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1、老北京殡葬礼仪过程|北京殡葬礼仪全知道| 北京殡葬流程解释 民间特大殡葬行列的顺序大致为： 一、联，雇人用竹竿举着，有的一人举上联，一人举下联，并 排而行；遇有人少而 联多时，就一人举一付，前边正面一联，后边 背面又一联。联数目不限。从一对至数 十对乃至百对不止，名人送 的联放在最前边。 二、匾额，一般都是从冥衣铺裱糊出的纸匾，出殡时将匾额放在 彩亭里，一亭放一额， 每亭由二人抬着行进。 三、花圈、名人、近亲送的花圈一般都挂在官罩的四角上；一般 人送的花圈、花篮则雇 人举着。 四、纸活： 1 、开路王一对，打道鬼一个； 2 、喷钱兽； 3 、金童玉 女（金童执幡，玉女提炉）； 4 、灵人，厨子
2、、老妈儿、使唤丫头、使唤小子各一；5 、尺头桌子（绸缎衣料、金山银山、文房四宝、古玩陈设，均 摆在这种尺头桌 子上）若干抬； 6 、四季花盆若干对； 7 、其它纸活，如筵席、戏出等（戏 出通常是糊些三娘教子， 等表达父母养育之恩的戏剧。） 五、松活： 1 、松狮子； 2 、松亭盖； 3 、松骆驼； 4 、松狗；5 、松扎和合二仙； 6 、松扎鹤鹿同春； 7 、松扎八仙人； 8 、松扎二十四孝等等。 六、执事：北京丧礼执事分干三件、三半堂、五半堂、一堂、三 堂、五堂等六种。 一般丧家多用三半堂的执事，其第一半堂内的执事有： 1 、大雪柳十二名（穿孝）；2 、座伞一柄（拉幌）； 3 、八抬魂轿一乘
3、。 4 、座伞一柄（拉幌）；5 、八抬影亭一座（穿孝）； 6 、座伞一柄（拉幌）； 7 、金立瓜、 金钺斧、金天镫、金拳各一对； 8 、绿扇一对； 9 、幡伞十二件。 第 二半堂内执事有： 1 、三尖刀、斩马刀、青龙刀、象鼻刀、金轮枪、金缕枪、金伞 枪、金盖枪各一对； 2 、幡伞十二件。 第三半堂内执事有： 1 、飞凤旗、飞龙旗、飞虎旗、清道旗各一对； 2 、避牌、肃静牌各一对； 3 、催 压锣两对； 4 、幡伞十二件。 五半堂执事较三半堂执事增加三分之二。一堂 为半堂的二倍，三 堂为三半堂的二倍，“缙绅”之家用之，五堂为五半堂的二倍。 七、响器： 1 、官鼓大乐； 2 、清音锣鼓； 3 、文
4、场； 4 、西 乐队； 5 、丧鼓锣鼓。 八、僧道： 1 、番（喇嘛）黄袍； 2 、尼（姑子）灰袍、披袈裟； 3 、道（道士）兰袍、披法衣； 4 、男、女居士（优婆塞、优婆夷）青袍、搭缦衣；5 、禅（和尚）青袍、披袈裟。 一般都不敲打法器。 九、送殡的亲友。 十、孝属。 十一、大杠抬着灵棺，一般都扣上红缎绣花官罩。 十二、“后拥”。 十三、送殡的车辆，多系四轮马车，个别的用汽车。前清时多用 轿子（只限已婚女眷） 和轿车，均须扎上兰白两色的彩子。 其排列顺 序为： 1 、孝属车； 2 、帐房车； 3 、来宾车。 至于贫户的出殡行列则很简单。赤贫者仅用八名杠夫，一个杠头 将 薄皮子材一抬而已。老北
