《2018粤教版高中语文必修4练习题：第二单元6拿来主义 Word版含解析》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018粤教版高中语文必修4练习题：第二单元6拿来主义 Word版含解析（13页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、6 拿来主义拿来主义著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记著名作家冯骥才先生到法国访问，在一次欢迎宴会上，外国记者接二连三地向他提问。其中一位记者问：者接二连三地向他提问。其中一位记者问：“尊敬的冯先生，贵国尊敬的冯先生，贵国改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义改革开放，学习西方资产阶级的东西，你们就不担心变成资本主义吗？吗？”冯先生回答：冯先生回答：“不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会不！人吃了猪肉不会变成猪，吃了牛肉不会变成牛。变成牛。 ”他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。他幽默机智的回答，博得满堂喝彩。取取其其精精华华，弃弃其其糟糟粕粕，拿拿来来主
2、主义义。美美字字体体赏美文赏美文鲁迅与杂文鲁迅与杂文在生命历程中最后一个岁末岁初之交，一个寒冷的深夜，鲁迅对自己在生命历程中最后一个岁末岁初之交，一个寒冷的深夜，鲁迅对自己的杂文创作做了认真的自我总结：的杂文创作做了认真的自我总结：“今天我自己查勘了一下：我从在今天我自己查勘了一下：我从在新新青年青年上写上写随感录随感录起，到写这集子里的最末一篇止，共历十八年，单起，到写这集子里的最末一篇止，共历十八年，单是杂感，约有八十万字。后九年中的所写，比前九年多两倍；而这后九年是杂感，约有八十万字。后九年中的所写，比前九年多两倍；而这后九年中，近三年所写的字数，等于前六年中，近三年所写的字数，等于前六
3、年” 。这种呈几何级数增长的趋势，明示。这种呈几何级数增长的趋势，明示着随时间的推移，鲁迅越来越把创作的重点放在杂文一边，明示着鲁迅自着随时间的推移，鲁迅越来越把创作的重点放在杂文一边，明示着鲁迅自己确实是偏重偏爱于杂文创作的。己确实是偏重偏爱于杂文创作的。鲁迅曾经说杂文是鲁迅曾经说杂文是“感应的神经感应的神经” ，它的最大特点是能够对正在发生的，它的最大特点是能够对正在发生的社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，社会、思想、文化现实作出最迅速的反应，并及时得到社会的反响。因此，它是鲁迅这样的时刻关注国家民族命运、民众疾苦的知识分子与他所处的它是鲁迅这样的时刻关注国
4、家民族命运、民众疾苦的知识分子与他所处的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅的时代保持密切联系的最有效的方式。鲁迅的 15 本杂文集，就是从本杂文集，就是从“五四五四”前后到前后到 30 年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。年代中期中国社会的忠实记录，就是一部思想、文化发展的历史。鲁迅曾自信地说：鲁迅曾自信地说：“中国大众的灵魂中国大众的灵魂 ，现在是反映在我的杂文里了。，现在是反映在我的杂文里了。 ”在人类文化长河中，鲁迅的杂文无疑已经成为无可比拟的独特存在了。在人类文化长河中，鲁迅的杂文无疑已经成为无可比拟的独特存在了。单是那些杂文集的取名，就显出独特的意趣单是那些杂
5、文集的取名，就显出独特的意趣“坟坟”的埋葬、眷恋、纪的埋葬、眷恋、纪念；念；“热风热风”的与冷社会的对抗；的与冷社会的对抗；“南腔北调南腔北调”的不入流不入调的独异之的不入流不入调的独异之声；声；“且介亭且介亭”的半租界式的被分割的愤慨；的半租界式的被分割的愤慨；“三闲三闲”与与“二心二心” “准风月准风月谈谈”与与“伪自由书伪自由书”的配对；的配对；“而已而已” “三闲三闲”的以别人的嘲讽为自个命名的以别人的嘲讽为自个命名的自信与洒脱的自信与洒脱自然，永具魅力的还是一本本集子中一篇篇散珠碎玉般自然，永具魅力的还是一本本集子中一篇篇散珠碎玉般的文字。的文字。杂文在中国是古已有之的，而现代杂文的
