黑龙江省2010年四校联考一模

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1、黑龙江省黑龙江省 2010 年四校联考一模年四校联考一模语 文 试 题本试卷分第 1 卷（阅读题）和第卷（表达题）两部分，其中第 1 卷第三、四题为选考题，其它题 为必考题。考生作答时，将答案答在答题卡上，在本试卷上答题无效。考试结束后，将本试卷和答题卡 一并交回。 注意事项： 1答题前，务必先将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，认真 核对条形码上的姓名、准考证 号，并将条形码粘贴在答题卡的指定位置上。 2答题时使用 0.5 毫米黑色签字笔或碳素笔书写，字体工整、笔变清楚。 3请按照题号在各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域忆写的答案无效。 4保持卡面清洁，不折叠，不破损。 5做选

2、考题时，考生按照题目要求作答，并用 2B 铅笔在答题卡上把所选题目对应的题号涂黑。第卷阅读题甲 必考题 一、现代文阅读（9 分，每小题 3 分）阅读下面的文字，完成 13 题。 孔子思想与文化全球化孔子是中国思想文化的创立者和奠基者。不可否认孔子的思想和实践对他以后的中国乃至世界都产 生了并产生着重要的影响，在某种意义上是构成“文化全球化”的重要因子。继承和弘扬孔子的思想文化，有 利于促进文化全球化实质性发展。 文化的全球化问题始终伴随着文化的民族性与全球化的矛盾，对人们的有关认识加以反思，说明了 均质化的文化全球化是个文化乌托邦的地球村，是世界文化的灾难。沟通和对话， “和而不同”才应是世界

3、文 化发展的方向。事实证明，无论是被列为文化均质化例证的大众文化，还是文化民族性的坚固“堡垒”语言， 都在全球化与民族化两方面此长彼进。孔子思想文化的辐射效应就是此方面的典型。 有一个现象令人关注。孔子学院作为传播中国文化的平台和汉语国际推广的载体，在短短的几年间 便得到了迅猛的发展，在令人欣慰的同时，也的确令人深思。自 19 世纪西方文化逐渐成为主导全球的文化 以来， “西学东渐”以压倒性优势历经两个世纪而不衰。21 世纪以来，非常有趣的是，在以西方文化为主流语 境的全球化时代，竟然出现了遍布全球的孔子学院，而且呈现出蓬勃发展的趋势，其原因何在？ 以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精

4、髓，既是民族的，也是世界的，具有普适价值。中 国传统文化的核心是“仁、和”，这种思想，在儒、释、道、医、易各家的诸多典籍中随处可见。中国传统文化 在追求“和”的同时，也讲究“和而不同”。 “君子和而不同，小人同而不和。 ”（论语子路）“夫和言生物，同则不 继。以他平他谓之和，故能丰长而物生之。若以同裨同，尽乃弃矣。 ”（国语郑语）这即是认为“和而不同”是 万物生长、发育的法则和规律。 人类社会也是如此，即世界是多样性的统一。 “和而不同”对人类社会而言，倡导的正是承认差异、多 元共处和相互依存。这种价值观不仅是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价 值标准。联合国已将孔子定

5、为人类十大思想家之首，其“己所不欲，勿施于人”的思想成为当今世界人权的基 础。文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，需要把中国核心文化介绍给世界。 毋庸讳言，文化全球化意味着文化的同质化或趋同化。同时，文化全球化也意味着文化的殖民化，必 须予以谨慎对待与警惕。但文化全球化更意味着文化的高度互动、相关化。不同文化在全球范围的展观、碰 撞，强调文化表现领域的全球性，在审视和探究的意义上，文化全球化应是一种兼具同质化和民间质性的 过程与现象。人类文明 是多元化的文明，是不同民族文化的共同体。就文化层面而言，全球化显然不是单一价值 体系的西方文化，而是世界不民民族的文明互动融合呈现出来的一种态势。因

6、此， “孔子全球化”的根本意义 就在于：认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开放交流，在主动参与世界不同文明间的交流 中与其他文化共建人类文化。 （本文有删改） 1下列说法中，不属于“孔子全球化”原因的一项是（ ） A孔子是中国思想文化的创立者和奠基者，以孔子思想为核心的儒家文化代表了中国文化的精髓， 具有普适价值。 B孔子“和而不同”的价值观是中国文化的精髓，而且也愈发为人类社会所接纳，成为世界性的价 值标准。 B文化全球化的发展需要孔子思想、中国情怀，同时也需要把代表着中国核心文化的儒家思想介绍 给世界。 D “孔子全球化”能使国人认识文化传统，坚守民族本位，不断反思质疑，发展开

