社会，由于社会发展和人的意识提高，遂在原始宗教的基础上发展成为一种准人为的宗教摩教，并一直延续至今。大约唐宋时期，佛教和道教相继传入，此时摩教或多或少地吸收了某些内容，但佛教和道教始终未能取代摩教。但是，到了现在，在某些布依族地区佛教和道教已经基本上取代了摩教，例如独山，当地人称之为“佛道二教”，也就是独山布依族的民间信仰。据说是从明清时代独山的布依族已经使用了佛道二教，已有几百年的历