6、兴起、发展和繁荣，则是和杂文在中国是古已有之的，而现代杂文的兴起、发展和繁荣，则是和鲁迅的名字分不开的。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描鲁迅的名字分不开的。在鲁迅的笔下，杂文成为一种自由地摹写世相、描述见闻、评说人事、言志抒情，内容无所不包、思想启蒙和反抗现实的使述见闻、评说人事、言志抒情，内容无所不包、思想启蒙和反抗现实的使命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学命，从而以博大精深的思想内涵和独特完美的艺术形式，攀上了中国文学的高峰，侵入了的高峰，侵入了“高尚的文学楼台高尚的文学楼台” 。事实已经证明，鲁迅创造和发展了中国现代杂文。他的杂文创作成为事实已经
7、证明，鲁迅创造和发展了中国现代杂文。他的杂文创作成为20 世纪中国文学领域中突然崛起的高峰。事实必将继续证明，文明社会的世纪中国文学领域中突然崛起的高峰。事实必将继续证明，文明社会的发展与杂文的发展肯定会同步进行，鲁迅杂文的永恒意义将体现在他的杂发展与杂文的发展肯定会同步进行，鲁迅杂文的永恒意义将体现在他的杂文精神不断现实化的进程之中。文精神不断现实化的进程之中。【课内挖掘课内挖掘】1鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，今天，重读先生的文章，鲁迅先生离开我们已半个多世纪了，今天，重读先生的文章，犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外先进技术势在犹在耳边回响。面对改革开放的大好形势，引进国外
8、先进技术势在必行，我们应该如何去拿呢？必行，我们应该如何去拿呢？首先，首先， “拿来拿来”必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实必须爱国。没有爱国心，只能当亡国奴，只能实行送去主义，是没有胆量行送去主义，是没有胆量“拿来拿来”的。一百多年的历史证明了这一的。一百多年的历史证明了这一点，香港就是被腐败的清政府送去的，社会主义中国人民站起来后，点，香港就是被腐败的清政府送去的，社会主义中国人民站起来后，国家强大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖国怀抱。国家强大了，才使分割一百多年的香港重新回到了祖国怀抱。“拿来拿来”必须有用，要有选择地拿，不要抱着必须有用，要有选择地拿，不要抱着“外国的月
9、亮比外国的月亮比中国的圆中国的圆”的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的偏见，对外国的东西什么都要，把中国变成发达国家的垃圾场，我们要的垃圾场，我们要“拿来拿来”的是高科技、先进经验，把它变成自己的是高科技、先进经验，把它变成自己的东西，并在此基础上创造出更好的东西来。赶上和超过世界先进的东西，并在此基础上创造出更好的东西来。赶上和超过世界先进水平，这就需要我们努力学习，提高自身素质，担负起这一伟大的水平，这就需要我们努力学习，提高自身素质，担负起这一伟大的历史使命。历史使命。“拿来拿来”必须实行改革开放政策，只有改革，才能适应发展经必须实行改革开放政策，只有改革，才能适应发展经济
10、的需要；只有开放，才能扩大市场，国外的高新技术，先进经验，济的需要；只有开放，才能扩大市场，国外的高新技术，先进经验，以及优秀的人才才会进来，为我所用，发挥效益。以及优秀的人才才会进来，为我所用，发挥效益。2鲁迅感到，帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族鲁迅感到，帝国主义的侵略和反动政府的媚外，造成了民族文化的严重危机，针对这些情况，对于中外文化遗产，鲁迅先生提文化的严重危机，针对这些情况，对于中外文化遗产，鲁迅先生提出了出了“拿来主义拿来主义” ，说，说“不管三七二十一不管三七二十一” ， “拿来拿来” “我们要拿来我们要拿来”“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为
