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1、1高考语文（文言文中常见固定结构十五例）高考语文（文言文中常见固定结构十五例）请翻译以下句子。请翻译以下句子。一、1、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （石钟山记 ）2、 （满座宾客）以为妙绝。 （口技 ）3、必以长安君为质，兵乃出。 （触龙说赵太后 ）4、夫以铜为鉴，可正衣冠。 （新唐书魏征传 ）二、二、1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 前出师表2、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 （廉颇蔺相如列传 ）3、吾知所以距子矣，吾不言。 （墨子公输 ）4、先王之所以为法者，民也。 （吕氏春秋察今 ）5、师者，所以传道、授业、解惑也。 （师说
2、 ）三、三、1、王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（廉颇蔺相如列传 ）2、沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（鸿门宴 ）3、以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山 ）4、西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（西门豹治邺 ）5、曰：“今日之事何如？”（项羽本纪 ）6、 “更若役，复若赋，则何如？”（捕蛇者说 ）7、此为何若人？（墨子公输 ）2四、四、1、匈奴未灭，何以家为？（汉书霍去病传 ）2、奚以之九万里而南为？（逍遥游 ）3、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪 ）4、项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（项羽本纪 ）5、 （子鱼曰）必如公言，即奴事之耳，又何
3、战为？（子鱼论战 ）五、五、1、譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君列传 ）2、姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢 ）3、宋何罪之有？（墨子公输 ）4、孔子云：“何陋之有”（陋室铭 ）六、六、1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（论语学而 ）2、而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？（逍遥游 ）3、阻而鼓之，不亦可乎？（子鱼论战 ）七、七、1、今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（勾践栖会稽 ）2、师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？（左传僖公三十二年 ）八、八、1、日食饮得无衰乎？（触龙说赵太后 ）2、今民生长于齐不盗，如楚则盗，得无楚之水
4、土使民善盗乎？（晏子使楚 ）33、览物之情，得无异乎？（岳阳楼记 ）九、九、1、宋人有闵其苗之不长而揠之者。 （揠苗助长 ）2、楚人有涉江者。 （吕氏春秋察今 ）3、有敢为魏王使通者，死。 （史记魏公子列传 ）4、门下有毛遂者。 （史记平原君列传 ）十、十、1、孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（捕蛇者说 ）2、人非生而知之者，孰能无惑？（师说 ）3、是可忍也，孰不可忍也？（论语八佾 ）4、吾与徐公孰美？（邹忌讽齐王纳谏 ）5、哀公曰：“弟子孰为好学？”（论语雍也 ）6、沛公曰：“孰与君少长？”（项羽本纪 ）7、谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”（邹忌讽齐王纳谏 ）8、蔺相如固止之，曰：“公之视廉将军
5、孰与秦王？”（廉颇蔺相如列传 ）9、望时而待之，孰与应时而使之？（荀子天论 ）十一、十一、1、与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？（童区寄传 ）2、且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（论语微子 ）3、为两郎僮，孰若为一郎僮耶？（童区寄传 ）44、从天而颂之，孰若制天命而用之？（荀子天论 ）十二、十二、1、与其害于民，宁我独死。 （左传定公十三年 ）2、与其饥死道路，为群兽食，毋宁毙于虞人，以俎豆于贵家。 （中山狼传 ）3、汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。 ”（项羽本纪 ）4、孙叔曰：“进之！宁我薄（通迫） ，无人薄我。 ”（左传宣公十二年 ）十三、十三、1、吾侪小人皆有阖庐
6、以辟燥湿寒暑。 （左传襄公十七年 ）2、布衣相与交，无富厚以相利，无威势以相惧也，故求不欺之士。 （五蠹 ）3、项王未有以应。 （项羽本纪 ）4、愿大王急渡，今独臣有船，汉军至，无以渡。 （项羽本纪 ）5、曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。 ”（项羽本纪 ）6、料大王士卒足以当项王乎？（项羽本纪 ） 十四、十四、1、吾入关，秋毫不敢有所近。 （项羽本纪 ）2、今先生处胜之门下三年于此矣，左右未有所称诵，胜未有所闻，是先生无所有也。（史记平原君虞卿列传 ）十五、十五、1、诗曰：“礼义之不愆，何恤人之言兮！”此之谓也。 （庄子天论 ）2、闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 （庄子秋水 ）3
7、、太史公曰：“曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 其李将军之谓也！”5参考答案参考答案文言文中常见固定结构十五例文言文中常见固定结构十五例一、一、 “以为以为”、 “以以为为”文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、 “认为”相当。如：1、而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。 （石钟山记 ）译文：而浅陋的人竟用斧头敲打石块来探求命名为“钟山”的原因，还自以为得到了它的实情。然而，在更多的场合， “以为”却是“以为”的紧缩，常见的有如下两种情况。第一，在“以为”、 “以为”句式中， “以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“以为”、 “以为”相
