《2018语文版语文选修4.11《后赤壁赋》word学案》由会员分享,可在线阅读,更多相关《2018语文版语文选修4.11《后赤壁赋》word学案(12页珍藏版)》请在金锄头文库上搜索。
1、第第 11 课课 后赤壁赋后赤壁赋目标定位 1.掌握本文中重要的文言实词、虚词及文言句式,根据句式特点、词类活用规律,熟练准确地翻译全文。2.根据写作背景,体会作者的人生感悟。3.了解赋的特点,体会骈散结合的语言特点1背景探寻苏轼的思想比较复杂,儒家思想和佛老思想在他世界观的各个方面往往是既矛盾又统一的。他少年时就爱好庄子的文章,后来又喜欢和僧人来往。在生活上他认为“游于物之外” ,则“无所往而不乐”(超然台记),要求以安然的态度应物, “听其所为” ,而“莫与之争”(问养生),更多地表现了佛、道二家超然物外、与世无争的洒脱态度。然而他从儒家出发的比较现实的生活态度,又使他对佛家的懒散和老庄的
2、放逸有所警惕;因此他一生在政治上虽屡受挫折,在文艺创作上始终孜孜不倦,没有走向消极颓废的道路。这是他和前代获罪远谪的士大夫如韩愈、柳宗元等表现不同的地方。】宋神宗元丰二年(1079),苏轼因“乌台诗案”下狱,五个月后被贬为黄州团练副使。元丰五年(1082)的秋、冬,他两次游黄州赤鼻矶,写下了前后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古 。本文即为冬游之作。22文学常识赋是我国古代的一种文体,它讲究文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文,体物言志” ,重于写景抒情、借景抒情。最早出现于诸子散文中,叫“短赋” ;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋” ;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”
3、;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫“骈赋” ;宋代以散文形式写赋,称为“文赋” 。著名的赋有:杜牧的阿房宫赋 、欧阳修的秋声赋 、苏轼的前赤壁赋 。1给下列加点的字注音临皋( ) 巉岩( ) 虬龙( )栖鹘( ) 凛乎( ) 缟衣( )戛然( ) 翩跹( ) 惊悟( )降Error! 蒙Error!答案 o chn qi h ln oji pinxin w jin/xin Mn/mn/mn2通假字以待子不时之须 通_,_予亦惊悟通_,_答案 “需” 需要 “寤” 惊醒3古今异义戛然长鸣,掠予舟而西也古义: 今义: 而江山不可复识矣古义: 今义: 江流有声,断岸千尺古义: 今义: 答案 古义:形
4、容鹤鸣声。今义:形容声音突然停止。古义:江山的景象。今义:大好河山。古义:江边绝壁。今义:岸边。4一词多义顾Error!危Error!适Error!答案 可是/回头看/反而/看 高/正直的/孤立恰好/到,往5词类活用(1)名词作动词行歌相答: 予乃摄衣而上: 掠予舟而西也: 羽衣翩跹: (2)名词作状语横江东来: (3)意动用法顾而乐之: 答案 (1)唱歌。上岸。向西飞。穿羽衣。(2)从东面。(3)以为乐。6文言句式草木震动: 以待子不时之须: 步自雪堂: 答案 被动句。省略句。状语后置句(“自”是介词)。7翻译下列句子曾日月之几何,而江山不可复识矣。译文: 返而登舟,放乎中流,听其所止而休焉
5、。译文: 答案 曾几何时,江山的面貌已经不能辨认了。于是我们回到船上,在大江中任其漂流,船停在哪里就在哪里休息。8文学文化常识苏轼,字_,号_。宋代_家、_家。他在诗、词、_等方面,都取得了很高的成就。与父亲_、弟弟_,合称为“_” 。并以其成就,被列为“_”之一。答案 子瞻 东坡居士 文学 书画 散文 苏洵 苏辙 三苏 唐宋八大家一、词句梳理1词语解释行歌相答: 摄衣: 中流: 戛然: 惊悟: 答案 边走边歌,互相酬和。提起衣襟。江心。形容鹤鸣声。惊醒。二、疑难突破2本文的主旨是什么?在文中透露出作者什么样的心情?答案 后赤壁赋写的也是月夜游赤壁,但描绘的不再是江上明月,而是山间草木,景色也