11、没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺新文艺” 。他把不敢接触，不敢择取的人指责为。他把不敢接触，不敢择取的人指责为“孱头孱头” ；他把全盘；他把全盘否定论者，要放火烧光遗产的家伙怒骂为否定论者，要放火烧光遗产的家伙怒骂为“昏蛋昏蛋” ；他把全盘继承论；他把全盘继承论者，大吸剩下的鸦片者鄙夷为者，大吸剩下的鸦片者鄙夷为“废物废物” 。主张。主张“占有占有”的同时要的同时要“挑挑选选” ，要，要“运用脑髓，放出眼光，自己来拿运用脑髓，放出眼光，自己来拿” 。拿来之后，。拿来之后， “要或使用，要或使用，或存放，或毁灭或存放，或毁灭” 。他的。他的“拿拿”是有选择的拿，为我
12、所用的拿，不卑是有选择的拿，为我所用的拿，不卑不亢的拿。不亢的拿。 “一切好的东西都是人类共同的财富，中国在发展过程中，一切好的东西都是人类共同的财富，中国在发展过程中，外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是外国好的东西、对中国的进步有益的东西都应该吸收，这应该是拿来主义拿来主义的真实意思的真实意思” 。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志。鲁迅对文化遗产的见解，跟毛泽东同志“古为今用古为今用” “洋为中用洋为中用” “剔除糟粕，吸取精华剔除糟粕，吸取精华”的意见是一致的。的意见是一致的。写作运用写作运用可用于可用于“拿来主义拿来主义” “学会借鉴学会借鉴” “对待外来文化对待
13、外来文化”“改革开放改革开放”等写作话题或题目中。等写作话题或题目中。【课外运用课外运用】本是一个富家子弟，却遭遇了家道中落的突变；本可有一个读本是一个富家子弟，却遭遇了家道中落的突变；本可有一个读书求功名的传统人生，却生在了一个社会骤变的时代；本可凭着书求功名的传统人生，却生在了一个社会骤变的时代；本可凭着“海归海归”医师的招牌安稳一生，却毅然选择了从文救国的道路；本医师的招牌安稳一生，却毅然选择了从文救国的道路；本可抖抖衣袖飘然而去，却给后人留下了无尽的精神财富；本可抖抖衣袖飘然而去，却给后人留下了无尽的精神财富；本再多的再多的“本本”也只能造就一个庸才，只一个也只能造就一个庸才，只一个“
14、却却”就可成就一就可成就一座高峰！座高峰！在那个黑暗动荡的年代，您是第一个从在那个黑暗动荡的年代，您是第一个从“铁屋子铁屋子”中醒来的人。中醒来的人。“梦醒了却无路可走，也许是人生最大的痛苦梦醒了却无路可走，也许是人生最大的痛苦” ，您却没有在无路可，您却没有在无路可走的面前低头。走的面前低头。 “世间本没有路，走的人多了，也便成了路世间本没有路，走的人多了，也便成了路” ，您自，您自愿做那第一个开拓者，您开始愿做那第一个开拓者，您开始“呐喊呐喊” ，您要用自己的心来唤醒每一，您要用自己的心来唤醒每一个昏睡的国人，要用自己的笔，挑起整个民族的脊梁！个昏睡的国人，要用自己的笔，挑起整个民族的脊梁
15、！您，做到了。人们看到了您，做到了。人们看到了“新文学新文学”界那个奔走呼喊的身影，界那个奔走呼喊的身影，看到了看到了“语丝语丝”里那盏长明不灭的灯里那盏长明不灭的灯您点燃了文学革命之火，您点燃了文学革命之火，照亮了国人民主革命之路！照亮了国人民主革命之路！有人说您曾有人说您曾“彷徨彷徨”过。面对那个人吃人的社会，您只能借过。面对那个人吃人的社会，您只能借“狂人狂人”之口发论；面对那一个个身处水深火热之中却还怡然自乐之口发论；面对那一个个身处水深火热之中却还怡然自乐的的“阿阿 Q” ，您只能，您只能“哀其不幸，怒其不争哀其不幸，怒其不争” ；面对一个个成了反动；面对一个个成了反动者枪下亡魂的仁
16、人志士，您只能独自一人发出者枪下亡魂的仁人志士，您只能独自一人发出“为了忘却的纪念为了忘却的纪念” 。然而您并不是真正的彷徨。从狂人的眼睛里，我们读出了历史然而您并不是真正的彷徨。从狂人的眼睛里，我们读出了历史的沉重；从阿的沉重；从阿 Q 的身影中，我们体会到变革的艰难；从坟头的花环的身影中，我们体会到变革的艰难；从坟头的花环上，我们看到了未来的希望；从铁屋的呐喊里，我们听清了奋进的上，我们看到了未来的希望；从铁屋的呐喊里，我们听清了奋进的声音！您采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！声音！您采一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！“真正真正的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。的勇士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 ”您就是真正您就是
