《2018鲁人版语文选修第3课《唐打猎》word学案》由会员分享，可在线阅读，更多相关《2018鲁人版语文选修第3课《唐打猎》word学案（8页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、唐打猎唐打猎学案学案【背景知识背景知识】纪昀和纪昀和阅微草堂笔记阅微草堂笔记纪昀（1724-1805)，字晓岚，一字春帆，晚号石云，在阅微草堂笔记中自署“观弈道人”，直隶献县（今属河北）人。二十四岁中顺天乡试第一名，三十一岁成进士，由编修官至翰林院侍读学士。其间三十六岁时任山西乡试正考官，越三年，提督福建学政，四十五岁时授贵州都匀知府。旋因泄漏消息给行将受到查抄的姻亲两淮盐运使卢见曾获罪，谪戌乌鲁木齐，三年后放还。乾隆三十八年（1773)，开四库全书馆，纪昀四十九岁，与刑部郎中陆锡熊同任四库全书总纂，“始终其事，十有余年”，深得乾隆帝的赏识。此后，他宦途通显，历官兵部侍郎、左都御史、礼部尚书、
2、兵部尚书，多次担任文、武会试的总裁。复调礼部尚书，拜协办大学士加太子少保，卒于位，享年八十有二。献县本属河间府，故世称“河间先生”；因卒后溢文达，故又称“纪文达公”。他的诗文经后人辑为纪文达公遗集各十六卷。 阅微草堂笔记为纪昀晚年所作。他在滦阳消夏录卷首小序中叙其创作的缘起云： “乾隆己酉夏，以编排秘籍，于役滦阳。时校理久竟，特督视官吏题签庋架而已。昼长无事，追录见闻，忆及即书，都无体例。”这位名满野的大学者，在功成名就之后，于公务之暇，以一种闲适洒脱的心境，采用形式自由的笔记小说的休裁，写作了滦阳消夏录六卷，从此一发而不可收，相继写成如是我闻四卷，槐西杂志四卷，姑妄听之四卷，滦阳续录六卷。自
3、乾隆五十四年（1789)至嘉庆三年(1798)，前后历时近十年。两年后，其门人盛时彦为之校订合刊，定名为阅微草堂笔记五种，后通称阅微草堂笔记。 阅微全书二十四卷，计一千一百九十六则。作者交游广阔，博闻强记，力求每一条 都有根据、有来历。一旦发现前书有误记或漏记之处，往往加以补记或订正，其写作态度是颇为严肃的。当时每一书成，即不胫而走，于是又不断有人以新事异闻相告，所谓“物尝聚于所好”，其写作过程与聊斋颇有相似之处。只是由于纪昀的出身门第、社会地位和声望，向他提供素材的，包括尊长、亲族、师友、后辈，多半属于统治阶层的中上层，当然也有一部分来自贩夫、仆隶、兵士和下层知识分子之口。从题材看，举凡乡里
4、见闻、异地风光、官场世相、民情风俗、轶事掌故、典章名物、鬼狐精怪、医卜星相，无所不有，真可以说上下古今，包罗万象。【重点词语重点词语】重点实词：重点实词：甫新婚而戕戕于虎：伤害祝祝之曰：祷告姑命具具食：准备老翁哂哂曰：笑话扫之不瞬瞬：眨眼信信夫：真实与秉烛无异：持重点虚词：重点虚词：甫甫新婚：刚刚时时咯咯作嗽：不时地姑姑命具食：暂且其目以以毛帚扫之不瞬：用词类活用：词类活用：族兄中涵知知旌德县时：名作动，作知县古今异义：古今异义：遣吏持币币往：古礼物，今货币老翁顾顾童子曰：古回头看，今顾念信信夫：古真实，今相信重点句式：重点句式：甫新婚而戕于虎：状语后置，被动句，被虎伤害果自林中出：省略句：（
5、虎果自林中出）已血流仆地：省略句：已血流仆（于）地【阅读指导阅读指导】译文：译文：我的族兄中涵作旌德县知县时，靠近县城的地方出现了老虎。伤害了几个猎户，却捉不 到。当地一个人请示道：“除非去请徽州的唐打猎，否则不能消除这场祸患！”（休宁戴东 原说，明代有一个姓唐的人，刚刚结婚不几天被老虎伤害了。他的老婆后来生了一个孩子， 祷告说：“你长大后，如果不能杀虎，就不是我的儿子！后代子孙如果不能杀虎，也都不是我的子孙！”所以唐氏世世代代都能捕虎。）于是派人带着礼金去（请唐打猎）。（派去的 人）回来了报告唐家专门挑选了两位技艺最好的人，已经出发了马上就到。到了之后， （众人一看原来唐家派来的）却是一个老
