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1、第八章 汤显祖第一节 汤显祖的生平思想和创作一、生平与创作 1、生平：汤显祖历经嘉靖、 隆庆、万历三个腐败、黑暗王 朝。21岁中举，后来科考一再 受挫，34岁才中进士，在南京 作太常寺博士。因上论辅臣 科臣疏批评时政，被贬广东 徐文县任小吏，两年后改任浙 江遂昌知县。后因爱女、娇儿 、大弟先后夭折，毅然辞官， 隐居临川玉茗堂。 汤显祖塑像2、创作 传奇五种： 紫箫记 紫钗记牡 丹亭南柯 记邯郸记 后四种合 称 “临川四 梦”。汤显祖主要著作图影z二、思想与“至情论”1、思想 汤显祖思想儒、释、道兼有。其师罗 汝芳是泰州学派王艮三传弟子，又曾与李贽相会 ，深受其个性解放、市民意识影响。与佛学大师
2、 达观神交多年。汤显祖辞官归隐也受祖传家风影响。祖父40岁 后隐居乡村；祖母对佛经诵读不倦；启蒙老师徐 良傅景仰蓬莱仙境，业师罗汝芳深通神佛吐纳之 旨，都潜移默化地影响其人生信仰。2、“至情”论 内容有三：z世界是有情世界，人生是有情人生。z“世总为情”（耳伯麻姑游诗序）z“人生而有情”（宜黄县戏神清源师庙记）z有情人生的极境是“至情”。 z“情不知所起，一往而深。生者可以死，死者可 以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情 之至也。” （牡丹亭题词）z“至情”的感悟方式是借戏剧来演绎。z“因情成梦，因梦成戏”（复甘义麓）。第二节 汤显祖代表作牡丹亭江西抚州牡丹亭一、牡丹亭题材渊源及剧情1、
3、题材渊源：牡丹亭题词：“传杜太守事，仿佛晋武都 守李仲文，广州守冯孝将儿女事。予稍微更而演 之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生 也”。 （见太平广记之法苑珠林、列异传）话本杜丽娘慕色还魂记（重刻增补燕居 笔记）2、剧情梗概：第一出汉宫春词：杜宝黄堂，生丽娘小姐，爱踏春阳。感 梦书生折柳，竟为情伤。写真留记，葬梅 花道院凄凉。三年上，有梦梅柳子，于此 赴高唐。果尔回生定配，赴临安取试，寇 起睢阳。正把杜公围困，小姐惊惶。教柳 郎行探，反遭疑激恼平章。风流况，施行 正苦，报中状元郎。 二、杜丽娘形象及其意义杜丽娘：大胆追求爱情、追求自由、追求个 性解放的女性叛逆者形象。z 1、苦于幽闺，乐
4、于梦境z 2、因情而死，为情再生z 3、捍卫爱情，勇于抗争牡丹亭通过杜丽娘形象塑造，揭露了封建 礼教的残酷、程朱理学“存天理，灭人欲”的虚 伪与反动；反映当时青年男女对自由爱情、个性 解放的强烈渴望，表现他们为实现理想的不屈不 挠斗争，具有鲜明的历史意义。 三、牡丹亭的浪漫主义风格1、主题上：为演绎生死“至情”，剧中主人 公对“情”执著追求，对“理”强烈反叛，最终 如愿以偿，实现理想，主题具有浓重的浪漫主义 、理想主义色彩。2、情节构思和人物塑造上：杜丽娘由梦生情 ，由情生病，因病而死，死而再生。与意中人先 有梦中结合，继而阴间结合，最终人间结合。没 有爱可得到爱，没有情人可生出情人，现实生命
5、 死亡可作为理想人生起点。 奇幻情节和感人形 象，既充满浪漫色彩，又带有时代特征。z第三节 汤显祖的其他剧作一、“临川四梦”的另外三戏z1、紫钗记z 作者题词：“霍小玉能做有情痴，黄 衫客能做无名豪。余人微各有致。第如李生者 ，何足道哉！”。z 2、南柯记z 淳于棼顿悟：“人间君臣眷属，蝼蚁何殊 ？一切苦乐兴衰，南柯无二”。 z 3、邯郸记 z 卢生大悟：“糊涂帐，六十年光景，熟不 得半箸黄梁！” z 二、“临川四梦”的比较 z 汤显祖“自谓一生四梦，得意处唯在牡丹 ”（王思任牡丹亭序）。z1、“四梦”相同处：z 一是均系改编前人旧作而赋予新的内容；z 二是均以“梦”为关键情节而现出浪漫特色 。z2、“四梦”不同处：z 首先，从题材内容看，前两剧属儿女风情戏， 女性为主；后两剧属政治问题剧，男性为主。z 其次，从哲学主张、理想皈依看，风情戏标举 真情、至情可歌可泣；政治戏揭示矫情、无情可 鄙可憎。z 晚明王思任说：“邯郸，仙也；南柯，佛也； 紫钗，侠也；牡丹，情也。”（批点玉茗堂牡 丹亭序）z 汤显祖：“词家四种，里巷儿童之技。人知其 乐，不知其悲！” z 最后，从曲词风格看，风情戏艳丽多姿；政治 戏尖锐深刻。
