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1、12016 届平定中学高三届平定中学高三 9 月份月份语文月考试卷语文月考试卷注意事项：注意事项：1.本试卷分第本试卷分第 I 卷卷(阅读题阅读题)和第和第 II 卷卷(表达题表达题)两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、两部分。答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上准考证号填写在答题卡上.2.作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。作答时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回.第第 I 卷卷 阅读题阅读题甲甲 必考题必考题一、现代文阅读一、现代文阅读(9 分，每小题分，每小题 3 分分)阅读下面
2、的文字，完成阅读下面的文字，完成 13 题题.流行歌曲会成为一代之文学吗？不妨回到具体的学术语境。金、元以来不断有学者倡流行歌曲会成为一代之文学吗？不妨回到具体的学术语境。金、元以来不断有学者倡导历朝文学各有所胜之说，后经王国维导历朝文学各有所胜之说，后经王国维宋元戏曲考序宋元戏曲考序论述而为人耳熟能详。历代文学论述而为人耳熟能详。历代文学各有胜擅之说，突破了文学史一直以诗文为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，揭示各有胜擅之说，突破了文学史一直以诗文为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，揭示出不同时期文学体式丰富多彩、不断迭兴的本真面貌。王氏倡出不同时期文学体式丰富多彩、不断迭兴的本真面貌。
3、王氏倡“一代有一代之文学一代有一代之文学” ，深含，深含着为元曲鸣不平以期唤起世人对其价值重估的焦虑。他感慨：着为元曲鸣不平以期唤起世人对其价值重估的焦虑。他感慨：“独元人之曲，为时既近，独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与托体稍卑，故两朝史志与四库四库集部均不著于录；后世儒硕皆鄙弃不复道集部均不著于录；后世儒硕皆鄙弃不复道遂使一代遂使一代文献，郁堙沉晦者且数百年，愚甚惑焉。文献，郁堙沉晦者且数百年，愚甚惑焉。 ”于是将元曲与唐诗、宋词等并列，实有为曲争地于是将元曲与唐诗、宋词等并列，实有为曲争地位的心理动机。不错，正是位的心理动机。不错，正是“一代有一代之文学一代有一代之文学”理念构
4、建的开放视野，为每个时代寻找理念构建的开放视野，为每个时代寻找代表性的文学样式预留了空间，也从理论上预设了流行歌曲为代表性的文学样式预留了空间，也从理论上预设了流行歌曲为“一代之文学一代之文学”的可能性。的可能性。 不过，值得注意的是，以文体递嬗观念考察文学样式者代不乏人，王国维说到了点不过，值得注意的是，以文体递嬗观念考察文学样式者代不乏人，王国维说到了点子上，有人的判断却出了错。明人卓人月子上，有人的判断却出了错。明人卓人月古今词统序古今词统序云：云：“我明诗让唐，词让宋，曲我明诗让唐，词让宋，曲又让元，庶几又让元，庶几吴歌吴歌 、 挂枝儿挂枝儿 、 罗江怨罗江怨 、 打枣竿打枣竿 、 银
5、绞丝银绞丝之类，为我明一绝耳。之类，为我明一绝耳。”卓人月才、学、识均属上乘，但他于明代民歌的评价不免有拔高之嫌，很少有人能接受卓人月才、学、识均属上乘，但他于明代民歌的评价不免有拔高之嫌，很少有人能接受唐诗、宋词、明歌并列的提法。远见卓识如卓人月，尚不免犯研究者的两大通病：一是没唐诗、宋词、明歌并列的提法。远见卓识如卓人月，尚不免犯研究者的两大通病：一是没有拉开足够的心理距离，有意或无意拔高研究对象，不能恰如其分地公允评价，成为事实有拉开足够的心理距离，有意或无意拔高研究对象，不能恰如其分地公允评价，成为事实上的上的“武断的文化史家武断的文化史家” ；二是没有拉开足够的时间距离，不能跳出文化