6、头，头发胡子全白了，不时咯咯咳嗽；另一个是 十六七岁的男孩而已，（大家）很失望。就暂时命令准备饭食。老翁觉察出了中涵心中不 满意，半跪说：“听说这只老虎离城不到五里，先去把它抓回来，再吃饭不迟！”于是派差 役领着他们去。差役领到山谷口，就不敢走了。老翁笑话他说：“有我在，你们还怕吗？” 走到峡谷快到一半，老翁回头看看男孩，说：“这个畜生好像还在睡觉，你把它叫醒。”男 孩模仿老虎的啸声，（老虎）果然从林中出来，径直向老翁扑来。 老翁手里握着一把短把 斧头，长约八九寸、宽四五寸，举起右臂屹立不动。老虎扑到，（老翁）侧头避过它。老 虎从头顶越过，已经血流落在地上。 一看，从下颌、肚子到尾巴，都碰到斧
7、头破开了！ 于是厚礼送走了他。老翁自己说练臂力练了十年。练视力练了十年，他的眼睛用扫帚挥过 都不会眨一下；他的胳膊让几个壮汉向下拉，壮汉们悬着身子使劲晃向下堕都不能动。 庄子说，技术高超的人能够让众神佩服，天生神巧的人也不敢经过他的家门，确实如 此呀。曾见过一个官员嗣彪，黑暗中拿笔写条幅，和执着蜡烛时写的一样；又听说静海人 励文恪，剪了一百片方寸大小的纸张，上面写相同的字，每片重叠对着太阳，字体没有丝 毫出入。这都是熟能生巧的例子，决不是另有什么诈巧。 【内容探讨内容探讨】文章运用了什么方法表现老翁的勇敢与技巧高超的：文章运用了什么方法表现老翁的勇敢与技巧高超的：文章用了铺垫、反衬以及欲扬先抑
8、的方法，来表现其智勇双全的。文章的前半部分，记述了虎害之重：伤猎户数人，又有他人传闻，都为这他非凡的人物出场营造了一种气氛，他的作用是为一方除害，他的智通必然是了得的。虎便是他价值的证明，这一切为他的出场作了充值的铺垫。但在虎面前，不仅猎户伤神，领路的差役在前往途中竟不敢行，但相比之下，一个老者和一个孩子却不以为然，这种反衬更体现他的超人的胆识，而这个后来证明身怀绝技的老人和孩子在当初大家的眼里，是很让人失望的，似乎弱不禁风，但在虎害面前，去有勇有谋，一战而除虎害，并且看似寻常的背后还有那艰苦的故事，对所有的人都是一种人生的启示，老人在人们眼里的地位与意义陡然高大起来，努力的付出与成功之间在这
9、里证明是有着必然的因果关系的。【相关资料相关资料】 阅微草堂笔记阅微草堂笔记漫议漫议 纪晓岚批评聊斋志异一书而兼“传记”与“小说”二体，是“才子之笔，非著书者之笔也”；其门人盛时彦则赞扬纪氏的阅微草堂笔记（以下简称笔记）体例精严：“灼然与才子之笔，分路而扬镳。”（姑妄听之跋）其实，体例驳杂是文言小说集常见的现象，就是笔记的体例也并非无懈可击。笔记值得纪氏及其门人自豪的，不应是体例严整，而应是作为笔记小说，同聊斋中的传奇类小说一样，都取得了非凡的成就。 笔记比起以往的笔记小说特别是志怪类笔记小说来，在许多方面都有所创新、发展， 十分明显的一点是具有了更加自觉的主题意识，在故事中注入了人文“意味”
10、。以往的志怪小说，包括稍早于笔记的袁枚子不语，多数是如实记录怪异传闻，人文意味寡淡。笔记以劝惩为宗旨，这就决定了作者必须认真考虑劝惩什么，也就是主题。书中各篇的主题虽多是儒家伦理道德观念和释氏宗教思想，但也有不少作品或讥刺道学先生的迂腐虚伪，或揭示世情的险恶卑俗，或阐发人生的智慧、经验，其主题逸出了忠孝节义、因果报应的藩篱，让人觉得意蕴悠远。如滦阳消夏录（三）中的一篇，写刘羽冲癖好古书而又好讲古制，“偶得古兵书，伏读经年，自谓可将十万。会有土寇，自练乡兵与之角，全队溃覆，几为所擒。”“又得古水利书，伏读经年，自谓可使千里成沃壤。使试于一村，沟洫甫成，水大至，顺渠灌入，人几为鱼。”“由是抑郁不自
11、得，恒独步庭阶，摇首自语曰：古人岂欺我哉？如是日千百遍，惟此六字。”发病死后，“每见其魂在墓前松柏下，摇首独步。倾耳听之，所诵仍此六字也。”这篇作品，勾画出一个迂阔的读书人形象，表现了不可盲目崇古、更不可泥古不化的主题。纪氏每于篇尾或篇首缀以议论，本篇篇末即议论说：“满腹皆书能害事，腹中竟无一卷书亦能害事。国奕不废旧谱，而不执旧谱；国医不泥古方，而不离古方。故曰神而明之，存乎其人。”可谓意味深长，对古今读书人都是有警示意义的。笔记中一些宣扬儒家伦理道德和释氏宗教观念的作品，也往往熔铸着一位老人的人生经验，不时给读者以积极的启发。 笔记中的小说类作品，多是笔记小说中的志怪一派。比起以往的同类作品
