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1、莫言简介莫言简介 莫言：原名管谟业，山东高密人，我国当代“寻根文学”作家、先锋作家， 中国作家协会副主席。1986 年毕业于解放军艺术学院文学系，1991 年毕业于 北京师范大学鲁迅文学院创作研究生班，并获文艺学硕士学位，香港公开大学 荣誉文学博士，青岛理工大学、青岛科技大学客座教授，华东师范大学中文系 兼职教授。他自上个世纪八十年代中期以来以一系列乡土作品崛起，其作品大 多写的是一出出发生在山东高密东北乡的“传奇” ，其处女作是春夜雨霏霏 ， 代表作是中篇小说透明的红萝卜 、 红高粱家族 ，长篇小说檀香刑 、 丰 乳肥臀 、 酒国 、 生死疲劳 、 娃 、 天堂蒜薹之歌等。 1987 年红高
2、粱获第四届全国中篇小说奖，根据此小说改编并参加编剧 的电影红高粱获第 38 届柏林电影节金熊奖；1988 年白狗秋千架获台 湾联合文学奖，根据此小说改编的电影暖获第 16 届东京电影节金麒麟奖； 1997 年丰乳肥臀夺得中国有史以来最高额奖金的“大家文学奖” ；2001 年， 檀香刑获台湾联合报读书人年度文学类最佳书奖；2001 年酒国(法文版)获 法国 “儒尔巴泰庸”文学奖；2002 年檀香刑获首届“鼎钧文学奖” ； 2003 年， 檀香刑获第 1 届鼎钧双年文学奖。2008 年， 生死疲劳获第 2 届 红楼梦奖。2011 年 8 月，莫言创作的长篇小说蛙获第八届茅盾文学奖。 2004 年
3、4 月获“华语文学传媒大奖年度杰出成就奖” ；2004 年 3 月获法 兰西文化艺术骑士勋章；2004 年 12 月获第三十届意大利 NONINO 国际文学奖； 2005 年 12 月被香港公开大学授予荣誉文学博士；2006 年 7 月 7 日，日本福冈 市政府宣布，把“第 17 届福冈亚洲文化奖”的大奖授予中国作家莫言。 2012 年 10 月 11 日，莫言因其“用魔幻现实主义将民间故事、历史和现 代融为一体”获得诺贝尔文学奖，成为首个获得 诺贝尔文学奖 的中国籍作家 。莫言诺贝尔文学奖演讲全文：莫言诺贝尔文学奖演讲全文：讲故事的人讲故事的人 中新网 12 月 8 日电 北京时间今日凌晨，
4、2012 年诺贝尔文学奖获得者、中 国作家莫言在瑞典学院发表文学演讲，主题为“讲故事的人”(storyteller)。演讲全文如下:尊敬的瑞典学院各位院士，女士们、先生们：通过电视或网络，我想在座的各位对遥远的高密东北乡，已经有了或多或 少的了解。你们也许看到了我的九十岁的老父亲，看到了我的哥哥姐姐、我的 妻子女儿，和我的一岁零四个月的外孙子。但是有一个此刻我最想念的人，我 的母亲，你们永远无法看到了。我获奖后，很多人分享了我的光荣，但我的母 亲却无法分享了。我母亲生于 1922 年，卒于 1994 年。她的骨灰，埋葬在村庄东边的桃园里。 去年，一条铁路要从那儿穿过，我们不得不将她的坟墓迁移到
5、距离村子更远的 地方。掘开坟墓后，我们看到，棺木已经腐朽，母亲的骨殖，已经与泥土混为 一体。我们只好象征性地挖起一些泥土，移到新的墓穴里。也就是从那一时刻 起，我感到，我的母亲是大地的一部分，我站在大地上的诉说，就是对母亲的 诉说。我是我母亲最小的孩子。我记忆中最早的一件事，是提着家里唯一的一把热水壶去公共食堂打开水。 因为饥饿无力，失手将热水瓶打碎，我吓得要命，钻进草垛，一天没敢出来。傍晚的时候我听到母亲呼唤我的乳名，我从草垛里钻出来，以为会受到打骂， 但母亲没有打我也没有骂我，只是抚摸着我的头，口中发出长长的叹息。我记忆中最痛苦的一件事，就是跟着母亲去集体的地理拣麦穗，看守麦田 的人来了，
