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1、i鲻鹪解装敬魏：蓉跤：尘圈硕士孥位输文 固敦煌烦文综考作者：院系：指尊教鲕：晕科毒桨：趟鑫隧文孥院费征教授中圜古典文歉学中文摘要敦煌顾文是流行於唐五代宋初敦煌地匾的一檀贵用文髓，用来表遣人民封美好生活的镯往和祈求，深受统治者和百姓的喜爱。它是在中国本土文化舆佛教文化的共同影窖下形成的，反映了曹畸敦煌地匾度阔的社畲背景，行文雅俗兼借，楹富特色，有利於蜃史、政治、宗教、民俗等绪多擎衍领域的研究。但是在追行深入研究之前，封顾文的整理校绿是最基本的步骤，黄征、吴倬先生的敦煌顾文集主要就是做造方面的工作。文集中收入了二百七十一佃卷藐的顾文，南研究者提供了莹富的资料和枉大的便利，但是其中遂是有不少校碌问题
2、值得商榷探讨。另外，就顾文本身而言，通退封顾文的阔葫，餮现它们有自己固定的模式。有的顾文卷子运随文言己有一些衍语，遣些衍蓓的含羲德穰人困惑。顾文有自己的罄言特黠，它以胼文南主的形式决定了其用典的频繁，同畸也出现了菲解的词言暑封用典和词语的理解往往牵涉到顾文的校觫黠葫。本文斌国封以上问题中的一小部分加以探究，包括：一、敦煌顾文集的校勘；二、封敦煌顾文中出现的部分词吉吾造行考释；三、封敦煌顾文的组成部分和一些街语造行考察；四、封敦煌顾文中所用的一部分典故作出考释。希望逼些工作能有利於更好地整理、理解和稳知敦煌顾文。丽键祠：敦煌顾文敦煌顾文集校勘词罄考释衔帮考释典故考释A b s t r a c t
3、D u n h u a n gp r a y i n gt e x t sa r eak i n do fp r a c t i c a la r t i c l ew h i c ha r ev e r yp o p u l a ri nD u n h u a l l gf r o mT a n gD y n a s t yt ot h ee a r l yS o n gD y n a s t y T h e ys u c c e s s f u l l yw i nt h ef a v o ro ft h e 业o v e m o ra n dc o m m o np e o p l ei
4、 nD a n h u a n g , j u s tb e c a u s et h e yC a l le m b o d yh u m a n sb e s tw i s h e sb e y o n dt r u e 。l i f e T h e ya r ef o r m e di nt h ec o n j u n c te f f e c to fC h i n e s et r a d i t i o n a lc u l t u r ea n dB u d d h i s m。u l t u r ea n ds h o wu st h es o c i a lb a c k
5、g r o u n d si nD u n h u a n g T h e i rl a n g u a g e sa r es op a r t i c u l a rt h a tt h e Yc o “t a i “a 。h a i s ma n ds l a n g T h e ya r ev e r yu s e f u lf o rr e s e a r c h e so np o l i t i c s ，h i s t o r y , r e l i g i o n ，f o l k l o r e , e t c , y e ta f t e rb e i n gc o l
6、l e c t e da n dt r a n s c r i b e df o rt h ef i r s ts t e p T h PC o l l e c t i o n 矿肌y 豫 撇加mD u n h u a n gM a n u s c r i p t s ，w h i c hi sc o m p i l e db yH u a n gZ h e n ga n dW uW e iw h og oa tt h et h i sf u n d a m e n t a lt a s k ，i n c l u d e sp r a y i n gt e x t sf r o m2 71D
7、u n h u a n gm a n u s c r i p t s H o w e v e rt h e r ea r cs t m a n yp r o b l e m sn e e d e dc o n s i d e r a t i o ni nt h i sb o o k I na d d i t i o n ，w ec a nf i n dt h a t D u n h u a n gp r a y i n gt e x t sh a v et h e i ro w nf o r m a ta f t e rr e a d i n gt h e m A n ds o m ep r
8、a y i n gt e x t sc o n t a i ns e v e r a lp u z z l i n gt e r m s T h e r ea r ea l s oal o to fl i t e r a r yq u o t a t i o n sa n di n d i g e s t i b l ew o r d sw h i c hw i I Ih a ”1 n f l u e n c eu p o nc o m p r e h e n s i o ni nr e a d i n gp r a y i n gt e x t s T h i sa r t i c l et
