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1、復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 11 月 19 日發佈日期：2017 年 11 月 19 日頁碼：1/18原本原本玉篇玉篇殘卷引殘卷引禮記禮記管窺管窺（首發）（首發）胡智雄胡智雄（南京師範大學文學院）（南京師範大學文學院）【摘要】：本文將以原本玉篇殘卷引禮記中語句及鄭玄注為中心，通過其於傳世文獻阮刻本十三經注疏中禮記正義部分進行對校。並參考其他文獻，就寫本與傳世文本的差異，俗訛字等現象進行粗淺研究，從而對原本玉篇引禮記部分的面貌有大致的瞭解。【關鍵字】：原本玉篇 ；禮記 ；鄭玄禮記注；教錄一、概述一、概述（一）原本（一）原本玉篇玉篇整體面貌整體面貌玉篇是我國現存
2、的第一部楷書字典，成書於梁武帝大同九年（543） ，作者為顧野王。顧野王，吳郡吳人，字希馮，生於梁天監十八年（519） ，卒於陳太建十三年（581） ，在梁曾任太學博士，入陳後任國子博士、黃門侍郎及光祿卿。顧野王一生著作頗豐。其所撰除玉篇三十卷之外，還包括與地志三十卷， 符瑞圖三十卷， 顧氏譜傳十卷， 分野樞要十卷， 國史紀傳二百卷復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 11 月 19 日發佈日期：2017 年 11 月 19 日頁碼：2/18等。顧氏著作流傳至今者，唯有玉篇1。因卷帙繁重， 玉篇成書之後，修訂者頗多。成書後不到十年，文學家蕭愷就奉太宗之命，與眾文士一起
3、對玉篇進行刪正。而唐孫強又在蕭愷刪改的基礎上完成贈字減注本玉篇 。至宋真宗大中祥符六年（1013） ，陳彭年、吳銳、丘雍等人又對孫強本玉篇進行了巨大的改動，並將玉篇更名為大廣益會玉篇 ，又稱宋本玉篇 。此本一直流傳至今，影響深遠。“原本玉篇 ” ，是指唐代孫強增字前的抄本，亡佚已久。清光緒年間，黎庶昌出使日本，楊守敬隨行。二人在日本發現原本玉篇殘卷，遂刊入古逸叢書 。從此，原本玉篇殘卷有多種影印本，值得相互比勘和對校 2。（二）關於原本玉篇引書的研究狀況原本玉篇與傳世的宋本玉篇在內容上有很大的不同，主要就在於原本玉篇保留有大量的書證和顧野王按語。這些書證按語引經據典，保留了大量魏晉南北朝之前的
4、文獻，保存了大量的逸文，具有很高的文獻價值。對於原本玉篇引書的研究，已有不少文章及著作可查。如胡吉宣先生的玉篇引書考異3，就對復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 11 月 19 日發佈日期：2017 年 11 月 19 日頁碼：3/18於原本玉篇 、宋本玉篇中引周易 、 毛詩 、 尚書等群書與傳世文獻的差異進行了考辨，其中“禮記”條下於宋本玉篇得 1 條，於原本玉篇得 4 條，現將原本 4 條全文引錄於下：原本言部“譆”引禮記：“夫子曰：譆，其甚矣 。 ”吉宣案：今檀弓作“嘻” ，嘻為歡悅；譆為悲痛，其義迥別。玉篇又引鄭玄曰：“譆，悲恨之聲也。 ” 說文：“哀痛也。
