《2018语文版语文选修4.11《后赤壁赋》word学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018语文版语文选修4.11《后赤壁赋》word学案（12页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、第第 11 课课 后赤壁赋后赤壁赋目标定位 1.掌握本文中重要的文言实词、虚词及文言句式，根据句式特点、词类活用规律，熟练准确地翻译全文。2.根据写作背景，体会作者的人生感悟。3.了解赋的特点，体会骈散结合的语言特点1背景探寻苏轼的思想比较复杂，儒家思想和佛老思想在他世界观的各个方面往往是既矛盾又统一的。他少年时就爱好庄子的文章，后来又喜欢和僧人来往。在生活上他认为“游于物之外” ，则“无所往而不乐”(超然台记)，要求以安然的态度应物， “听其所为” ，而“莫与之争”(问养生)，更多地表现了佛、道二家超然物外、与世无争的洒脱态度。然而他从儒家出发的比较现实的生活态度，又使他对佛家的懒散和老庄的
2、放逸有所警惕；因此他一生在政治上虽屡受挫折，在文艺创作上始终孜孜不倦，没有走向消极颓废的道路。这是他和前代获罪远谪的士大夫如韩愈、柳宗元等表现不同的地方。】宋神宗元丰二年(1079)，苏轼因“乌台诗案”下狱，五个月后被贬为黄州团练副使。元丰五年(1082)的秋、冬，他两次游黄州赤鼻矶，写下了前后赤壁赋和念奴娇赤壁怀古 。本文即为冬游之作。22文学常识赋是我国古代的一种文体，它讲究文采、韵律，兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采摛文，体物言志” ，重于写景抒情、借景抒情。最早出现于诸子散文中，叫“短赋” ；以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡，叫“骚赋” ；汉代正式确立了赋的体例，称为“辞赋”
3、；魏晋以后，日益向骈文方向发展，叫“骈赋” ；宋代以散文形式写赋，称为“文赋” 。著名的赋有：杜牧的阿房宫赋 、欧阳修的秋声赋 、苏轼的前赤壁赋 。1给下列加点的字注音临皋( ) 巉岩( ) 虬龙( )栖鹘( ) 凛乎( ) 缟衣( )戛然( ) 翩跹( ) 惊悟( )降Error! 蒙Error!答案 o chn qi h ln oji pinxin w jin/xin Mn/mn/mn2通假字以待子不时之须 通_，_予亦惊悟通_，_答案 “需” 需要 “寤” 惊醒3古今异义戛然长鸣，掠予舟而西也古义： 今义： 而江山不可复识矣古义： 今义： 江流有声，断岸千尺古义： 今义： 答案 古义：形
4、容鹤鸣声。今义：形容声音突然停止。古义：江山的景象。今义：大好河山。古义：江边绝壁。今义：岸边。4一词多义顾Error!危Error!适Error!答案 可是/回头看/反而/看 高/正直的/孤立恰好/到，往5词类活用(1)名词作动词行歌相答： 予乃摄衣而上： 掠予舟而西也： 羽衣翩跹： (2)名词作状语横江东来： (3)意动用法顾而乐之： 答案 (1)唱歌。上岸。向西飞。穿羽衣。(2)从东面。(3)以为乐。6文言句式草木震动： 以待子不时之须： 步自雪堂： 答案 被动句。省略句。状语后置句(“自”是介词)。7翻译下列句子曾日月之几何，而江山不可复识矣。译文： 返而登舟，放乎中流，听其所止而休焉
5、。译文： 答案 曾几何时，江山的面貌已经不能辨认了。于是我们回到船上，在大江中任其漂流，船停在哪里就在哪里休息。8文学文化常识苏轼，字_，号_。宋代_家、_家。他在诗、词、_等方面，都取得了很高的成就。与父亲_、弟弟_，合称为“_” 。并以其成就，被列为“_”之一。答案 子瞻 东坡居士 文学 书画 散文 苏洵 苏辙 三苏 唐宋八大家一、词句梳理1词语解释行歌相答： 摄衣： 中流： 戛然： 惊悟： 答案 边走边歌，互相酬和。提起衣襟。江心。形容鹤鸣声。惊醒。二、疑难突破2本文的主旨是什么？在文中透露出作者什么样的心情？答案 后赤壁赋写的也是月夜游赤壁，但描绘的不再是江上明月，而是山间草木，景色也