6、拣麦穗的人纷纷逃跑，我母亲是小脚，跑不快，被捉住，那个身材 高大的看守人煽了她一个耳光，她摇晃着身体跌倒在地，看守人没收了我们拣 到的麦穗，吹着口哨扬长而去。我母亲嘴角流血，坐在地上，脸上那种绝望的 神情深我终生难忘。多年之后，当那个看守麦田的人成为一个白发苍苍的老人， 在集市上与我相逢，我冲上去想找他报仇，母亲拉住了我，平静的对我说： “儿子，那个打我的人，与这个老人，并不是一个人。”我记得最深刻的一件事是一个中秋节的中午，我们家难得的包了一顿饺子， 每人只有一碗。正当我们吃饺子时，一个乞讨的老人来到了我们家门口，我端 起半碗红薯干打发他，他却愤愤不平地说：“我是一个老人，你们吃饺子，却 让
7、我吃红薯干。你们的心是怎么长的？”我气急败坏的说：“我们一年也吃不 了几次饺子，一人一小碗，连半饱都吃不了！给你红薯干就不错了，你要就要， 不要就滚！”母亲训斥了我，然后端起她那半碗饺子，倒进了老人碗里。我最后悔的一件事，就是跟着母亲去卖白菜，有意无意的多算了一位买白 菜的老人一毛钱。算完钱我就去了学校。当我放学回家时，看到很少流泪的母 亲泪流满面。母亲并没有骂我，只是轻轻的说：“儿子，你让娘丢了脸。”我十几岁时，母亲患了严重的肺病，饥饿，病痛，劳累，使我们这个家庭 陷入了困境，看不到光明和希望。我产生了一种强烈的不祥之兆，以为母亲随 时都会自己寻短见。每当我劳动归来，一进大门就高喊母亲，听到
8、她的回应， 心中才感到一块石头落了地。如果一时听不到她的回应，我就心惊胆战，跑到 厨房和磨坊里寻找。有一次找遍了所有的房间也没有见到母亲的身影，我便坐 在了院子里大哭。这时母亲背着一捆柴草从外面走进来。她对我的哭很不满， 但我又不能对她说出我的担忧。母亲看到我的心思，她说：“孩子你放心，尽 管我活着没有一点乐趣，但只要阎王爷不叫我，我是不会去的。”我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同 学甚至为此打我。我回家痛苦，母亲对我说：“儿子，你不丑，你不缺鼻子不 缺眼，四肢健全，丑在哪里？而且只要你心存善良，多做好事，即便是丑也能 变美。”后来我进入城市，有一些很有文化的人依
9、然在背后甚至当面嘲弄我的 相貌，我想起了母亲的话，便心平气和地向他们道歉。我母亲不识字，但对识字的人十分敬重。我们家生活困难，经常吃了上顿 没下顿。但只要我对她提出买书买文具的要求，她总是会满足我。她是个勤劳 的人，讨厌懒惰的孩子，但只要是我因为看书耽误了干活，她从来没批评过我。有一段时间，集市上来了一个说书人。我偷偷地跑去听书，忘记了她分配 给我的活儿。为此，母亲批评了我，晚上当她就着一盏小油灯为家人赶制棉衣 时，我忍不住把白天从说书人听来的故事复述给她听，起初她有些不耐烦，因 为在她心目中说书人都是油嘴滑舌，不务正业的人，从他们嘴里冒不出好话来。 但我复述的故事渐渐的吸引了她，以后每逢集日
10、她便不再给我排活，默许我去 集上听书。为了报答母亲的恩情，也为了向她炫耀我的记忆力，我会把白天听 到的故事，绘声绘色地讲给她听。很快的，我就不满足复述说书人讲的故事了，我在复述的过程中不断的添 油加醋，我会投我母亲所好，编造一些情节，有时候甚至改变故事的结局。我的听众也不仅仅是我的母亲，连我的姐姐，我的婶婶，我的奶奶都成为我的听 众。我母亲在听完我的故事后，有时会忧心忡忡地，像是对我说，又像是自言 自语：“儿啊，你长大后会成为一个什么人呢？难道要靠耍贫嘴吃饭吗？”我理解母亲的担忧，因为在村子里，一个贫嘴的孩子，是招人厌烦的，有 时候还会给自己和家庭带来麻烦。我在小说牛里所写的那个因为话多被村
11、子里厌恶的孩子，就有我童年时的影子。我母亲经常提醒我少说话，她希望我 能做一个沉默寡言、安稳大方的孩子。但在我身上，却显露出极强的说话能力 和极大的说话欲望，这无疑是极大的危险，但我说的故事的能力，又带给了她 愉悦，这使他陷入深深的矛盾之中。俗话说“江山易改、本性难移”，尽管我有父母亲的谆谆教导，但我并没 有改掉我喜欢说话的天性，这使得我的名字“莫言”，很像对自己的讽刺。我小学未毕业即辍学，因为年幼体弱，干不了重活，只好到荒草滩上去放 牧牛羊。当我牵着牛羊从学校门前路过，看到昔日的同学在校园里打打闹闹， 我心中充满悲凉，深深地体会到一个人，哪怕是一个孩子，离开群体后的痛苦。到了荒滩上，我把牛羊
