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1、课 题课题：课题：盗草盗草导学案导学案主备人审 核时间授课点拨 学习目标： 1、朗读课文，了解民间故事白蛇传的内容。 2、了解作者及戏剧的一些基本常识。 3、理解课文主题，培养学生善良的优秀品质。 学习重点：熟读课文，了解课文内容，了解戏剧的基本常识。 学习难点：体会主人公坚贞纯洁的爱情的舍身救夫的精神。 学习方法：指导、讨论法 课时安排：一课时 学习过程：一、明确学习目标。二、引入新课1、提问：渔夫的故事的体裁是什么？我国四大民间故事是什么？2、谁能讲一讲白蛇传的故事？3、引入：在人们的心中，和我们前面学过的几篇课文中，蛇这一邪恶的形象已深 深的烙在我们心中。但白蛇传中的白素贞也是一个蛇的形
2、象，却和人们心目中的 毒蛇大相径庭。今天我们就来学习白蛇传选段盗草看课文为我们塑造了怎们 的一个形象。三、课前预习： 1. 生字 贪（ ） 奈何（ ） 哀告（ ） 匹配（ ） 痴情（ ） 2. 词语释义佳节： 莫奈何： 佩剑：。仗剑：。 哀 告： 尊声： 匹配： 3. 走近作者：（见配套练习 ） 田汉，现代作家。作者在 1955 年说，这已是“十年磨一剑”之作了，该作品指的 是。 4. 相关链接： 京剧于清光绪年间形成于北京（一说形成于道光年间） 。其前身为徽剧，通称皮簧 戏，同治、光绪两朝，最为盛行。徽戏进京是在公元 1790 年（清乾隆五十五年） ，最早 进京的徽戏班是安徽享有盛名的“三庆
3、班” 。随后来京的又有“四喜” 、 “和春” 、 “春台” 诸班，合称“四大徽班” 。京剧音乐属于板腔体，主要唱腔有二黄、西皮两个系统，所以京剧也称“皮黄” 。 京剧常用唱腔还有南梆子、四平调、高拔子和吹腔。京剧的传统剧目约在一千多个，常 演的约有三四百个以上，其中除来自徽戏、汉戏、昆曲与秦腔者外，也有相当数量是京 剧艺人和民间作家陆续编写出来的。京剧较擅长于表现历史题材的政治和军事斗争，故 事大多取自历史演义和小说话本。既有整本的大戏，也有大量的折子戏，此外还有一些 连台本戏。 京剧角色的行当划分比较严格，早期分为生、旦、净、末、丑、武行、流行（龙套） 七行，以后归为生、旦、净、丑四大行。白
4、蛇传最 初起源于民间 发现巨蟒的传 闻，并受到唐 传奇白蛇记 的一定影响。 据杭州净慈 寺志记载， 在宋代该寺附 近山阴曾出现 过巨蟒，并会 变女人时常害 人，而陈芝光 南宋杂事诗 中，也已见 “闻道雷峰蛇 怪”之说。此 外，民间还有 法海做了坏事， 竟躲在田螺壳 里不敢出来的 传说，也是这 个故事的片断 材料。 白蛇传 还吸收了一些 金山原有的僧 龙斗法传说。 西湖三塔记 中进一步反映 了白蛇故事的 梗概。清代初 年的雷峰塔 传奇 ，减弱了 白蛇的妖气， 突出了她坚决 追求自由爱情 的勇敢性格。 故事的主要矛 盾，转变成白 蛇与法海之间 的矛盾，具有四、合作、探究新课内容。1、 、分角色，有
5、表情朗读课文，并评价谁读的声情并茂。2、合作交流，探讨课文主要内容，并用一句话概括出来。3、分析白素贞这一人物形象，揭示课文主题。五、拓展升华盗草和白蛇传中的蛇精与前面寓言中的蛇有截然不同，能对此说一说你 的理解吗？参考：在文学创造中，人们对于蛇的想象不是固定的、僵化的，而是十分自由的。同样一 种动物，从不同的方面出发，可以创造出不同性质的形象来。蛇的文学形象反差甚大。有时，人们把蛇刻画得邪恶无比，十恶不赦，人类对于它 不能有任何麻痹大意，就是它处于逆境也不能被饶恕；有时，又产生像中国“白蛇传” 这样的民间故事，并且又广为流传，被改编成传奇小说和戏曲。白娘子，是蛇在民间传说中难得的一个正面形象
6、。她不但比“知识分子”许仙更坚 定地忠于自己的爱情，而且还比超人的和尚法海更富有人情味。我们选入课本的盗草 ，大体继承了民间传说的基本精神，但是，由于是浪漫主 义作家田汉所创作，又明显地含有现代的浪漫的爱情观念。白娘子盗仙草，与仙童搏斗， 不敌，临死不惧，没有任何动摇，没有任何痛苦，而且声言“死不足惜” ，但丈夫没有 “回生之望” ，将是终生遗憾。这本来已经相当浪漫了（浪漫的特点，是情感的绝 对化） ，而掌握生死大权的南极仙翁居然为之感动，轻易地让她带上仙草回家救夫。如 果不是民间故事，这样的写法，可能要被认为是把封建社会中争取爱情自由的过程简单 化了，把人与人之间的矛盾肤浅化了。但是在这里却
