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1、材料作文”大树与森林“写作指导与示例大树与森林作文指导与示例【原题回放】根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除外。 俗话说“独木不成林” ,但是林中枝繁叶茂的大树又往往和其它的树保持着足够的距离。【写作指导】(一)材料解读这是一则事理叙述性的材料, “理”在叙中,立意包含在富有理性的概括叙述的字里行间。不同于 2016 年作文材料的“理在理中” 。材料以“但是”为界,分为两个部分。前句“独木不成林”本义指一棵树成不了森林,比喻个人力量有限,办不成大事。这句话陈述了一种事实(现象) ,即森林是由一棵棵“独木”组成的。比喻意味浓,强调团队与合作,强调“集
2、体”的功用、价值高于个人。后句“但是林中枝繁叶茂的大树又往往和其它的树保持着足够的距离” ,从“但是”一词可知,引用此语是为了引出后面的意思,在大树的前面有两个限定语“林中”和“枝繁叶茂” ,同时后一句强调成为“枝繁叶茂大树的关键”在于“与其他树保持足够的距离” ,可知这一句谈论的是“个体与群体的关系” 。综合来看,材料是在讲树林是成片存在,但是,树要枝繁叶茂需要与其它的树保持一定的距离。对“距离”一词的理解可以是:个体要融入群体,但是需要在群体中保持自我意识和思考的独立性,不盲目从众,不随流俗,耐得住寂寞,保持独立人格、自由思想,拥有独特才干等。可以讨论个体与群体的关系,也可以谈在群体中个体
3、的独特、与众不同、有很大价值和作用。整则材料有为个体独立价值礼赞的倾向,可由自然现象确定社会、生活、人生等方面的立意。(二)立意角度1. 在“个体与群体”的范围内讲:可以谈为人处事的和而不同,道德操守的慎独,文化的自信,团体合作中如何突出自己的个性,艺术创作中如何不媚俗保持自己的个性,国家发展时如何不从众走出符合自身特色的道路等等。只要在“个体与群体”的话题范围,突出“个性” “独立” “保持距离”就视为切题,个体独特、与众不同,保持独立性,不盲目从众,不随流俗,耐得住寂寞,保持独立人格、自由思想,保持个体独特具有很大价值和作用,拥有独特才干等。而“个性”的保持,行为的“独立”更多的应该指向“
4、精神层面”的独特,不能单纯地理解为言行举止的标新立异。2. 从对“距离”内涵的思考与领悟的角度谈:(1)足够的距离对人生(人的成长发展)的重要意义;(2)谈成长(结果)与距离(条件)之间的辩证性;(3)谈要有责任,勇于担当,为人的成长提供足够的条件;(4)谈自己(成长发展的主体)要努力争取足够的距离,争取成长的空间。【优秀作文】议论类文章独立苍茫自咏诗春日既临,众人锦衣华服,举杯吟咏,欢不异常。而春神孑然独立,与众人保持着一定距离,低眉敛目,只看向自己心间。这是波提切利画作春天中的情景,不论色彩手法,我只赞叹于春神静观独处的高贵。人作为社会性动物,与周围人事有密切联系自然难免,而且极为必要。只
5、是真正的智者,从不紧紧依附他人,而为自己预留足够距离,那是我们独特的生命疆域和精神别苑,惟其如此,才能容纳天光云影,山高水长。然不识此理者不知凡几,现代的人们因科技之便,成为地球村中的一员,便彼此拥挤在一起。一味关注他人生活,不知选择地接受他人的思想“雨露” 。失去了距离,也丧失了个人的独至之处,终将干枯,腐朽。距离是生命不可或缺的防护,我们谨用它来对抗误导,煽动,偏狭与遮蔽,只因距离太接近,便会吞没我们的清透。 “旁观者清,当局者迷。 ”所言述的不正是此理?吾等之所以注重距离,在于它是深思之必要,反省之必要,进益之必要,在这距离中我们看清了自己与世相,蕴育了清亮的目光与彻底独立的思维,成就了
