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1、第973期作家三毛曾写过名为 简单 的散文， 结尾的话是这样的：“我爱哭的时候便哭， 想笑的时候便笑， 只要这一切出于自然。 我不求深刻， 只求简单。 ” 三毛经历丰富， 思想独立， 在复杂纷繁 的世界上， 在其情感起伏的人生里， 悟出了 简单的含义， 向往着简单的人生。 这是对充 斥着争名夺利物欲横流世界的一种不屑， 也是对烦恼不断拥挤不堪人生的一种不 满。 一个涉世不深的中学生在题为 其实很 简单 的作文中说：“虽未得到人生的句号， 但已拥有弥足珍贵的经历。 只要努力追求 过了， 就可以无悔， 一切的一切， 其实很简 单。 ” 他尚处人生起步阶段， 虽有些许经历， 毕竟浅显， 有这般想法，
2、 要么是稚嫩的归 总， 要么是故作的老成。 在这个世界上行 走， 是不易， 是很累。 不可知的危机等着你， 剪不断理还乱的无尽纷扰纠缠着你。 所以， 千百年来， 人们一直渴望着简单， 也就不奇 怪了。 欲求简单， 简单生活， 简单做事， 愿望是好的。 但要做到， 并不简单。 熊培云说：“最简单的东西我们可能看 不见但它们确实真实存在。 ” 建筑大师 贝聿铭曾说：“最美的往往是最简单的。 ” 简 单的内涵在简单的话里凝练到了极致。 在身心压力与日俱增的现实中， 很多 人感觉活得疲惫。 简单做人， 简单从事， 成 了内心的追求。 学生面对堆积如山的作业， 希望老师布置的题目最好简单点； 职场男 女
3、希望老板不要把乱麻似的工作每天压到 自己身上， 尽量简单点； 更头疼的是繁文缛 节的人际交往、 无休无止的应酬， 在虚情假 意中迎送， 在言不由衷中往来， 实在是驱不 散的麻烦。 还有职场和人际中那些搬弄是 非、 勾心斗角、 互相倾轧， 甚至是你死我活 的明争暗斗置身如此人生境地， 简单 成了奢望。 于是， 有人远离喧嚣尘世， 躲进 深山， 刻意营造晨耕暮归、 粗茶淡饭的 “返 祖” 生活。 这样的生活， 形式上看来是简单 了， 但还没有还原到真实的简单， 更不用说达到贝聿铭所言的简单之美了。 快刀斩乱麻式的简单， 只是暂时的逃 避。 循序渐进， 对 “此地” 的生活删繁就简， 也许才会抵达简
4、单的真实彼岸。 一开始就简单的事情， 无所谓简单。 只有经历过复杂后的简单， 过滤了麻烦后 的简单， 才是真正的简单。 简单不是草率从事， 不是随性乱为。 简单是对复杂的有效调理， 是对麻烦的积 极破解。 简单就是要让头绪尽量少， 可以 不复杂就不必复杂。 许多年前有个画展， 其中一幅作品， 是墙上一大摊溅开的色 彩， 说是抽象画。 问画家是怎么创作出来 的， 他轻松回答， 很简单啊， 把色料揉成一 团扔上去就成。 这不是简单， 这是乱来。 为 使咏春拳在实战中更有效发挥作用， 一代 宗师叶问淡化其他拳种里花拳绣腿的套 路， 创出了近身快打拳法。 看上去比原先 简单多了， 但在实际搏击中非常实
5、用。 到 了李小龙， 不但继承了叶问的形， 更悟到 他的神。 到美国后， 把原有拳法进一步改 进， 自创截拳法。 出拳快而准， 不少人看了 认为太简单， 殊不知在实战中屡出奇效。 把简单事情复杂操作， 是愚蠢之举； 把复杂事情简单处理， 而且处理得当， 才 是拥有人生智慧的高明人。 （摘自 解放日报 2017年8月31日）王 勉简单中华文化积淀着中华民族最深沉的精 神追求， 包含着中华民族最根本的精神基 因， 代表着中华民族独特的精神标识， 是中 华民族生生不息、 发展壮大的丰厚滋养。 善 于承继好、 发展好优秀传统文化， 并将其灌 注进价值观塑造， 是任何一个有理想、 求奋 进、 图强盛的民
