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1、包头一中20142015学年度第二学期期末考试高一年级语文试题 第 I 卷 阅读题 一、阅读下面的文字，完成 13 题(共 9 分) 岭南文化 冯立鳌作为中华民族一项优秀的文化财富，岭南文化遭遇过多年的误识。其实，只有将岭南文化放置在中华文化的广大视域中来认识，才能对它的特质及价值作出全面的评判。从自然生态及其文化衍生特征上作最基本的属性归类，可以将自古以来的中华文化分为草原文化、江河文化和海洋文化三大类型。其中，草原文化在中华疆域的北部和西部催生了古老的畜牧文明，但由于其承载主体早期的迁徙多变，承传不足，致使这一起步不迟的文化没有得到应有的发展；而以黄河、长江萌发的中华江河文化因为起步早，延
2、续性强，积累充分，浇灌生成了延绵数千年的中华农耕文明，一直是中国传统文化的主体和标志。中国的海洋文化产生于中华疆域的南部和东部，岭南是其最重要的所属地。岭南与其他临海地区不同，它背靠大陆，面向大海，与中原较为隔远而与海外交往频密。因而岭南文化是相对充分发展了的海洋文化，在中华文化中具有鲜明的个性特质。毗邻大海的岭南处在江河的下游，但海纳百川，汇集众流。在传统文化的低洼之地，中原文化、湖湘文化、吴越文化、巴蜀文化以及域外文化，如流水般涓涓汇入其本土，既改变了地区文化的特征，又形成了文化的兼容性。由于经久积累，形成了文化的多元性、和谐性与开放性。在辽阔的中华疆域内，岭南之地的商业文化可以说是根深叶
3、茂。由于商业文化的普及与积累，岭南社会的个体意识、平等意识、诚信意识、拓新意识、冒险意识，以及制作物化产品的精致意识、装饰意识等，在中华文化中独树一帜。古代先民由于所获剩余产品不多，他们时刻要顾及自己与家庭的生存问题。特定的生活环境养成了岭南人务实性的思维方式：面对一项事情，人们习惯于从主体实用的价值评判上去选择。重现实、重生活、重消费、重娱乐，是岭南文化价值体系的自然延伸。在数千年的中国古代社会，岭南文化是受鄙薄的文化。因为从农耕文明的角度看，荒远的岭南之地缺乏威严的皇权、纲常的教化。中国历史上，只有犯罪受贬者才来到五岭之南，居处岭南被视作一种贬斥惩罚，这正体现着某种深刻的文化地理歧视。然而
4、，中国的历史并没有永久地停滞在以农耕文明为支撑的古代社会。19 世纪 40 年代，工业文明、商品经济以及与之相应的生产方式就自外汹涌登陆中国，并立刻显示了它们的先进性。岭南由于其文化本有的兼容性、商业性和务实性等品质，自然成了新式文明的感应地和生长地。在由农业文明到工业文明新的过渡时代，岭南文化就由中华先进文化的下游立刻转变为上游，由中国主体文化的末端移到了首端。这不是岭南文化的特质有了突变，而是时代的突变在转化中国古老的社会结构，打破了千年一系的文化价值评判系统，颠覆了中原文化的中心地位，使近代岭南文化成为民族的时尚文化。岭南文化对外来的文化因子兼收并蓄，并能以为我所用的创新方式孕育出新的文
5、化形态。在近代中国，洪秀全的拜上帝教、康梁的维新思想、孙中山的三民主义，都毫无例外地生成于岭南之地，这绝非偶然。它是岭南文化兼容性创新性的必然产物，是中国海洋文化开始超越江河文化的重要标志。在全球一体化的世界格局中，海洋文化无疑处在江河文化的上游，由此，岭南文化在中华文化的总体格局中显示出了它的高度优越性。中国近代资本产业首先萌发于岭南，民族民主革命的策源地形成于岭南，当代中国改革开放的最精彩话剧上演于岭南，这些均是岭南文化在中华文化圣殿中跃居上游、品质优越的明证。(选自广州日报有删改)1下列关于“岭南文化”的表述，符合原文意思的一项是 ( ) A岭南文化是中国海洋文化的重要组成部分，它产生于