5、 ”歡和之譆為嘻字。原本糸部綣下引禮記雲：“綣綣服膺。 ”又引曰：“今夫一綣石之多。 ”又引曰：“綣豚行，不舉足。 ”吉宣案：第一句為中庸文，今本作“拳拳” ；次句亦中庸文，今作“卷石” ；第三句為玉藻文，今作犬；竝與六朝本異。原本糸部“緣”下引禮記：“明王以相緣也。 ”鄭玄曰：“緣猶因襲也。 ”吉宣案：今樂記緣作“沿” 。鄭注：“沿猶因述也。 ”本文便試圖在胡吉宣先生的基礎之上，繼續對原本玉篇中引禮記的部分進行粗淺的考校。對於傳世文獻的選擇，因阮刻十三經注疏所勘版本眾多，較為精善，故選此本 4與原本玉復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 11 月 19 日發佈日期：
6、2017 年 11 月 19 日頁碼：4/18篇進行比較。下文引用阮刻禮記正義時，用“今本”二字代替。二、校錄二、校錄筆者校出的原本玉篇引禮記及鄭注語句分部於 106 個字頭之下，其中不包含上文所提到胡吉宣先生所列的 4 條。其中大部分包含在“言”部之中。從所引禮記語句來看，各篇皆有涉及，其中以曲禮 、 檀弓 、 王制 、 樂記被徵引次數最多。同一字條之下，所引禮記條數從一至三不等。從徵引方式來看，有直接徵引，也有對於較長語句的節引現象。另外，還有一處引周禮句，以為是禮記的錯誤。在校勘過程中，筆者發現的原本玉篇所引語句與今本禮記中的語句的不同包括：占比最大的是異文，最多的情況是所使用的字的寫法
7、有異，其不同又包括三大類：（1）原本玉篇所引多使用俗字，而今本多使用正體字；並且這些俗體字中，有部分成為後來繁簡變革的簡體字；（2）兩本相校，有不少通假情況，於古籍中都可查。玉篇本中，有不同篇目中同一個字，正體、俗體混用的情況，如“無”與“無”混用的現象。復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 11 月 19 日發佈日期：2017 年 11 月 19 日頁碼：5/18句末語氣詞的使用習慣不同： 玉篇本和今本相比較，往往不用“也”字；玉篇本用“也” ，而今本對應處往往用“矣” ；敦煌本句末作“者也” ，傳世通行本多作“者” 。並且， 玉篇引禮記語句， “孔子曰”往往省作“
8、子曰” ， “臣下”省作“臣” ，“技能”作“伎” ，應該是處於筆墨的減省。訛文、衍文、脫文的情況也都存在，下文會在各個條目中具體分析。1.“警”字條：原本玉篇：大（）鼓 所以警眾也鄭玄曰警猶起也。阮刻十三經注疏：大昕鼓征所以警眾也。早昧爽擊鼓，以召眾也。鄭注：警，猶起也。按：原本玉篇 “征”作，字形不明。2.“誼”字條：原本玉篇：誼者宜也。今本禮記中庸：義者宜也。按：今本“誼”作義。二字為古今字， 漢書 “義”字皆作“誼” 。 說文言部段玉裁注：“周時作誼，漢時作義，皆今之仁義字也。 ”復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 11 月 19 日發佈日期：2017 年
9、11 月 19 日頁碼：6/183.“詡”字條：原本玉篇：德楊詡萬物鄭玄曰詡猶普也遍也又曰喪事主哀會同主鄭玄曰詡謂慜而有勇若國佐也。今本禮記禮器：德發揚詡萬物。鄭玄曰：詡猶普也，遍也。又曰：喪事主哀會同主詡。鄭玄曰：詡謂敏而有勇若齊國佐。按：原本玉篇 “發”作，為俗體，多見。 “揚”作“楊” ，蓋經籍中提手旁與木旁常混用。 廣雅釋言：“楊，揚也。 ”蓋“齊”之異體。 六朝別字記新編修寺頌 ， “齊”亦為此字形。4.“譽”字條：原本玉篇：孔子曰君子不曰譽人則民作。鄭玄曰譽繩也。今本禮記表記：子曰君子不以口譽人，則民作忠。鄭注：譽繩也。按：原本玉篇 “以口”作“曰” ，疑為傳抄時因字形相近而產生的