6、由清幽转为峭拔。以记叙、描写为主,写奇景以抒怀,最后以浪漫的梦境收束全文。所谓道士化鹤的故事出于“羽化”的游仙思想。作者有此幻想又觉其虚无,反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。3在复游赤壁之前,诗人写了“夜游黄泥坂”这样一件轻松而富有生活情趣的事,这件事写得颇有波澜。请找出文中显示情节变化波澜的动词。答案 顾乐叹谋游。(初到黄州,苏轼寓居城东定惠院,不久他的家眷也来到了黄州,便迁居到城南江边的临皋亭。由于家里人多口阔,仅靠他微薄的薪俸,生活很困难。后蒙老友马正卿为他请得城东荒地数十亩,让其开垦耕种粮食,才基本解决了生活问题。他还在这里修房子,因是在大雪中修的,四壁绘有雪图,故取名为“雪堂”
7、。堂前屋后广种果木佳蔬,可供生活不时之需,并将雪堂自比为陶渊明的斜川。因此地位于黄州的东坡,遂自此取号为东坡居士。)4如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感?答案 这一段是本文的重点也是理解上的难点,正如金圣叹所说:“前赋特地发明胸中一段真实了悟,后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟。 ” “若无后赋,前赋不明;若无前赋,后赋无谓。 ”要读懂此段,应引导学生对前后二赋进行一个比较,深入地把握苏轼“外儒内道”的思想境界。清夜录云:“苏轼有词曰:休言万事转头空,未转头时皆梦。赤壁之游,乐则乐矣,转眼之间,其乐安在?以是观之,我与二客,鹤与道士,皆一梦也。 ”那夜半飞鸣而过的孤鹤,那梦中
8、神情翩然的道士,一为方外之禽,一为方外之人,孰真孰幻?鹤化道士抑或鹤本道士所化?如庄周梦蝶,一片迷离恍惚。见鹤本为生活真实,在为杨道士书帖中,苏轼曾追忆此事:“十月十五日与杨道士泛舟赤壁,饮醉。夜半,有一鹤自江南来,掠予舟而西,不知其为何祥也?”而见道士则在梦幻之中,未必是真,亦未必非真,由实生虚,虚虚实实,营造出一种恍惚奇幻的气氛,含蓄地表达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态。与前赋“遗世独立,羽化而登仙”是一脉相承的。www-2-1-cnjy-com一、文白对读是岁十月 之 望,步自雪堂, 将归于临皋。 这一年农历十月十五日,我从雪堂出发,打算回到临皋。Error!Error!二客 从
9、有两位客人与我予,过 黄泥之坂。 同行,经过黄泥山坡。从:跟随。予:我。黄泥之坂:黄泥 坂,雪堂至临皋亭中间的一个斜坡。霜 露 既降,木叶尽脱,人影在 地, 仰 见 这时霜露已经降下,树叶都已落光,人影映在地上,抬头就能看见明月。 顾 而 乐 之, 行歌 相 答。 一轮明月。看到这些,我们心中舒畅,于是边走边歌,互相酬和。既:副词,已经。脱:脱落。行 歌相答:边走边歌,互相酬和。已 而 叹 曰:“有客 无 酒, 有酒 过了一会儿,我又叹气说道:“有客人却没有酒,就算有酒,无肴;月 白 风清,如此 良夜 又没有菜肴;月光皎洁,晚风清爽,这样美好的夜晚我们如何何?” 度过呢?”已而:随即,不久。肴
10、:用鱼肉 等做的荤菜,也指精美的菜。客 曰:“今者 客人说:“今天薄 暮, 举网得 鱼,巨口细鳞,状似松江之鲈。 傍晚的时候,我撒网打了一条鱼,大口细鳞,形状如同松江的鲈鱼;Error!顾 安所得 酒乎?”只是我们到哪里去弄些酒来呢?”Error!归 而 谋 诸 妇。回家后,我与妻子商量。妇曰:“我有 斗酒, 藏之久矣。以 待 子 不 时她说:“我这儿有一斗酒,已经存放了很久。是为了你临时的需之 须。” 要而准备的。”谋:咨询、商量、谋议。诸:相当于“之 于”。妇:指自己夫人。待:应付,对付。于是 携 酒与鱼,复游于赤壁之下。 江流 于是我与客人们带上酒和鱼,又来赤壁下面游玩。江中流Error