5、京人用“八个人，一杆尺，五个和尚一堆 纸”来形容极贫户的 发丧者。比之稍好些的不过也只是有几个吹鼓手 （小户雇一班怯吹儿，北京人谓之“得 儿拉呜”！）送殡的亲友随后， 孝属在中间，后边是八个或十六个杠夫抬着灵棺。棺材上覆盖着一面 绣花的“过棺罩片”。灵棺前后扎着一两个近亲们送的花圈，由一个 穿 孝的杠头打着响尺前引，后边有一两辆四轮马车或人力车（“洋车”、 “三轮车”）坐 着送殡的女眷。 稍微富裕户则加上由小孩们敲打的“丧鼓锣鼓”，该行业称之为 “小人行”。所谓丧鼓，即四个或八个小孩，头戴假髫髻。身穿印花 白衣，举着直径约 一尺多的小绣花伞，身后背一小鼓，由另一小孩敲 打，只有一领队的成人打着
6、大铙。至 于锣鼓则比较喧闹，通常是由四 个小孩抬着一个彩子棚，头前二人抬一面“令”字大旗、 旗杆是躺卧 式的，前雕龙头，后雕龙尾，紧跟有单皮、堂鼓、大、小锣、镲锅等。 用丧鼓锣鼓者，同时多用一些简易的执事片幡（兰缎子绣荷 花的幡）、雪柳（用若 干细竹篾裹上白穗，插于竹筒，使之下垂）， 有两对片幡两对雪柳的，谓之“四花四柳” ；有四对片幡四对雪柳的， 谓之“八花八柳”，再多的还有“十六花柳”。 以上 的响器、执事，加上官鼓大乐，即谓之“干三件儿”，乃是 最起码的执事。这种出殡行 列在二、三十年代在北京市面上是常见的。 送殡行列一般到了城门口，或过了“小 关”，杠夫即由六十四人 减为三十二人，甚至
7、减为二十四人，以便加快行进，及早到达 茔地。 此时执事均撤销，响器只留官鼓大乐一班，和尚一班。松活、纸活亦 焚化一部 分。一般朋情送殡者多于此处鞠躬告退。如有与亡人生前为 莫逆之交，执意要亲送茔地 者，本家孝属也要劝阻致谢。 8 、茶桌和路祭棚 过去老北京的铺户，住家的为了人情交往，都有为亲友死丧出殡 时摆茶桌的习惯。有的茶桌是自发的，有的是受丧家邀请的，还有的 是丧家亲友特约的。摆茶桌是为了供给送殡的孝子和亲友们饮水的，但主要的还是礼 节性的，对亡人 以示悼念，对家属以示慰问。 摆茶桌者，通常是得知丧家出殡的确切日期和经由路 线后，即于 事先在门前摆一张八仙桌，挂上白地兰花或兰圆寿字图案的桌
8、围子， 上设 茶壶、茶碗、茶盘。听到响器（大殡看到执事）后，即将茶沏好， 等到灵棺走过时，便 将茶具亲自端到孝子面前，孝子不论喝与不喝， 都必须下跪，表示答谢。有的丧家还要 给一张谢帖，封一个红纸包， 内装几个钱，以示回敬。 有的铺户、住户，集体或 个人，还要举行路祭，规模小的只用一 张供桌，摆上鲜花供品，等灵棺通过时，抬到灵 前叩祭。如有僧、道 送殡的，主祭人还要给僧、道们一些“衬钱”，请他们念经。规模 大 的则要在沿途要冲路旁搭个“路祭棚”。 路祭棚往往是死者生前友好一人或数 人发起集资搭设的；也有的 是由筹备治丧的人事先出头联络，烦请各界友好出资搭设的。 借以表 示死者生前的社会地位和对