6、中华疆域的南部和 东部，是中华民族一项优秀的文化财富。 B岭南文化是具有鲜明的个性特质的中华文化。因其独特的地理位置，与 中原较为隔远而与海外交往频密，相对于中原文化它得到更加充分地发展。C岭南文化具有兼容性，这一特质的形成是与岭南地处江河下游的低洼之 地、流水汇集涌入这里的自然地理优势分不开的。 D岭南文化具有商业性和务实性的特质，岭南之地的商业文化根深叶茂， 岭南人重现实、重生活、重消费、重娱乐。 2下列不属于“使近代岭南文化成为民族的时尚文化”原因的一项是( ) A国外工业文明、商品经济以及与之相应的生产方式汹涌登陆中国，岭南 成了这些新式文明的生长地。 B在由农业文明过渡到工业文明的新
7、时代，岭南文化由中华先进文化的下 游转变为上游，由中国主体文化的末端移到了首端。 C时代的突变转化了中国的社会结构，打破了过去的文化价值评判系统， 颠覆了中原文化的中心地位，改变了岭南文化传统的个性特质。 D岭南文化对外来的文化因子能够兼收并蓄，并且能够以为我所用的创新 方式孕育出新的文化形态。 3下列表述符合原文内容的一项是 ( ) A岭南文化遭遇过多年的误识，是因为人们没有将岭南文化放在中华文化 的广大视域中来认识，没有认识到岭南文化的特质及价值。 B草原文化催生了古老的畜牧文明，但由于其迁徙多变，承传不足，致使 这一文化最终消亡了，江河文化就成了中国传统文化的主体。C在以农耕文明为支撑的
8、古代社会，岭南文化在中国受到鄙薄，犯罪者贬 谪岭南体现着某种深刻的文化地理歧视。 D中国海洋文化正在超越作为中国传统文化主体和标志的江河文化，岭南 文化在世界海洋文化格局中跃居上游。 二、阅读下面的文言文，完成 47 题。 （共 19 分）元褒字孝整，便弓马，少有成人之量。年十岁而孤，为诸兄所鞠养。性友悌，善事诸兄。诸兄议欲别居，褒泣谏不得，家素富，多金宝，褒无所受，脱身而出，为州里所称。及长，宽仁大度，涉猎书史。仕周，官至开府、北平县公、赵州刺史。及高祖为丞相，从韦孝宽击尉迥，以功超拜柱国，进封河间郡公，邑二千户。开皇二年，拜安州总管。岁余，徙原州总管。有商人为贼所劫，其人疑同宿者而执之，褒
9、察其色冤而辞正，遂舍之。商人诣阙讼褒受金纵贼，上遣使穷治之。使者簿责褒曰：“何故利金而舍盗也？”褒便即引咎，初无异词。使者与褒俱诣京师，遂坐免官。其盗寻发于他所，上谓褒曰：“公朝廷旧人，位望隆重，受金舍盗非善事，何至自诬也？”对曰：“臣受委一州，不能息盗贼，臣之罪一也。州民为人所谤，不付法司，旋即放免，臣之罪二也。牵率愚诚，无顾形迹，不恃文书约束，至令为物所疑，臣之罪三也。臣有三罪，何所逃责？臣又不言受赂，使者复将有所穷究，然则缧绁横及良善，重臣之罪，是以自诬。 ”上叹异之，称为长者。十四年，以行军总管屯兵备边。辽东之役，复以行军总管从汉王至柳城而还。仁寿初，嘉州夷、獠为寇，褒率步骑二万击平之
10、。炀帝即位，拜齐州刺史，寻改为齐郡太守，吏民安之。及兴辽东之役，郡官督事者前后相属，有西曹掾当行，诈疾，褒诘之，掾理屈，褒杖之，掾遂大言曰：“我将诣行在所，欲有所告。 ”褒大怒，因杖百馀，数日而死，坐是免官。卒于家，时年七十三。（隋书卷五十列传第十五）4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的是（3 分）A性友悌 悌：敬爱兄长 B遂坐免官 坐：因犯罪C臣受委一州 委：托付D不恃文书约束 约束：限制 5下列各组句子中，全都表现元褒“有德行”的一组是（3 分） 诸兄议欲别居，褒泣谏不得元褒字孝整，便弓马褒便即引咎，初无异词臣有三罪，何所逃责以功超拜柱国，进封河间郡公褒大怒，因杖百余A B C D6下