6、人性的高标傲岸、不同凡响。 1此刻,我方才明了何以朱光潜先生说自己愿意放弃市井的雕梁华林,车水马龙的热闹繁华,而独自步行于人迹罕至的后门大街,只为“只为保留那一点诡秘的自由。 ”在个人众生相近,却又保留距离的这条路上,即使踽踽前行,也终会因为独立的坚守,不懈的探索与研求,收获别样壮丽的生命风光。人们的精神疆场一旦是辽阔的,就必得存留于他人,与繁琐而无关世事间的距离,转而投注自己的心血与热爱,成全枝叶繁茂与天地浩大,譬如斯宾诺莎只靠磨镜过活拒绝荣誉,只为专心思考哲理,譬如余光中先生不应其他,于书房一心苦练?高山仰业,景行行业。余好古,思杜甫所言:“侧身天地长怀古,独立苍茫自咏诗。 ”我们与天地万
7、物承接,却终须保持距离,去装下古今,谱就个人华富的篇章!沙拉里的牛油果最近读到一篇关于牛油果的物候志,不由被这青黛色的水果深深吸引。一盆缤纷的水果沙拉,各种果儿相互调和融合出沁人滋味,再加上一点牛油果在里头,良久它的味道又倏忽分明起来,清香满口。对于沙拉来说众味相和才成其美,但牛油果一边将其他味道衬得恰如其分,一边将自己与众不同之处丝丝渗透出来,不冲不烈,却偏偏木秀于林般独让人记住了它。如此合于群又不被湮没,独特又不轻佻,或许就是它自有的处世智慧吧。言及于此,我又想到了有牛油果气质的人。陈寅恪著述隋唐制度渊源略论稿 ,不只是一味灌输给我们他自己的见解,而是旁征博引, 隋书 唐书 北史等先人智慧
8、都被集纳,但是他又在书中将“独立之精神,自由之思想”发挥得淋漓尽致,不盲从前论,援疑置理,清醒地处置对待前人史书,保持足够的距离。譬如礼制一章探讨隋源并非周制等。从陈寅恪先生的做法和他毕生坚守的信条中,我仿佛得窥探“牛油果智慧”的一角。正是那种未曾高看自己一眼,而甘愿合于群、博彩众家之长的温润和谦逊,是谓“合” 。也是那种未曾低看自己一眼,有我辈岂是蓬蒿人的意,分明地与庸俗划上一条界线的独立,才成其高伟,是谓“离” 。合离拿捏有道,方才是真正的智慧。我们未曾少见自诩尼采、楚狂人的人蔑视世间一切,单强调个“独” ;而千千万万的平庸者混迹在川流不息中得过且过,依傍他人,妄图用变了性的“合”保一生平
9、安,求一世荣华。这些,当然都不能称之为合离有道。一个会被当作疯子遗弃,一个始终碌碌无名。所谓合,帮助我们成长,是如树木繁阴合众成林;所谓离,更是作为一个独立的个体,由他自由、独立的品质思想提供更枝繁叶茂所需的阳光、养分。合诚可贵,离更需智慧勇气,但当百年之材终长成,焉知离的难、贵不是足够的回报呢?吃一口牛油果吧,品它温吞、熨帖的质感在舌尖弥漫,感受幽长回环的清香铺陈开来。仿佛生命,连缀依存,生生不息。距离之外,成就自我德国哲人叔本华曾语:“高贵的灵魂,擅长自己与自己对话。 ”如他所言,自我内心的对话,就是在个人与群体之间开辟出一隅空间。而在这足够的距离之外,人们才能忠于本心,成就自我。而如今,
10、人们似乎执著于“独木不成林”的古训, “群体意识”不断高涨,都惯于依附群体,渐渐失去独立自我成长的空间。为什么人们只愿消弥个人与群体的距离,以致迷失自我呢?村上春树曾说:“现在社会里,人们喜欢互相强加,否则无法生活。 ”这就是说,现代人陷于群体的零距离感源于从众心理。即追随群体,共同生活,而不知道与其他人保持距离,有自我独立的追求。是啊!古语固然有“众人拾柴火焰高” ,确乎人与人之间一味追求保持距离,怎么会有柴高火旺的和谐景象?但保持足够的距离,决不是孤立、孤僻,更不是教人支离于社会。而如今人们之间距离的丧失,或是因科技发展、网络四通八达所致。但深究其里,是每一个社会人缺乏真正的忠于本心的追求