11、!有 声, 断 岸 千 尺, 水不断地发出巨响,江岸绝壁有千尺之高。Error!山 高 月 小,水 落山岭高峻,月亮显得小;江水退落,Error!石出。 曾日月之几何,而江山不可复识矣。 礁石露出。曾几何时,江山的面貌已经不能辨认了。Error!予 乃 摄 我于是提起衣 而上,履 巉 岩,披 蒙 茸 ,踞 虎豹, 衣襟上山,爬过险峻的山岩,拨开茂盛的草丛,蹲坐在形如虎豹的Error!登 虬龙 , 大石上,攀着形同虬龙的古树。Error!Error!攀栖 鹘之危巢,俯 冯夷之幽宫。 攀登鹘鸟栖息建巢的高崖,俯瞰水神所居的深宫。Error!Error!盖二客不能从焉。划 然 长啸,草木 两位客人都
12、跟不上我了。我放声长啸,草木震动,山鸣 谷应,风起 水涌。 为之震动,山谷间发出回响,大风骤起波涛涌动。划然:形容长 啸的声音。予亦悄然 而 悲, 肃 然 而 恐,凛 乎 其 不可 这时我也不由得心生忧伤,感到震惊和恐惧,寒意顿生,觉得不能在留也。 返而登舟,放乎 中 流,听其 所 止而 那里停留。于是我们回到船上,在大江中任其漂流,船停在哪里就在Error!休 焉。 哪里休息。Error!时 夜 将 半, 四 顾 寂 寥, 适有时间已经是快到半夜了,环顾四周,寂寞清冷,刚好有一孤鹤, 横江 东来, 翅 如 车 轮, 只孤鹤,横飞过江面,向东飞来,翅膀像车轮那么大,就像穿着 玄裳缟衣, 戛然
13、长鸣, 掠 予 舟 而 西也。 黑白衣裙,发出尖厉的长鸣,掠过我们的小舟又向西飞去。Error!Error!Error!须 臾 客 去, 予 亦就睡。梦过了一会儿,客人告辞离去,我也昏昏入睡。我梦见一一道士,羽衣翩跹, 过临皋之下, 揖予而言 位道士穿着羽衣蹁跹而来,从临皋下经过时,向我拱手施礼曰: “赤壁之游乐乎?” 说:“在赤壁玩得尽兴吗?”须臾:片刻。就:接近。翩跹: 飘逸飞舞的样子。揖:作揖。问其姓名, 俯而不答。呜呼噫嘻!我知之矣。畴昔我问他姓名,他低头不答。哎呀!我知道了。昨天之夜,飞鸣而过我者,非子也耶?道士顾笑, 夜里,长鸣着从我们船上飞过的,不就是您吗?道士回头微笑,这时Er
14、ror!予亦 惊悟。开户视之,不见其 处。 我也突然惊醒。打开门看时,他已经不知所向了。Error!二、文本深读这篇散文在写法上有两个显著特点:一是形散而神聚。全文以重游赤壁为线索,以景迁情变来谋篇布局,篇首对游前的叙述,篇中的横空孤鹤,篇末梦中的道士,这些细节的插入,看似与游赤壁关系不大,好似节外生枝,其实是散而不离主旨。作者被贬谪之后的思想是复杂的,儒、佛、道杂糅。从作者一生来看,当他仕途顺利时,他以儒家“入世”的思想指导自己的行为和写作。作者写此赋时的心情是苦闷的,因而借鹤喻己,借羽化的道士寄托“出世”之感。作者是用象征的手法,体现文章的主旨的。二是具有浪漫主义艺术特色。横空掠过的一只孤
15、鹤,梦幻中出现的羽衣翩跹的道人,都是作者展开艺术想象的翅膀虚构出来的。作者的这种浪漫主义写法,是受庄子影响的结果1结构图解2中心主旨这篇赋是苏轼在三个月后再游赤壁时所作。前赋着重写水,后赋着重写山;前赋着重写秋景,后赋着重写冬景。在境界上,前赋安谧幽静,在消极中又有一种开阔旷达的胸怀;后赋惊险恐怖、迷离恍惚,特别是通过道士化鹤的幻觉给文章笼罩上了一层缥缈的气氛,反映出作者消极处世的人生态度。3写作特色(1)写景、抒情、议论的紧密结合。全文不论抒情还是议论,始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景,与作者超然旷达的心境相映成趣,也为下文的抒情、议论奠定了基础。第三段虽然重在说理,却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示出处困境而又能超脱的人生感悟(2)“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵,同时又吸取了散文的笔调和手法,打破了赋在句式、音律和对偶等方面的束缚,更多的是散文的成分,使文章既有诗歌的深致情韵,又有散文