11、列对文中有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3 分）A元褒十岁时父亲就去世了，在几个兄长的抚育下长大。他对几个兄长很友爱，兄长们想分家另过，元褒哭泣劝谏，但没能阻止这件事。B元褒家中富有，但他不要家中财物，凭宽仁大度的性格和渊博的知识做了官，凭功绩破格提升为柱国，进封河间郡公。C元褒在审理商人被抢案中，处理失当，被商人告到朝廷，皇帝派使者调查此事，元褒承认自己的错误，事情澄清后，皇帝称赞他是“长者” 。D辽东之役时，元褒果断地依法处理了贪生怕死、畏惧劳苦的西曹掾，但却被免了官，受到不公正待遇。7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （10 分）（1）商人诣阙讼褒受金纵贼，上遣使穷治
12、之。 （5 分）（2）州民为人所谤，不付法司，旋即放免，臣之罪二也。 （5 分）三、阅读下面这首宋词，回答问题。 （共 10 分）虞美人梳楼 蒋捷丝丝杨柳丝丝雨，春在溟濛处。楼儿忒小不藏愁。几度和云飞去觅归舟。天怜客子乡关远，借与花消遣。海棠红近绿阑干，才卷朱帘却又晚风寒。8. 结合诗句简要赏析首句“丝丝”一词的妙处。（5 分） 9本词除运用借景抒情的艺术手法之外，还运用了其他几种艺术手法来表 现思归之情。请选择其中两种，结合相应词句加以分析。（5 分） 四、名篇名句默写(共 10 分) 10.（1）念去去，千里烟波，_。 （柳永雨霖铃 ） （2）人生如梦，_。 （苏轼赤壁怀古 ） （3）竹杖
13、芒鞋轻胜马，谁怕？_。 （苏轼定风波 ） （4）元嘉草草，封狼居胥，_。 （辛弃疾京口北固亭怀 古 ）（5）遥岑远目，献愁供恨， 。（辛弃疾水龙吟登建康赏心亭） （6）吾所以为此者，_。 （廉颇蔺相如列传 ） （7）_，到黄昏、点点滴滴。 （李清照声声慢 ） （8）_，帘卷西风，人比黄花瘦。 （李清照醉花阴 ） （9）画图省识春风面 。杜甫（咏怀古迹） （10）西当太白有鸟道，_。李白（蜀道难） 五、11.实用类文本阅读（共 23 分）梦里不知身是客 清 心 长长的静默，风吹叶落。1973 年 3 月 6 日，81 岁的美国作家赛珍珠带着满腔 遗憾和对中国无与伦比的思念与眷恋，永远闭上了双眼。
14、自此，她倾情热爱的第 二故乡中国，与她天各一方。 1972 年 5 月，收到拒绝她访华的回信时，赛珍珠衰老孤独的身体如同深秋的 雨布，顷刻瑟瑟成薄凉。只是，误会也好，曲解也罢，甚至连那些常人难以接受的 人身攻击，亦不能动摇她的“中国心”。她对中国的感情如同种子发芽生根，早已 渗透到骨子里。 赛珍珠一生中的前 40 年，除去回美国上大学的 4 年和读硕士学位的两年， 均在中国度过。她自小跟一位姓孔的先生学习“四书五经”，说中国话，写中国字。 童年的赛珍珠最喜欢听奶妈讲中国民间传说和历史故事，这些口头文学，对她以 后的创作产生了很大的影响。19 岁那年，父亲安排她回美国读大学。在康奈尔深 造时，她
15、主修的是英文，论文却洋洋洒洒地写了中国与西洋。硕士毕业后，赛 珍珠再次返回中国。在土地贫瘠的宿州生活了三年。其间，她接触到许多目不识 丁、辛勤劳作的中国农民，亲眼目睹了他们如何在贫穷困苦以及天灾人祸中不屈 不挠地挣扎和拼搏。最可贵的是，她还尽可能深入中国民间，四处走访，跟老百 姓交朋友。因此，她对中国历史和现状的认识甚至不亚于许多中国作家。赛珍珠 写中国，纯粹是出于对中国人民的关心、同情甚至是感恩。她曾说过：“我早已学会了热爱中国农民，他们如此勇敢，如此勤劳，如此乐观而不依赖别人的帮助。 长久以来，我一直致力于为他们讲话。 ”就这样，赛珍珠怀揣一颗赤诚之心，为了表 达对中国兄弟姐妹的挚爱深情，她主动承担起“为民请命”的角色，成为中国人民 和中国文化的“发言人”。1919 年，赛珍珠与丈夫来到金陵大学任教，在学校分配的一所小洋楼的 阁楼上，她面向群山，文思泉涌，几乎完成了后来为她赢得诺贝尔文学奖的全部 作品，这座洋楼现在