6、现场、；二是没有拉开足够的时间距离，不能跳出文化现场、 “身在此山身在此山中中”影响了视线与判断。卓人月的误判对今天的启示是：现在断言流行歌曲成为一代之文影响了视线与判断。卓人月的误判对今天的启示是：现在断言流行歌曲成为一代之文学是否过早，我们是否被现象所迷惑，是否拥有了足够广阔的学术视野，是否有过对文化学是否过早，我们是否被现象所迷惑，是否拥有了足够广阔的学术视野，是否有过对文化现象足够的反省、批判与质疑，是否拥有王国维般广收博采成一家之言的学术能力？现象足够的反省、批判与质疑，是否拥有王国维般广收博采成一家之言的学术能力？ 以以“一代之文学一代之文学”衡之于流行歌曲的研究者，也许忽略了王国
7、维这一提法的文化语衡之于流行歌曲的研究者，也许忽略了王国维这一提法的文化语境与真正用心。王国维写境与真正用心。王国维写宋元戏曲史宋元戏曲史的年代，正是京剧舞台艺术如日中天之时，这一的年代，正是京剧舞台艺术如日中天之时，这一点与当下流行歌曲红遍大江南北如出一辙，但王国维并非为当时流行的、强势的、占主导点与当下流行歌曲红遍大江南北如出一辙，但王国维并非为当时流行的、强势的、占主导2地位的艺术寻找合法性证据（这一点与今天学者大不相同，我们太热衷于为现存事实提供地位的艺术寻找合法性证据（这一点与今天学者大不相同，我们太热衷于为现存事实提供学理支撑了）学理支撑了） ，他有严格的学理尺度和独立的价值判断，
8、表现出，他有严格的学理尺度和独立的价值判断，表现出“虽千万人吾往矣虽千万人吾往矣”的学术的学术勇气：勇气：“明以后无足取，元曲为活文学，明清之曲，死文学也。明以后无足取，元曲为活文学，明清之曲，死文学也。 ”当国人在京剧艺术里如痴当国人在京剧艺术里如痴如醉之时，他的这番表态犹如空谷足音雄视古今，充满了文化自负与学术自信。再者，王如醉之时，他的这番表态犹如空谷足音雄视古今，充满了文化自负与学术自信。再者，王国维论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行考察，这与其国维论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行考察，这与其“仅爱读曲，不爱观剧仅爱读曲，不爱观剧”的人生喜好有关。今天戏曲学已演化为包括案
9、头与场上在内的立体研究，王国维的研究方的人生喜好有关。今天戏曲学已演化为包括案头与场上在内的立体研究，王国维的研究方法自有值得商榷之处，但不得不佩服他对元曲文字震古铄今的价值发现。元曲自明万历年法自有值得商榷之处，但不得不佩服他对元曲文字震古铄今的价值发现。元曲自明万历年间就基本无人能唱，它的音乐、唱腔已淹灭不闻，其文字却熠熠生辉，在含蓄蕴藉风格之间就基本无人能唱，它的音乐、唱腔已淹灭不闻，其文字却熠熠生辉，在含蓄蕴藉风格之外另辟本色自然的审美向度。对尚活在舞台上的明清之曲，他抱以冷然的态度，因为文字外另辟本色自然的审美向度。对尚活在舞台上的明清之曲，他抱以冷然的态度，因为文字并未带来令人耳目
10、一新的艺术创造，至于京剧，已由作家中心转向演员中心，文字上更无并未带来令人耳目一新的艺术创造，至于京剧，已由作家中心转向演员中心，文字上更无足观了。足观了。 如此，王国维如此，王国维“一代之文学一代之文学”的说法实则包含这样的内容：不管当下多流行，一时的说法实则包含这样的内容：不管当下多流行，一时的影响多广泛，它必须作为的影响多广泛，它必须作为“案头文本案头文本”接受审查接受审查是否做出别样的艺术贡献，提供了是否做出别样的艺术贡献，提供了不一样的审美价值？换句话说，流行歌曲如果要取代诗成为当代文学的代表性样式，它就不一样的审美价值？换句话说，流行歌曲如果要取代诗成为当代文学的代表性样式，它就必