6、族的必然选择。 习近平总书记指出，“中华优秀传统文 化是中华民族的精神命脉， 是涵养社会主 义核心价值观的重要源泉， 也是我们在世 界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。 ”“中 华传统美德是中华文化精髓， 蕴含着丰富 的思想道德资源。 不忘本来才能开辟未 来， 善于继承才能更好创新。 对历史文化 特别是先人传承下来的价值理念和道德 规范， 要坚持古为今用、 推陈出新， 有鉴别 地加以对待， 有扬弃地予以继承， 努力用 中华民族创造的一切精神财富来以文化 人、 以文育人。 ” 由此可见， 在构建社会主义核心价值 观这一重大时代课题上， 习近平总书记将 中华优秀传统文化赋予其源头地位， 充分 体现了中
7、国共产党在新的历史时期礼敬文 化之源、 挖掘当代价值的自觉追求。 实践证明， 只有将今天的社会主义核 心价值观之树深深扎根于中华优秀传统文 化的沃土， 才能使之充分汲取思想道德营 养， 更加具有民族底色和中国神韵。 同时， 中华优秀传统文化只有与社会主义核心价 值观这一时代主题深度融合， 为今所用， 才 会更加延展生发， 因时而新。核心价值观底蕴来自传统文化中华优秀传统文化是中华民族5000 多年演进而成的一种反映民族特质和风貌 的文明成果， 是中华民族历史上先进思想 文化、 观念形态的总体表征和结晶， 为中华 民族世世代代所尊崇， 并深深熔铸进各个 历史时期的人们的精神血脉和价值观念 中。“
8、一个民族、 一个国家的核心价值观必 须同这个民族、 这个国家的历史文化相契 合” 。 社会主义核心价值观的本源必然来自 中华优秀传统文化， 也必须到那里吸收充 分的思想道德养分和价值理念。 因此， 没有 “振叶以寻根， 观澜而索源” 的态度， 就无法 深刻认识和把握一个国家一个社会一个时 代价值观的丰厚底蕴和智慧凝练。 一个民族的文化传统和文化背景， 往 往影响着这个民族精神内核的形成和发 展。 优秀传统文化中有着中华民族最为可 贵的精神标识和伦理品质。 坚持尊重思想 文化发展规律， 传承中华文化优秀基因， 是 构建社会主义核心价值观的基本遵循。 从 中华优秀传统文化的主要价值理念、 实质 内
9、涵和基本精神中， 都能探寻到与社会主 义核心价值观的逻辑关联。 诸如 “天下为 公”“和而不同”“天人合一”“道法自然”“允 执厥中”“隆礼重法”“知行合一”“言而有 信”“仁者爱人” 等思想理念， 与社会主义核 心价值观之间诸多相通相融， 表明了社会 主义核心价值观的底蕴来自于绵延几千年 而从未中断的中华优秀传统文化的主旨、主流和主脉， 决定了社会主义核心价值观 的精神底色。 在社会主义核心价值观构建 中， 显示出对中华优秀传统文化的自觉认 同。 对中华优秀传统文化的珍爱， 有助于更 好培育价值观自信。萃取中华传统文化思想精华今天， 人类社会面临众多突出的矛盾 和难题， 要解决好它们不仅需要
10、运用人类 今天发现和发展的智慧和力量， 而且需要 运用人类历史上积累的智慧和力量。 历史 证明， 中华优秀传统文化不仅对中国发展 产生了深刻影响， 对人类文明进步作出了 重大贡献， 而且其所蕴含的丰富哲学思想、 人文精神、 道德理念等， 也理所应当成为今 天先进价值理念的丰沛滋养。 当然， 对中华 优秀传统文化要创造性转化和创新性发 展， 与时俱进地激活中华优秀传统文化的 “发展性”“运动性” 等固有属性， 使中华民 族最优质的文化基因内化于人们的思想和 行动， 并与深刻变化的时代相协调， 从而获 得持久的生命力。 习近平总书记在山东调研考察时强调 指出， 一个国家、 一个民族的强盛， 总是以
11、 文化兴盛为支撑的， 中华民族伟大复兴需 要以中华文化发展繁荣为条件。 对历史文 化特别是先人传承下来的道德规范， 要坚 持古为今用、 推陈出新， 有鉴别地加以对 待， 有扬弃地予以继承。“以古人之规矩， 开 自己之生面” ， 是我们挖掘、 梳理和萃取中 华传统文化思想精华的目标方向， 这是服务当代、 面向未来的守正开新的积极姿态。 因时而新， 就是要对中华优秀传统文化内 涵作出当代解读， 这种解读是以马克思主 义为指导的对中华优秀传统文化有益思想 的创新、 提升的过程， 是补充、 拓展、 完善其 内涵的过程， 从而使中华优秀传统文化与 当代中国文化价值相协调。 同时， 要对中华 优秀传统文化