10、訛誤。 （“以”有異體“” ，、口上下相屬，形似數口疊加，故訛作“曰” 。 ） “忠”作，此為“怨”俗體。敦煌寫本S.799隸古定尚書：“結怨於民。 ” “怨”作,為錯訛。今本復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 11 月 19 日發佈日期：2017 年 11 月 19 日頁碼：7/18禮記 “則民作忠”後有“口惠而實不至，怨菑及其身。 ”據此可推想，原本玉篇殘卷的書寫者所本的禮記寫本，此二句相鄰近，並且“忠”於“怨”呈並列的位置，故書寫者謄抄此句時發生了“因下文而訛”的錯誤。5.“讇”字條:原本玉篇：立容欺卑無讇鄭玄曰諂謂傾身以有下也。今本禮記玉藻：立容辯卑，毋讇。
11、鄭注：讇，謂傾身以有下也。按：原本玉篇 “欺”蓋“辯”之訛。6“訕”字條：原本玉篇：為人臣者有諫而無訕按：今本作“為人臣下者” 。7.“譏”字條：原本玉篇：禁以譏鄭玄曰譏察也。今本禮記王制：關執禁以譏。鄭注：譏，呵察。8.“誣”字條：原本玉篇：不首其義是誣於祭也鄭玄曰誣猶忘也又曰誣上行私而不可止鄭玄曰誣也又曰受祿不誣鄭玄曰於事不誣鄭玄曰復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 11 月 19 日發佈日期：2017 年 11 月 19 日頁碼：8/18於事不信曰誣今本禮記曾子問：不首其義，故誣於祭也。鄭注:首，本也。誣，猶忘也。 樂記：誣上行私而不可止也。鄭注：誣，罔也。故
12、其受祿不誣。鄭注：於事不信曰誣。按：原本玉篇 ， “罔”字作。敦煌寫卷 S.78失名類書“罔極” ， “罔”作，應為寫卷中“罔”字同源之異體字。原本玉篇引“受祿不誣”後與今本相校，多“鄭玄曰於事不誣”七字，蓋傳抄之誤而造成的衍文。9.“誋”字條：原本玉篇：敬記有言在躬鄭玄曰誋之言誠實也今本禮記表記：敬忌而罔有擇言在躬。鄭注：誋，之言誠實也。按：原本玉篇 “忌”作“記” ，蓋依“表記”之“記”而訛。為罔字， “誣”字條已出現，不再贅述。今本作“有擇言” ， “木”、 “扌”手寫形近一混同，寫本中常見，後世刻本中也經常會有類似現象。10.“讙”字條：原本玉篇：子夏曰鼓鼙之聲讙鄭玄曰讙之聲也。復旦大
13、學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 11 月 19 日發佈日期：2017 年 11 月 19 日頁碼：9/18今本禮記樂記：子夏對曰.鼓鼙之聲讙。鄭注：讙，囂。按：原本玉篇引禮記蓋裁剪今本禮記中子夏之語而成。 “囂”字作，敦煌寫本 S.5659太上洞玄靈寶妙經眾篇序章 ， “囂”作。11.“謬”字條：原本玉篇：孔子曰不能詩糺謬鄭玄曰謬誤世。今本禮記仲尼燕居：孔子曰：不能詩，於禮謬。鄭注：謬，誤也。按：原本玉篇 ， “糺”蓋禮之訛，同時脫義“於”字。 “世”蓋“也”之訛。12.“誶”字條：原本玉篇：多其誶疾鄭玄曰誶問也。今本禮記學記：多其訊。鄭注：訊，猶問也。按：校勘記：各本同， 石經訊作。故原本玉篇 ，“疾”字應為衍文。 “訊”作“誶” ，二字相通。 爾雅釋詁上：“訊，告也。 ”陸德明釋文：“誶，本作訊”郝懿行義疏：“蓋誶，訊二字聲相轉，古多通用。 ”復旦大學出土文獻與古文字研究中心網站論文鏈接：http:/ 年 11 月 19 日發佈日期：2017 年 11 月 19 日頁碼：10/1813.“詰”字條：原本玉篇：詰誠 暴鄭玄曰詰問謂其罪也。今本禮記月令：詰誅暴慢。鄭注：詰，謂問其罪窮治之也。按：原本玉篇 “誅”作“誠” ，蓋傳抄之誤。 “慢”字作，古寫本有多例。14.“討”字條：原本玉篇：畔者君討鄭玄曰