6、由清幽转为峭拔。以记叙、描写为主，写奇景以抒怀，最后以浪漫的梦境收束全文。所谓道士化鹤的故事出于“羽化”的游仙思想。作者有此幻想又觉其虚无，反映了他在出世和入世问题上的矛盾心情。3在复游赤壁之前，诗人写了“夜游黄泥坂”这样一件轻松而富有生活情趣的事，这件事写得颇有波澜。请找出文中显示情节变化波澜的动词。答案 顾乐叹谋游。(初到黄州，苏轼寓居城东定惠院，不久他的家眷也来到了黄州，便迁居到城南江边的临皋亭。由于家里人多口阔，仅靠他微薄的薪俸，生活很困难。后蒙老友马正卿为他请得城东荒地数十亩，让其开垦耕种粮食，才基本解决了生活问题。他还在这里修房子，因是在大雪中修的，四壁绘有雪图，故取名为“雪堂”
7、。堂前屋后广种果木佳蔬，可供生活不时之需，并将雪堂自比为陶渊明的斜川。因此地位于黄州的东坡，遂自此取号为东坡居士。)4如何理解道士化鹤这一情节所传达的诗人的情感？答案 这一段是本文的重点也是理解上的难点，正如金圣叹所说：“前赋特地发明胸中一段真实了悟，后赋是承上文从现身现境一一指示此一段真实了悟。 ” “若无后赋，前赋不明；若无前赋，后赋无谓。 ”要读懂此段，应引导学生对前后二赋进行一个比较，深入地把握苏轼“外儒内道”的思想境界。清夜录云：“苏轼有词曰：休言万事转头空，未转头时皆梦。赤壁之游，乐则乐矣，转眼之间，其乐安在？以是观之，我与二客，鹤与道士，皆一梦也。 ”那夜半飞鸣而过的孤鹤，那梦中
8、神情翩然的道士，一为方外之禽，一为方外之人，孰真孰幻？鹤化道士抑或鹤本道士所化？如庄周梦蝶，一片迷离恍惚。见鹤本为生活真实，在为杨道士书帖中，苏轼曾追忆此事：“十月十五日与杨道士泛舟赤壁，饮醉。夜半，有一鹤自江南来，掠予舟而西，不知其为何祥也？”而见道士则在梦幻之中，未必是真，亦未必非真，由实生虚，虚虚实实，营造出一种恍惚奇幻的气氛，含蓄地表达出他企望超脱尘世、逍遥物外的隐秘心态。与前赋“遗世独立，羽化而登仙”是一脉相承的。www-2-1-cnjy-com一、文白对读是岁十月 之 望，步自雪堂， 将归于临皋。 这一年农历十月十五日，我从雪堂出发，打算回到临皋。Error!Error!二客 从
9、有两位客人与我予，过 黄泥之坂。 同行，经过黄泥山坡。从：跟随。予：我。黄泥之坂：黄泥 坂，雪堂至临皋亭中间的一个斜坡。霜 露 既降，木叶尽脱，人影在 地， 仰 见 这时霜露已经降下，树叶都已落光，人影映在地上，抬头就能看见明月。 顾 而 乐 之， 行歌 相 答。 一轮明月。看到这些，我们心中舒畅，于是边走边歌，互相酬和。既：副词，已经。脱：脱落。行 歌相答：边走边歌，互相酬和。已 而 叹 曰：“有客 无 酒， 有酒 过了一会儿，我又叹气说道：“有客人却没有酒，就算有酒，无肴；月 白 风清，如此 良夜 又没有菜肴；月光皎洁，晚风清爽，这样美好的夜晚我们如何何？” 度过呢？”已而：随即，不久。肴
10、：用鱼肉 等做的荤菜，也指精美的菜。客 曰：“今者 客人说：“今天薄 暮， 举网得 鱼，巨口细鳞，状似松江之鲈。 傍晚的时候，我撒网打了一条鱼，大口细鳞，形状如同松江的鲈鱼；Error!顾 安所得 酒乎？”只是我们到哪里去弄些酒来呢？”Error!归 而 谋 诸 妇。回家后，我与妻子商量。妇曰：“我有 斗酒， 藏之久矣。以 待 子 不 时她说：“我这儿有一斗酒，已经存放了很久。是为了你临时的需之 须。” 要而准备的。”谋：咨询、商量、谋议。诸：相当于“之 于”。妇：指自己夫人。待：应付，对付。于是 携 酒与鱼，复游于赤壁之下。 江流 于是我与客人们带上酒和鱼，又来赤壁下面游玩。江中流Error