12、价值作出当代转化， 实现中 华优秀传统文化的时代化， 以强大现实生 命力回应好时代的挑战， 解决好今天中国 的问题和需求， 为治国理政提供重要智慧， 为国家富强、 民族振兴、 人民幸福提供有益 精神财富。 在始终不忘中华文化的民族性 的同时， 还要广泛借鉴各国文化的优秀成 果， 敞开胸襟、 兼收并蓄世界各国家各民族 思想文化中的精华为我所用， 并在融入世 界文化中自觉传播好中华优秀传统文化中 讲仁爱、 重民本、 尚和合、 求大同和调和人 伦、 导人向善等具有当代价值和世界意义 的思想资源。 只有这样， 才能既不脱离中华 优秀传统文化的价值根脉， 又能在这个价 值多元的时代把牢精神主线， 在世界
13、文化 的激荡中站稳脚跟。 韩愈 答李翊书 中说：“根之茂者其实 遂， 膏之沃者其光晔。 ” 只有承继中华优秀 传统文化的独特精神魅力和超越时空的价 值理念， 才能更好地树立价值观自信。 同 样， 中华优秀传统文化只有向现实逼近， 向 世界开放， 向未来探求， 才能丰富其现代价 值意蕴， 实现内在魂脉的延续和传承。 （摘自 光明日报 2017年7月7日）于洪波中华文化的价值认同与创新转化112017年9月20日星期三文摘本版主办： 文艺部今日责编： 董少斌王鄱编排设计： 王莉联系电话： 0931-8159130邮箱： 生命， 如果能跟时代的崇高责任联系在 一起， 你就会为这一生感到骄傲。年轻与年
14、老的区别之一就是： 年轻时， 我 们为自己憧憬不同的未来； 年老时， 我们为他人 编撰不同的过去。无论什么时候， 你都需要给自己一个明 确的底线， 因为很多时候， 有些人有些事会一点 一点消磨你的底线。梦想， 不是看到结果才去实现； 旅行， 不 是看到终点才启程。 有些路， 走下去很累， 不走， 则必定会后悔。许多事情是不能只拿结果来判定的， 人 生的每个阶段， 都有每个阶段难以摆脱的困境， 只要付出了自己该有的努力， 就没什么好悔恨 的。 我们不能站在后来的高度， 去批判当年的自 己， 这不公平。 （摘自微博微信）林中 她情不自禁打开全身呼吸 任一种液状的光灌进去热热的， 小虫虫爬过痒痒的
15、回肠荡气的感觉 从头顶直到足心真好 一滴汗， 一滴善， 一滴纯 毕生不能没有的一滴之轻她如此沉浸于自己的忏悔 她在外面世界转了多久 全身裹满多少灰尘傅天琳林中这是一个老故事。 贼没良心？ 也是吧。 人家都没饭吃了， 在吃观音土， 贼却将人家红薯种给偷了； 然 而， 就在贼登堂入室行窃时， 被人抓了个正 着， 于是， 拳头含义愤， 棍棒生敌忾， 众人合 起来， 将贼打个半死。 吕振羽家里， 也曾进过一个贼， 半夜三 更， 这贼摸进屋来， 挑了竹篮子， 装了满篮 子红薯， 正拟翻墙过去， 不料碰倒了一块 砖， 砸在月光如水之深夜里， 响声格外凄 厉， 有人被响声弄醒， 打一声哦呵， 村子里 的人便
16、都醒来， 汉子们都纵身从床上跃起， 追贼追了里把路远。 这贼据说很瘦小， 鸡肋 不足以安尊拳， 谁叫他是贼呢？ 也被吃了好 几顿拳脚。 天气尚黑， 觉还没睡足， 众人捉了贼， 又练了手， 便将贼一根绳子捆了， 捆到吕家 屋背后那棵苦楝树上， 绑起来， 便都回屋再 睡回笼觉去， 撂下话来： 明天再理会。 哦呵声， 打骂声， 还有贼的惨叫声， 惊 醒了一位少年， 他叫吕振羽。 待众人散去， 他一人悄悄爬了起来， 星光下， 但见这贼被五花大绑， 身上黑几条， 黑条绑了身子； 红 几条， 红条也绑了身子； 黑的是真绳子， 真 绑身子； 红条是血印子， 如绑身子。 这个贼， 身子比吕振羽高多了， 以年龄 论， 吕振羽怕也喊他叔叔吧！ 吕振羽家不算寒苦， 但也非富室。 这贼比 他家可穷多了， 到他家来偷红薯之类食物， 也 是生活所逼。 既然已被人们练了几顿拳脚， 受 到应有的惩罚， 也算了吧。 想到这， 吕振羽走 到其面前， 摆摆手， 叫贼别做声， 将绳子给松 了， 对他说： 你走吧， 别回头， 赶紧走。 今夜过去了， 吃了点皮肉之