8、当于“用做”或“把当作”。如：2、虎视之，庞然大物也，以为神。 （黔之驴 ）译文：老虎看见驴子，是个庞大的家伙，把它当作神怪。3、必以长安君为质，兵乃出。 （触龙说赵太后 ）译文：定要把长安君当作人质，才肯出兵。4、夫以铜为鉴，可正衣冠。 （新唐书魏征传 ）译文：把铜板当作镜子，可使衣冠端庄。5、至丹以荆轲为计，始速祸焉。 （六国论 ）译文：到了太子丹，用派荆轲行刺作为计策，这才招致祸患啊。第二，在“以（之）为”、 “以为”句式中， “以”是动词， “认为”的意思；“为”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）怎么样”或“认为（觉得）是”。如：6、 （满座宾客）以为妙绝。 （
9、口技 ）译文：（满座的宾客）认为它（口技）奇妙极了。 （按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。 ）二、二、 “所以所以”在文言文里， “所以”是两个词，其中， “所”是特殊指示代词，作介词“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此， “所以”这个凝固结构大致有两种情形。其一， “以”字当“因为”讲， “所以”相当于“的原因”、 “的缘故”，用来表示原因。如：1、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。 前出师表译文：亲近贤臣，疏远小人，这是先汉兴盛发达的原因；亲近小人，疏远贤
10、臣，这是后汉衰败灭亡的原因。2、强秦之所以不敢加兵于赵者，徒以吾两人在也。 （廉颇蔺相如列传 ）译文：强暴的秦国不敢出兵侵犯赵国的缘故，仅仅是因为有我们两个在呀。3、此世所以不传也。 （石钟山记 ）译文：这就是世上不能流传（石钟山命名）的缘故。其二， “以”字当“拿”、 “用”或“凭借”讲， “所以”相当于“的办法”或“用来的”，用来6表示手段、方法、根据、工具等。如：4、吾知所以距子矣，吾不言。 （墨子公输 ）译文：我知道怎样抵御你的办法了，我不说。5、此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。 （前出师表 ）译文：这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。 6、先王之所以为法者，民也。 （吕氏春
11、秋察今 ）译文：先王制定法律的根据，是老百姓。7、师者，所以传道、授业、解惑也。 （师说 ）译文：教师是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。三、三、 “如如何何”、 “奈奈何何”、 “若若何何”古汉语中， “如（若） ”、 “奈”是动词， “何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。 “如何（若何） ”、 “奈何”，可译为“怎”、 “怎么办”、 “怎么样”或“怎么对付”等。如：1、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。 （诗经豳风伐柯 ）译文：砍个斧柄怎么办？没有斧子砍不成。娶个妻子怎么办？没有媒人办不成。2、王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（廉颇蔺相如列传 ）译文：
12、赵王说：“秦王如果拿去我的璧，不给我城，怎么办呢？”3、沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何？”（鸿门宴 ）译文：刘邦说：“现在已经出来，没有告辞，那么办呢？”如果将“如何”（或“奈何”、 “若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如何”、 “奈何”、 “若何”，这种格式可用“对（拿、能）怎么样（怎么办） ”来对译。如：4、以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（愚公移山 ）译文：凭你的力量，竟不能削平魁父这座小山，能把太行、王屋两座山怎么样呢？5、西门豹顾曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”（西门豹治邺 ）译文：西门豹回头（看大家）说：“巫婆、三老不来回话，对这事怎么
13、办呢？”6、若先生与百姓何？（国语周语 ）译文：对先生与百姓怎么样？有时， “如何”、 “若何”又变作“何如”、 “何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。如：7、曰：“今日之事何如？”（项羽本纪 ）译文：樊哙问道：“现在的情况怎么样？”8、 “更若役，复若赋，则何如？”（捕蛇者说 ）译文：更换你的差事，恢复你的赋税，那怎么样？”9、此为何若人？（墨子公输 ）译文：此人是怎么样的人呢？四、四、 “何以何以为为”文言中， “何以为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。 “何以为”用现代汉语可译为“要（拿、用）做（干）什么呢”或译为“怎么（为什
14、么）用得着呢”。如：71、匈奴未灭，何以家为？（汉书霍去病传 ）译文：匈奴还没有消灭掉，要家做什么呢？阅读文言文时，要注意“何以为”形式的变化，主要有这样几种：（1）压缩为“何以为”结构，意义不变。如：2、坐卧念之，何以为心？（朱浮为幽州牧与彭宠书 ）译文：对自己的举止行为起居要自问，怎么对得起良心？ （2）有时省去了“以”字，形成“何为”式，这时，意义发生些变化， “何为”可译作“为什么”或译为“做（干）什么”。如：3、如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（项羽本纪 ）译文：现在人家正处在宰割者的地位，我们处在被宰割的地位，还告辞做什么？4、项王笑曰：“天之亡我，我何渡为？”（项羽本纪 ）译文
15、：项王笑着说：“老天要灭我，我还渡江做什么呢？”5、 （子鱼曰）必如公言，即奴事之耳，又何战为？（子鱼论战 ）译文：（子鱼说）一定按您（宋襄公）所说的办，那就向敌人屈膝投降好啦，还打仗干什么呢？（3） “何以为”中的“何”字，有时换作“奚”、 “恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以为”、 “何用为”等形式，意义不变。如：6、奚以之九万里而南为？（逍遥游 ）译文：哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？五、五、 “何何之有之有”“何之有”式表示反问，是“有何”的倒装。 “何”是动词“有”的前置宾语， “之”是助词，宾语前置的标志。 “何之有”可译为“有什么呢”或“有什么的呢”。如：1、譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（信陵君列传 ）译文：这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？2、姜氏何厌之有？（郑伯克段于鄢 ）译文：姜氏有什么满足呢？3、宋何罪之有？（墨子公输 ）译文：宋国有什么罪过呢？4、孔子云：“何陋之有”（陋室铭 ）译文：孔子说：“有什么简陋的呢？”“何之有”式有时变化