11、!有 声， 断 岸 千 尺， 水不断地发出巨响，江岸绝壁有千尺之高。Error!山 高 月 小，水 落山岭高峻，月亮显得小；江水退落，Error!石出。 曾日月之几何，而江山不可复识矣。 礁石露出。曾几何时，江山的面貌已经不能辨认了。Error!予 乃 摄 我于是提起衣 而上，履 巉 岩，披 蒙 茸 ，踞 虎豹， 衣襟上山，爬过险峻的山岩，拨开茂盛的草丛，蹲坐在形如虎豹的Error!登 虬龙 ， 大石上，攀着形同虬龙的古树。Error!Error!攀栖 鹘之危巢，俯 冯夷之幽宫。 攀登鹘鸟栖息建巢的高崖，俯瞰水神所居的深宫。Error!Error!盖二客不能从焉。划 然 长啸，草木 两位客人都
12、跟不上我了。我放声长啸，草木震动，山鸣 谷应，风起 水涌。 为之震动，山谷间发出回响，大风骤起波涛涌动。划然：形容长 啸的声音。予亦悄然 而 悲， 肃 然 而 恐，凛 乎 其 不可 这时我也不由得心生忧伤，感到震惊和恐惧，寒意顿生，觉得不能在留也。 返而登舟，放乎 中 流，听其 所 止而 那里停留。于是我们回到船上，在大江中任其漂流，船停在哪里就在Error!休 焉。 哪里休息。Error!时 夜 将 半， 四 顾 寂 寥， 适有时间已经是快到半夜了，环顾四周，寂寞清冷，刚好有一孤鹤， 横江 东来， 翅 如 车 轮， 只孤鹤，横飞过江面，向东飞来，翅膀像车轮那么大，就像穿着 玄裳缟衣， 戛然
13、长鸣， 掠 予 舟 而 西也。 黑白衣裙，发出尖厉的长鸣，掠过我们的小舟又向西飞去。Error!Error!Error!须 臾 客 去， 予 亦就睡。梦过了一会儿，客人告辞离去，我也昏昏入睡。我梦见一一道士，羽衣翩跹， 过临皋之下， 揖予而言 位道士穿着羽衣蹁跹而来，从临皋下经过时，向我拱手施礼曰： “赤壁之游乐乎？” 说：“在赤壁玩得尽兴吗？”须臾：片刻。就：接近。翩跹： 飘逸飞舞的样子。揖：作揖。问其姓名， 俯而不答。呜呼噫嘻！我知之矣。畴昔我问他姓名，他低头不答。哎呀！我知道了。昨天之夜，飞鸣而过我者，非子也耶？道士顾笑， 夜里，长鸣着从我们船上飞过的，不就是您吗？道士回头微笑，这时Er
14、ror!予亦 惊悟。开户视之，不见其 处。 我也突然惊醒。打开门看时，他已经不知所向了。Error!二、文本深读这篇散文在写法上有两个显著特点：一是形散而神聚。全文以重游赤壁为线索，以景迁情变来谋篇布局，篇首对游前的叙述，篇中的横空孤鹤，篇末梦中的道士，这些细节的插入，看似与游赤壁关系不大，好似节外生枝，其实是散而不离主旨。作者被贬谪之后的思想是复杂的，儒、佛、道杂糅。从作者一生来看，当他仕途顺利时，他以儒家“入世”的思想指导自己的行为和写作。作者写此赋时的心情是苦闷的，因而借鹤喻己，借羽化的道士寄托“出世”之感。作者是用象征的手法，体现文章的主旨的。二是具有浪漫主义艺术特色。横空掠过的一只孤
15、鹤，梦幻中出现的羽衣翩跹的道人，都是作者展开艺术想象的翅膀虚构出来的。作者的这种浪漫主义写法，是受庄子影响的结果1结构图解2中心主旨这篇赋是苏轼在三个月后再游赤壁时所作。前赋着重写水，后赋着重写山；前赋着重写秋景，后赋着重写冬景。在境界上，前赋安谧幽静，在消极中又有一种开阔旷达的胸怀；后赋惊险恐怖、迷离恍惚，特别是通过道士化鹤的幻觉给文章笼罩上了一层缥缈的气氛，反映出作者消极处世的人生态度。3写作特色(1)写景、抒情、议论的紧密结合。全文不论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事。这就创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又蕴含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第三段虽然重在说理，却借追述历史陈迹、感怀历史人物而显示出处困境而又能超脱的人生感悟(2)“以文为赋”的体裁形式。本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、音律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章既有诗歌的深致情韵，又有散文