11、,距离消失之后,人们拥护在一条生命之船上,怎么能够成就自我呢?幸而古人深知距离的重要性,知道保持足够的距离,有益于个人的成长。明人袁宏道在答李元善中谈及“故众人之所趋,我亦趋之,如蝇之逐膻,此小人之行径矣” ,他启迪后辈写文章时要有自己独立的思考。正因为这思想上距离,才能避免写文章如“蝇逐膻” ,最终成就新奇的文章。与其他人保持足够的距离,不仅有益于个人的成长,还有助于个人坚定追求自我梦想,最终成就自我。如布衣学者张中行,晚年闭门不出,独居于“都市柴门” ,与外界众人保持足够的距离,坚定地默默耕耘于自我的文学天地,留下了负暄锁话等巨著,终于在文学的土壤之上成长为枝繁叶茂的大树。于是可叹,独木亦
12、成林。2袁宏道启迪后生要“独具世外眼,勿为俗世所沉也” ,指明保持距离,成就自我的良方。仔细想来,清醒于世,独具世外眼,便是清晰地认识自我,明确自己的追求。在个人与群体之间保持足够的距离,距离之外,方能成就自我。在落花中羽扇纶巾中遗世独立曾经也想做这样的女人,行走于落花之间,羽扇纶巾,品一茗清茶,等一株莲净心,如遗世独立,羽化而登仙,守心中那份初心。后来明白,就如“独木不成林” ,真的好难。我依旧向往,也总想起川端康成凌晨四点海棠花未眠,加垒缪山不止的幸福,梭罗在瓦尔登湖垂钓,王尔德在阴沟里仰望星空。在他们身上,我看到了希望。今年金球奖回归正统,C 罗凭借巨大优势完胜梅西,赢来了自己第四座奖杯
13、。尽管这位年满 30 依旧在台上流泪的男人看似脆弱,一路走来,我只想为他叫好。从葡超到英超到西甲,C 罗从未中止自己的梦想,他教会了我遗世独立首先心中有梦,有梦才有追逐。今夏欧洲杯,C 罗又哭了。这次,他身披葡萄牙国旗,站在了自己向往十二年的领奖台上。尽管这十二年,他三次捧起金球,两次赢下欧冠,心中梦想有憾他想为国家队带回荣誉。也许这座奖杯不能给葡萄牙如今的经济危机解决什么实质性问题。但今夏 C 罗以个人之力将 1000 万葡萄牙人的心团结在一起。的确,足球不是一个人的战场。但队友已离开训练场时,C 罗这位追梦少年还在门前苦练任意球。除了有梦,C 罗还教会我遗世独立还需多于他人的努力。我深深佩
14、服的还有那个名字寓意为大陆上飘荡的一根羽毛。那个名为陆羽的男子似乎更符合我心中羽扇纶巾的文人形象。那个崇尚入世的年代,即便大儒圣贤也不敢将自己的著作称之为经。而陆羽认为“穷诗经 ,演周易不如载茗一车” 。他大胆将自己的著作称之为茶经 。对于茶,陆羽除了来自心灵深处的爱,还有宗教家般开宗立派的情怀,使他的名字与茶同流,名传千古,成为历史上一股泛着茶香的独特清流!我为他那敢于挑战、不为常理所缚的胸怀震撼,倘若埋葬于常人的理论思想中,何谈遗世独立?你若无法摆脱世俗的锁链,你只能甘于平凡,在平凡中沉沦,一去不返。时代趋于浮华,在这浮躁的时代,追求遗世独立还需一种投入。李宗盛曾在一广告片自导自演论匠心
15、,片中他一边做一把手工吉他,一边画外音道:“无论时代如何改变,匠人的内心必须是纯净的。专注做好自己的事情,其他的,就留给时间去说吧。 ”我们需要的正是这种心境,你可以信或不信世上真否有桃花源,但内心深处留一处净土是必须的。萧瑟者风今又是,换了人间。庄子有言,不为外欲所扰的心灵才是纯净的。我想,有梦努力追梦。再像鲁迅将喝咖啡的功夫用在工作上,辅以一颗不落世俗的菩提心,便能真正遗世独立了吧。遗世而独立清华大学王国维纪念碑上的“独立之精神,自由之思想”历经世纪沧桑而仍然在斜阳的映衬下熠熠生辉。千百年来,多少所谓的仁人志士终究躲不过历史的浪潮,湮没于世。对今人而言,唯有怀揣独立的思想人格,方可傲然于世。这种独立,不是标新立异的自我吹捧,更不是哗众取宠,妄自尊大。且看天下,张牙舞爪者,必为能量有限者,