11、须接受成为文学经典的资格审查（娴熟的形象语言、原创性、认知能力等）并服从于文必须接受成为文学经典的资格审查（娴熟的形象语言、原创性、认知能力等）并服从于文学中心主义的价值标码。学中心主义的价值标码。1.下列各项中，其内涵不属于作者所论下列各项中，其内涵不属于作者所论“一代之文学一代之文学”范畴的一项是（）范畴的一项是（）A汉赋汉赋 唐诗唐诗 B宋词宋词 明歌明歌C楚辞楚辞 元曲元曲 D汉赋汉赋 宋词宋词2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A王国维突破了文学史一直以诗为尊的等级观念，以开放包容的审美眼光，为元曲王国维突破了文学史一直以诗为尊的等级观念，
12、以开放包容的审美眼光，为元曲鸣不平，鸣不平， 认为元曲价值被低估，强烈唤起世人重新评估元曲。认为元曲价值被低估，强烈唤起世人重新评估元曲。B从理论层面而言，流行歌曲成为从理论层面而言，流行歌曲成为“一代之文学一代之文学”有其可能性。但现在如果加以断有其可能性。但现在如果加以断言，则为时过早，因为会被现象所迷惑，也没拥有足够广阔的学术视野，也没有过对文化言，则为时过早，因为会被现象所迷惑，也没拥有足够广阔的学术视野，也没有过对文化现象足够的反省、批判与质疑，也没拥有像王国维一样广收博采成一家之言的学术能力。现象足够的反省、批判与质疑，也没拥有像王国维一样广收博采成一家之言的学术能力。C王国维写王
13、国维写宋元戏曲史宋元戏曲史的年代，正是国人在京剧艺术里如痴如醉之时。他凭着的年代，正是国人在京剧艺术里如痴如醉之时。他凭着严格的学理尺度与独立的价值判断，为当时流行的、强势的、占主导地位的戏曲艺术提供严格的学理尺度与独立的价值判断，为当时流行的、强势的、占主导地位的戏曲艺术提供了学理支撑，充满了文化自信和学术自信。了学理支撑，充满了文化自信和学术自信。D王国维研究戏曲学的方法与他王国维研究戏曲学的方法与他“仅爱读曲，不爱观剧仅爱读曲，不爱观剧”的人生喜好有关，论元曲的人生喜好有关，论元曲独标其文字而非将其当作舞台艺术进行考察。因此，以现在的学术标准来看，这种研究方独标其文字而非将其当作舞台艺术
14、进行考察。因此，以现在的学术标准来看，这种研究方法不够法不够“立体立体” 。3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A 吴歌吴歌 桂枝儿桂枝儿 罗江怨罗江怨等民歌之所以有被拔高之嫌，是因为研究者没有拉开等民歌之所以有被拔高之嫌，是因为研究者没有拉开足够的心理距离和足够的时间距离。足够的心理距离和足够的时间距离。B王国维对舞台上的明清之曲并不欣赏，是因为其文字没有带来耳目一新的艺术创王国维对舞台上的明清之曲并不欣赏，是因为其文字没有带来耳目一新的艺术创造；对京剧则更不欣赏，是因为其文字更无足观。造；对京剧则更不欣赏，是因为其文字更无足观。C研究研究
15、“流行歌曲会成为一代之文字吗？流行歌曲会成为一代之文字吗？”这一问题，一定要回到具体的学术语境这一问题，一定要回到具体的学术语境中去考察，否则不可能揭示出不同文学体式丰富多彩、不断迭兴的本真面目。中去考察，否则不可能揭示出不同文学体式丰富多彩、不断迭兴的本真面目。3D1996 年北京大学出版了谢冕、钱理群主编的年北京大学出版了谢冕、钱理群主编的百年中国文学经典百年中国文学经典 ，选入了崔健的，选入了崔健的摇滚歌曲摇滚歌曲一无所有一无所有和和这儿的空间这儿的空间 。作为中国精神制高点的北大，前任校长许智宏也。作为中国精神制高点的北大，前任校长许智宏也不止一次在学生面前唱不止一次在学生面前唱变心的翅膀变心的翅膀和和老鼠爱大米老鼠爱大米 。由此看来，至少这四首歌属于。由此看来，至少这四首歌属于“一代之文学一代之文学”的范畴。的范畴。二、古代诗文阅读二、古代诗文阅读(36 分分)(一一)文言文阅读文言文阅读(19 分分)阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 47 题。题。六月，壬寅朔，昭义节度使李抱真薨。其子殿中侍御史缄与抱真从甥元仲经谋，秘不六月，壬寅朔，昭义节度使李抱真薨。其子殿中侍御史缄与抱真