9、 r i e st os o l v eab i tO fd o u b t f u lq u e s t i o n sm e n t i o n e da b o v e ，a n di ti sc o m p o s e do ff o u rp a r t sb e l o w ：t h ef i r s tp a r ti st h ee m e n d a t i o no fT h eC o l l e c t i o no fP r a y i n gT e x t sf r o mD u n h u a n gM a n u s c r i p t s ；t h es e c
10、 o n dp a r ci st h e“p l a n a t i o no fs o m ep a r t i c u l a rw o r d si np r a y i n gt e x t s ；t h et h i r dp a r ti st h er e s e a r c ho n D a r a g r a p h sa n dt e r m so fp r a y i n gt e x t s ；a n dt h ef o u r t hp a r ti st h ee x p l a n a t i o no fl i t e r a r yq u o t a t i
11、 o n s T h e s er e s e a r c h e sa r ee X p e c t e dm e a n i n g f u lt ot h ec o l l e c t i o n ，c o m p r e h e n s i o na n dc o g n i t i o no fD u n h u a n gp r a y i n gt e x t s K e yW o r d s ：D u n h u a n gP r a y i n gT e x t s ；T h eC o H e c n o nM a n u s c r i p t s ；E m e n d a
12、 t i o n ；E x p l a n a t i o nE x p l a n a t i o no f L i t e r a r yq u o t a t i o n sI Io fP r a y i n gT e x t sf r o mD u n h u a n go fW o r d s ；E x p l a n a t i o no fT e r m s ；学位论文独创性声明本人郑重声明：1 、坚持以“求实、创新”的科学精神从事研究工作。2 、本论文是我个人在导师指导下进行的研究工作和取得的研究成果。3 、本论文中除引文外，所有实验、数据和有关材料均是真实的。4 、本论文中除
13、引文和致谢的内容外，不包含其他人或其它机构已经发表或撰写过的研究成果。5 、其他同志对本研究所做的贡献均已在论文中作了声明并表示了谢意。作者签名：圭企- 丝日期：D 自：L ! 学位论文使用授权声明本人完全了解南京师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电子版和纸质版：有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论文进入学校图书馆被查阅；有权将学位论文的内容编入有关数据库进行检索；有权将学位论文的标题和摘要汇编出版a 保密的学位论文在解密后适用本规定。作者签名：圭鱼：蟹日期：D ； 前言颇文是“祈福禳炎及兼表颂赞”的文章，而“敦煌顾文别是
14、特指敦煌文献、石窟题记和绢童、幡缯中所骚现的颞文”( 敦煌颐文集前言。) 。敦煌蹶文是在中固本土文化和佛教文化的共同作用下形成的，再糅和敦煌地匾特有的文化，最终刽造出了自己的鲜明特色。颇文在唐五代宋初的敦煌地匝得到了十分魔泛的鹰用，尤其在齑舍中使用得最南普遍。敦煌地虞西陲，是绦绸之路上重要的一站，也是佛教傅入中原的必经之地。漠代以後，佛教在敦煌地匿一直非常典盛，上到统治政府，下到平民百姓，都十分虔馘地信奉佛教。每省重要的佛教筇日，比如四月初八的佛魂日、二月初八的喻城出家日、二月十五的涅粲日等，政府都官翠行大规模的佛教活勤，齑集全豚的僧人翠辨窬官，有捅缝、行像、印沙等多獯形式。百姓逢到逭些筋日，
15、也舍热情高溧，纷纷献出财力。有不少二月八日文、置伞文、四阴蒋缝文等，就是虑用於这些埸合的。政府犟辩遗些活勤主要是稳了祈求固泰民安，凰词雨顺。而平民百姓在日常生活中，若是遇到重要的事情，也舍延葫僧人到自己家中，辨一佃小型的齑舍，葫缨念佛。封百姓而言，所捐重要的事情都是舆自己切身相嗣的，比如疾病、生子、生日、丧葬等等，舆此相虑的顾文剐有患文、薤月文、生日、酶塘文等。遣些只是窬舍鼹文中的一部分颓型，遢有很多其他叛型的颚文，不一而足。老百姓在这些文章中寄托了封美好生活的籀往。另外，身在空门的僧尼在遇到大事睛也畲用到顾文，比如废贺佛堂建成用建佛堂用模文，缨卷窝成用朝经文等等。其次，在百姓入新宅、上梁、婚
16、楗、崴末驻僻畴也畲用到照文。不遇，和裔舍上所用的顾文相比，遣些入宅文、上梁文、障牵文、兄郎俸等更多的是带有本土文化的特色，佛教成份则相封少一些。敦煌地匾的麝舍犟辨频率很高，而入宅、上梁等事情更是睛有骚生，有斡多埸合是相颓似的，所以敦煌顾文具有很强的虑用性，同一埸合下可以使用相颊似的颇文。就在齑舍上使用的颗文而言，它们往往由四佃部分组成。第一是嗅德，即黄噗功德美行。赞噗的封象有雨佃，其一是佛和佛法，遣段文字叫做“虢”或“嗅佛虢”；其二是窬主和建窬封象，窬主就是出锺辨麝台的人，建窬封象就是窬舍所针封的封象。遣雨佃封象有畴候是重合的，比如患文，往往由患者出资犟行紊畲，患者既是胬主，又是建麝封象，所以患文中赞噗的封。黄征、吴律：敦煌鞭文集，岳麓害社1 9 9 5 年，第2 页。象就只有患者一人。而在很多畴候，颇文封鬻主和建斋封象都要造行赞噗。比如亡考文，父貌去世，孝子们要犟行一倜窬官南亡魂超度，孝子们是霸主，而亡父是建胬的封象。雨者的德行在聩文中都必须提及，