12、放开，让它们自己吃草。蓝天如海，草地一望无际， 周围看不到一个人影，没有人的声音，只有鸟儿在天上鸣叫。我感到很孤独， 很寂寞，心里空空荡荡。有时候，我躺在草地上，望着天上懒洋洋地飘动着的 白云，脑海里便浮现出许多莫名其妙的幻象。我们那地方流传着许多狐狸变成 美女的故事，我幻想着能有一个狐狸变成美女与我来作伴放牛，但她始终没有 出现。但有一次，一只火红色的狐狸从我面前的草丛中跳出来时，我被吓得一 屁股蹲在地上。狐狸跑没了踪影，我还在那里颤抖。有时候我会蹲在牛的身旁， 看着湛蓝的牛眼和牛眼中的我的倒影。有时候我会模仿着鸟儿的叫声试图与天 上的鸟儿对话，有时候我会对一棵树诉说心声。但鸟儿不理我，树也
13、不理我。 许多年后，当我成为一个小说家，当年的许多幻想，都被我写进了小说。很多 人夸我想象力丰富，有一些文学爱好者，希望我能告诉他们培养想象力的秘诀， 对此，我只能报以苦笑。就像中国的先贤老子所说的那样：“福兮祸之所伏，福祸福所倚”，我童 年辍学，饱受饥饿、孤独、无书可读之苦，但我因此也像我们的前辈作家沈从 文那样，及早地开始阅读社会人生这本大书。前面所提到的到集市上去听说数 人说书，仅仅是这本大书中的一页。辍学之后，我混迹于成人之中，开始了“用耳朵阅读”的漫长生涯。二百 多年前，我的故乡曾出了一个讲故事的伟大天才蒲松龄，我们村里的许多人， 包括我，都是他的传人。我在集体劳动的田间地头，在生产
14、队的牛棚马厩，在 我爷爷奶奶的热炕头上，甚至在摇摇晃晃地进行着的牛车社，聆听了许许多多 神鬼故事，历史传奇，逸闻趣事，这些故事都与当地的自然环境，家庭历史紧 密联系在一起，使我产生了强烈的现实感。我做梦也想不到有朝一日这些东西会成为我的写作素材，我当时只是一个 迷恋故事的孩子，醉心地聆听着人们的讲述。那时我是一个绝对的有神论者， 我相信万物都有灵性，我见到一棵大树会肃然起敬。我看到一只鸟会感到它随 时会变化成人，我遇到一个陌生人，也会怀疑他是一个动物变化而成。每当夜 晚我从生产队的记工房回家时，无边的恐惧便包围了我，为了壮胆，我一边奔 跑一边大声歌唱。那时我正处在变声期，嗓音嘶哑，声调难听，我
15、的歌唱，是 对我的乡亲们的一种折磨。我在故乡生活了二十一年，期间离家最远的是乘火车去了一次青岛，还差 点迷失在木材厂的巨大木材之间，以至于我母亲问我去青岛看到了什么风景时， 我沮丧地告诉她：什么都没看到，只看到了一堆堆的木头。但也就是这次青岛 之行，使我产生了想离开故乡到外边去看世界的强烈愿望。1976 年 2 月，我应征入伍，背着我母亲卖掉结婚时的首饰帮我购买的四 本中国通史简编，走出了高密东北乡这个既让我爱又让我恨的地方，开始 了我人生的重要时期。我必须承认，如果没有 30 多年来中国社会的巨大发展 与进步，如果没有改革开放，也不会有我这样一个作家。在军营的枯燥生活中，我迎来了八十年代的思
16、想解放和文学热潮，我从一 个用耳朵聆听故事，用嘴巴讲述故事的孩子，开始尝试用笔来讲述故事。起初 的道路并不平坦，我那时并没有意识到我二十多年的农村生活经验是文学的富 矿，那时我以为文学就是写好人好事，就是写英雄模范，所以，尽管也发表了 几篇作品，但文学价值很低。1984 年秋，我考入解放军艺术学院文学系。在我的恩师著名作家徐怀中的 启发指导下，我写出了秋水、枯河、透明的红萝卜、红高粱 等一批中短篇小说。在秋水这篇小说里，第一次出现了“高密东北乡”这 个字眼，从此，就如同一个四处游荡的农民有了一片土地，我这样一个文学的 流浪汉，终于有了一个可以安身立命的场所。我必须承认，在创建我的文学领 地“高密东北乡”的过程中，美国的威廉福克纳和哥伦比亚的加西亚马尔 克斯给了我重要启发。我对他们的阅读并不认真，但他们开天辟地的豪迈精神 激励了我，使我明白了一个作家必须要有一块属于自己的地方。一个人在日常 生活中应该谦卑退让，但在文学创作中，必须颐指气使，独断专行。我追随在 这两