7、放交流，与其他 文化共建人类文化。 2以下理解和分析不符合原文意思的一项是（ ） A均质化的文化全球化是不能实现的，也 不应提倡的，沟通和对话， “和而不同”才应是世界文化 发展的方向。 B孔子学院在短短的几年间便得到了迅猛的发展，遍布全球，这说明以西方文化为主流语境的全球 化时代已经结束了。 C “和而不同”表明世界是多样性的统一，对人类社会而言，倡导的正是承认差异，多元共处和相 互依存。 D孔子思想文化的辐射效应是文化全球化的典型，体现文化表现领域的全球性，也说文化全球化是 一种兼具同质化和异质性的过程与现象。 3根据文段信息，下列推断有误的一项是（ ） A “西学东渐”以压倒性优势历经两

8、个世纪而不衰，这说明在很长的时间里，西方文化在人类发展 进程中起了主导作用。 B中国传统文化在追求“和”的同时，也讲究“和而不同” ，这说明中国先贤对世界的统一性和多 样性有一定的认识。 C文化全球化意味着文化的同质化或趋同化，也意味着文化的殖民化，因此必须提防西方文化的发 展和扩张。 D人类文明是多元化的文明，是不同民族文化的共同体，因而各民族的先进文化应该在全球范围展 现、碰撞和交流。 二、古代诗文阅读（36 分） （一）文言文阅读（19 分） 阅读下面的文言文，完成 47 题。 刘行本，沛人也。行本起家武陵国常侍，寓居京兆之新丰。每以诵读为事，精力忘疲，虽衣食乏绝，晏如 也。性刚烈，有不

9、可夺之志。 高祖为丞相，尉迥作乱，进攻怀州。行本率吏民拒之，拜仪同，赐爵文安县子。及践祚，征拜谏议大夫。 未几，迁黄门侍郎。上尝怒一郎，于殿前笞之。行本进日：“此人素清，其过又小，愿陛下少宽假之。 ”上不顾。行本于是正当上前日：“陛下不以臣不肖，置臣左右。臣言若是，陛下安得不听？臣言若非，当致之于理，以 明国法，岂得轻臣而不顾也！臣所言非私。 ”因置笏于地而退，上敛容谢之，遂原所笞者。雍州别驾元肇言于 上曰：“有一州吏，受人馈钱三百文，依律合杖一百。然臣下车之始，与其为约。此吏故违，请加徒一年。 ”行本 驳之曰：“律令之行，并发明诏，与民约束。今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。欲申己言之必行，忘朝廷

10、之大信， 亏法取威，非人臣之理。 ”上嘉之，赐绢百匹。在职数年，拜太子左庶子。时左卫率长史夏侯福为太子所昵，尝于阁内与太子戏，福大笑，声闻于外。 行本时在阁下闻之，待其出，行本数之曰：“殿下宽容，赐汝颜色。汝何物小人，敢为亵慢！”因付执法者治之。 数日，太子为福致请，乃释之。太子尝得良马，令福乘而观之，太子甚悦，因欲令行本复乘之。行本不从，正 色而进曰：“至尊置臣于庶子之位者，欲令辅导殿下以正道，非为殿下作弄臣也。 ”太子惭而止。复以本官领大 兴令，权贵惮其方直，无敢至门者。由是请托路绝，法令清简，吏民怀之。未几，卒官，上甚伤惜之。及太子 废，上曰：“嗟乎！若使刘行本在，勇当不及于此。 ”（选

11、自隋书卷六二，有删节） 4对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A虽衣食乏绝，晏如也晏如：安然，平静 B性刚烈，有不可夺之志夺：使之改变 C愿陛不少宽假之宽假：宽容、宽纵 D待其出，行本数之曰数：计算、查点 5下列各组句子中，全都表明刘行本敢于直言的一组是（ ） 行本率吏民拒之行本于是正当上前曰 岂得轻臣而不顾也数日，太子为福致请，乃释之 至尊非为殿下作弄臣也若使刘行本在，勇当不及于引 ABCD 6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A刘行本读书刻苦，聚精会神、不知疲倦，虽然穿衣吃饭都有缺乏的时候，也不能干扰他读书。 B当高祖在殿前责打一位郎中时，刘行本进行了劝阻