7、只给人一种浪漫的、诗化的感觉， 无限美好的感觉。这是因为，这样的情节设置从效果上把爱情的感人性强调到极端，到 了超越现实的程度：爱情是美好的，美好得连敌人也为之感动。这就把白蛇的爱情诗化 了。作者对于白蛇的同情溢于言表。从这个意义上讲，在世界文学史中， 白蛇传可能是惟一赋予蛇以人性、纯洁爱 情和诗意的文艺作品。六、课外作业：一）根据戏剧常识，说说下面术语的含义。（内唱）： 白素贞上：（接唱）： 鹿童仗剑拦住：二）解释下列词语。莫奈何： 不足惜：为哪般： 休 得：三）揣摩下面唱词的人物心理。1、悔当初不听青儿语。 2、山门神将好威严。 3、素贞低头苦哀告。 4、捧住仙草泪不干。 四）问题探究。
8、1、你认为白素贞在戏中有哪些地方值得肯定？一定的反封建 意义。 义妖传 和白蛇宝卷 也表现了同一 倾向，其中法 海成为干预和 破坏幸福婚姻 的恶势力代表。 白蛇传传 说进入戏曲以 后，情节更为 丰富，人物性 格也更加丰满。 白蛇传传 说从最初的雏 型发展到基本 定型，其中既 有民间文学自 身的流传变化， 也接受了说唱、 小说、宝卷、 戏曲等俗文学 的影响。2、仙翁为什么允许白素贞拿走仙草？五）阅读。 百合献谁百合献谁 （刘心武）看芭蕾舞剧天鹅湖 ，用望远镜细观台上，不是紧盯着王子和白天鹅，而是逐个 地扫描那些配舞的天鹅，除了“三大天鹅” 、 “四小天鹅”外，还有若干毫不能令观众特 别瞩目的“众
9、天鹅” ，而在她们当中，当舞姿“凝固”时，也还有排在前列与隐在后面 的区别，于是从望远镜中注意到，在最后面，一位天鹅双腿优雅地分立，头颈微偏，双 手兰花般交错于翘起的裙裾上，身影与其他天鹅同样的美丽，在耐心地作为暗景中的 “绿叶” ，以衬托主角王子与白天鹅在追光中的“红花”怒绽。随着舞曲的流动，众天 鹅也开始缓缓变换姿势，于是我从望远镜中，清晰地看到排列在最后的天鹅的细部，她 的眉目，精心化妆后依然掩饰不了岁月的风霜，转动时，显露出锐瘦的锁骨，以及背后 同样“锋利”的肩胛；可是，她虽隐于最后，却也满脸凄恻，浑身是戏。乐音陡变，众 天鹅如风申白莲般翕合旋舞，转瞬间，我已不能再找到那位资深的舞娘我
10、的思绪，飘出了天鹅湖 ，飘出了王子与白天鹅悲欢离合的故事。我在猜想， 那位资深的舞娘，她有着怎样的个人命运？当年她献身芭蕾这一“残酷的艺术” ，不惜 脚趾流血，苦练虚脱，一定怀着充当舞台追光下的白天鹅的美梦，她曾圆过这个梦吗？ 也许，若干年前，她确曾是众星所捧的那个“月” ，可是，时光无情，后生可畏，她渐 渐地，先是让出白天鹅这个主角，再让出“三大天鹅”之一的位置，在演出的说明书上， 从“挂头牌” ，到名字列于后面，到隐入于“本院演员”的模糊概念中也许，更残 酷的是，她竟从未跳过主角，终其一生，也只是充当“绿叶” ，并且总在“亮相”时， 隐于最后一列，双手兰花般交错于翘起的裙裾上每当那个时刻，
11、她都能化入剧情之 中，而不“走神”于自身命运的吟唱么？给整台演出所献的花篮，虽然也含有她的一份，但那整把的鲜花，是只献给主角的。 我心中有个冲动，演出结束后，单给她，这资深的舞娘，献上一大束丰满的百合花。我 把望远镜递给旁座的朋友，请他注意那位宛转于舞台暗区的资深舞娘， 甲他先是莫 名惊诧：“看她作甚？”及至看清了，咂舌道：“天哪，这老天鹅，还舍不得退出舞台， 跳个什么劲儿么！”我接过他递回的望远镜，觉得透心地凉，不是朋友错了，不能怪他 刻薄，甚至于，他那真实的直觉与非功利的直率，恰恰道破了人生、人性、人际的某些 底蕴。可是我想哭，不独为那资深舞娘，也为了天下许许多多诸如此类的人生，当然， 也包括我自己出了剧场，花亭还在营业， 乙我买下一大束昂贵的百合花，紧紧地拥在自己胸 前注资深：资历深或资格老。 1、从第一段看，资深舞娘的舞技怎样？她在舞台上的作用是什么？2、第二段中，对资深舞娘，作者“猜想”了她有怎样的命运和追求？3、第三段末“也为了天下许许多多诸如此类的人生，当然，也包括我自己” 一句蕴含了作者什么样的愿望？【课后反思】4、读了全文，你认为作者要把百合献给“谁”呢？5、请从上文画线的甲 乙两处中任选一处，自选角度作简要评析。 完成配套练习 。