12、来，它们 的突出特点是，作者不再单纯志怪，而是自觉地吸取志人小说世说新语善于写人的优长，往往能将异类以及同异类发生关系的世人写得个性鲜明，栩栩如生。滦阳消夏录（四）记有一故事：以道学自任的某公在佛寺“时有变怪”的经阁下向人“盛谈西铭万物一体之理，满座拱听，不觉入夜。忽阁上厉声叱曰：时方疾疫，百姓颇有死亡。汝为乡宦，既不思早倡义举，施粥舍药，即应趁此良夜，闭户安眠，尚不失为自了汉。乃虚谈高论，在此讲民胞物与，不知讲至天明，还可作饭餐、可作药服否？且击汝一砖，听汝再讲邪不胜正！忽一城砖飞下，声若霹雳，杯盘几案俱碎。”阁上妖物对某公的斥责，揭穿了某公言与行的矛盾，昭示了他迂腐、虚伪的本质，也让读者看
13、到了妖物的明晰事理和幽默机智。篇末写“某公仓皇走出，曰：不信程朱之学，此妖之所以为妖欤！徐步太息而去。”更如颊上三毫，活画出某公强作镇静以掩饰已非、内荏和坚执道学的顽固不化。寥寥二百余字，故事完满自足，人物形象鲜明，且孰邪孰正，不言自明，平静的叙述中寓含着辛辣的讽刺，意味绵长悠远。像这样短小而精致的作品，在以往的志怪小说中是不易看到的。 笔记中还有一些纯写世人世事的记实作品，同样是性格鲜明，意味绵邈。这类作品 应是志人小说的支派，但与世说新语等志人小说不同的是，其记述的对象不仅是名公巨卿、文人雅士、僧家羽流，还写了一些下层民众甚至是奴仆。姑妄听之（四）有一篇写的就是纪家的仆人傅显：傅显喜读书，
14、颇知文义，“性情迂缓，望之如偃蹇老儒。一日，雅步行市上，逢人辄问：见魏三兄否？或指所在，复雅步以往。比相见，喘息良久。魏问相见何意？曰：适在苦水井前，遇见三嫂在树下作针，倦而假寐。小儿嬉戏井旁，相距三五尺耳，似乎可虑。男女有别，不便呼三嫂使醒，故走觅见。魏大骇，奔往，则妇已俯井哭子矣。”短短数行，刻画出傅显只讲礼教而不知揆情度势的迂腐，并在客观上显示了封建礼教对下层民众的毒害。志人小说世说新语极善于借一言一行透视人物的内在世界，但多吉光片羽，呈现给读者的类似于一个个特写镜头。而笔记中的志人小说，则都叙述了事件的纵向进程，有了更为完整的故事结构，人物形象也就相对丰满，这也是对志人小说的明显发展。
15、 盛时彦姑妄听之跋称扬笔记说：“叙述剪裁，贯穿映带，如云容水态，迥出天机，则文章亦见焉。”正如盛氏所言，笔记虽是有意识地“追踪晋宋，尚质黜华”（鲁迅中国小说史略），而作者具有丰富的学识和极高的文学修养，不经意之间便对素材作了熔裁加工，而又不露痕迹，浑若天成，语言复雍容淡雅，天趣盎然，这就使它有别于那些随笔记录、率意而为的笔记小说，许多篇都可以称得上玲珑剔透的艺术精品。从上文即可显示其谋篇布局、叙述描写的非凡成就。 笔记中的一些优秀作品，以简洁传神的笔墨勾画出了特色鲜明的人物形象，蕴含着 一些耐人品味、启人心智的人生哲理，形式上又能给人以艺术美感，因而它是包含着多方面的价值的。这也是它至今仍让许
16、多读者读之不厌的原因。放到笔记小说史中考察，它应是古代笔记小说中一部十分杰出的作品。笔记小说是文言小说的初级形态，从整体上说，我国古代笔记小说的成就赶不上传奇小说，笔记的思想艺术成就也远逊于聊斋志异。但笔记小说与传奇小说分属不同文体，具有不同的审美特点，它不求宛转细腻而以短小隽永见长，自有其存在的理由。或指斥笔记缺乏丰富绮丽的艺术想象，那就同责备秋菊没有牡丹的丰腴艳丽一样，岂不谬哉？【能力训练能力训练】一、基础知识一、基础知识1. 解释下列加粗的词语。（1）甫甫新婚而戕戕于虎（ ）（ ）（2）老翁哂哂曰（ ）（3）习习伏众神（ ）（4）姑命具具食（ ）2. 写出下面句子里的活用字。族兄中涵知旌德县时3. 指出划线词在文中作何解释？今义指的是什么？（1）乃遣吏持币往 文中