12、，皇帝马上就听从了刘行本的意见。 C夏侯福与太子在阁内嬉戏，被刘行本听到，刘行本将他交付执法者治罪。 D后来当太子被废弃时，高祖认为如果刘行本还在人世的话，太子就不会落到如此地步。 7把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语（10 分）（1）今肇乃敢重其教命，轻忽宪章。欲申己言之必行，忘朝廷之大信，亏法取威，非人臣之理。（2）权贵惮其方直，无敢至门者，由是请托路绝，法令清简，吏民怀之。（二）古代诗歌阅读（11 分） 阅读下面这首唐诗，完成 89 题。 夜泊牛渚怀古 李白 牛渚西江液，青天无片去。 登舟望秋月，空忆谢将军。 余亦能高咏，斯人不可闻。 明朝挂帆去，枫叶落纷纷。注释：牛渚：今安徽

13、当涂西北紧靠长江的一座山。北段突入江中，即著名的采石矶（此地即谢尚 闻袁宏咏史处） 。谢将军：东晋谢尚，官镇西将军。镇守牛渚时，曾于秋夜乘月泛舟，听到袁 宏在运租船上讽咏自己的咏史诗，大为赞赏，邀袁过船长谈达旦，从此袁宏名声大著。 8清代汪士缜评价这首诗“不着一字，尽得风流” ，对颔联的一个“空”字极为赞赏，认为意蕴丰富， 请简析。 （6 分）9结合全诗，谈谈尾联是如何表达作者无尽情思的？（5 分）（三）名篇名句默写。 （6 分） 10补写下列名篇名句中的空缺部分。 （6 分）（1）且夫水之积也不厚， 。 （逍遥游 ）（2） ，泣孤舟之嫠妇。 （赤壁赋 ）（3）东船西舫悄无言， 。 （琵琶行

14、）（4）岁寒， 。 （论语子罕 ）（5）所欲有甚于生者， 。 （鱼我所欲也 ）（6） ，雪上空留马行处。 （白雪歌送武判官归京 ） 乙选考题 请考生从以下三、四两大题中选定一大题作答，只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题兴 的小题。如果多做，则按所做的第一大题记分。 三、文学类文本阅读（25 分） 11阅读下面的文字，完成（1）（4）题。 青龙偃月刀 韩少功 何爹剃头几十年，是个远近有名的剃匠师傅。无奈村里的脑袋越来越少，包括好多脑袋打工去了，好多 脑袋移居山外了，好多脑袋入土了，算一下，生计越来越难以维持他说起码要九百个脑袋，才够保证他 基本的收入。这还没有算那些一头红发或一头绿发的脑

15、袋。何爹不愿趋时，说年青人要染头发， 五颜六色地染下来，狗不像狗，猫不像猫，还算是个人？他不是不会染，是不愿意染。师傅没教给他的，他 绝对不做。结果，好些年青人来店里看一眼，发现这里不能焗油和染发，更不能做负离子和爆炸式，就打道 去了镇上。 何爹的生意一天天更见冷清。我去找他剪头的时候，在几间房里寻了个遍，才发现他在竹床上睡觉。 “今天是初八，估算着你是该来了。 ”他高兴地打开炉门，乐滋滋地倒一盆热水，大张旗鼓进入第一道程 序：洗脸清头。 “我这个头是要带到国外去的，你留心一点剃。 ”我提醒他。 “放心，放心！建伢子要到阿联酋去煮饭，不也是要出国？他也是我剃的。 ” 洗完脸，发现停了电。不过不要紧，他的老式推剪和剃刀都不用电这又勾起了他对新式美发的不 满和不屑：你说，他们到底是人剃头呢，还是电剃头呢？只晓得操一把电剪，一个吹筒，两个月就出了师，就 开得店，那也算剃头？更好笑的是，眼下婆娘们也当剃匠，把男人的脑壳盘来拨去，耍球不是耍球，和面不 是和面，成何体统？男人的头，女子的腰，只能看，不能挠。这句老话都不记得了么？ 我笑他太老腔老板，劝他不必过于固守男女之防。 好吧好吧，就算男人的脑壳不金贵了，可以由婆娘们随便来挠，但理发不用剃刀，像什么话呢？他振振 有词地说，剃匠剃匠，关键是剃，是一把刀