9、死者的哀思。还有的是本家出钱搭的，故 意搭在换杠换罩的地点，以便结合盛大的路祭，正式起杠。 路祭棚大小不同，平棚、起脊棚 不等。一般说来，气派都很大， 棚外扎有素彩牌楼，左右列有从杠房赁来的幡伞执事。 棚内设祭堂， 正中有铺着虎皮的太师椅一把，前置祭席、饽饽桌子、酒馔香烛等供 品， 两列悬挂着花圈、联。当灵棺杠列经过时，即将亡人影像从影 亭里“请”出来，捧进 棚内，放在太师椅上，由番、道、禅等“品咒”， 再由主祭人等奠酒叩祭，孝子答礼。 大杠灵棺停于棚外，祭后再“请” 影上轿（影亭）然后始能启行。 9 、下葬 府第宅门，缙绅富户的墓地照例是预先修好的，墓前尽管有祭堂 和其它 房屋，还要临时搭上
10、席棚，以备送殡的亲友们休息、吃饭之用。 一般门户，未出殡 之前就将坑打好了，灵棺被抬到坟地后，杠头 的响尺横打，杠夫们一齐摘肩落地，然后 由做活的将灵棺抬到坑口下 葬。杠业行活谓之“登坑下葬抖绳散”。 按旧时规矩， 墓穴要靠山临水，埋的方向和在家停灵的方向相反， 在家停灵时，棺材头朝南，埋的时 候棺材要头朝北。 下葬时，首先由阴阳先生用罗盘测出“山向”，到下葬 “吉时” ， 即由杠夫按“山向”用大绳将灵棺缓缓系入穴内。此是最庄严的时刻， 孝子跪灵， 鼓乐大作。 下葬后，摆上供品，僧众高声唪诵往生咒、大悲咒、 金刚 般若波罗密多心经。随后由做活的下坑，使棺材后尾与坑帮 离开，上来之后，即向本 家
11、禀报：“老太爷（老太夫人）的宝材已脚 登实啦！”至此，丧家便将大部花圈、联、 纸活、纸钱点火焚化 （一般松活不焚，继续陈列）趁着火势，将所有剩余的纸钱尽数高 高 扬起。同时，由做活的杠夫或看坟的用铁铣撮一铣土，让孝属以及送 殡的亲友们每 人抓上一把，由长子领先往坑里扬洒，并高声举哀。随 后即由做活的杠夫们用铣往坑内 掩土，堆成坟头。还要孝子打来的引 魂幡插在上边（一般只留幡杆），最后，孝属及亲 友们便依次叩首， 遂告礼成。 礼成后，孝子一一向送殡的亲友们叩头道谢。一般 情况至此就都 脱了孝袍子回去了。如是府第宅门，当然另有排场，丧家要在墓地临 时 搭的席棚里，摆上酒席，以“谢席”的方式向送殡的
12、亲友们致谢。 10、葬后琐礼 丧棚是个不吉利的象征，因此，出殡后一定要立即拆除。旧京棚 铺 照例是，灵棺出堂后，马上织组人工拆棚，席箔、杉搞全部运走， 不留痕迹，等本家送 殡回来时，一切都复旧如初。 孝子送殡回来，不能直接进入家门，照例在预先准备 好的水盆沿 上磨三下刀，照一下镜子，说是避免带回“妖邪”。同时吃一块冰糖、 表 示今后生活不苦。讲究的还要会同阴阳先生举行净宅仪式。 孝子回到家首先要接影、 悬影。出殡时，用影亭将亡人影像抬了 去，举行完仪式，还要抬回来，谓之“回影”。有的则是由丧家自己 带回来。影亭回到门口时，孝子要跪接先亡遗像，捧到祠堂或正堂 悬 挂起来，少不得又要烧香秉烛，上供叩首。 出殡后，丧家有忌门三天的成例。 即不接待亲友来访，住在这里 的亲友们也必须三天后再走。其实就是为了让孝子们休息 两天。 三天时，孝子要到坟地培土、致祭，谓之“暖墓”，俗称“圆坟”。 一般 都摆些烧饼、酱肉当做供品。并且用秫秸或幡杆做个门形的架子。 称为“墓门”，插在 坟前，说是让亡人的魂灵好从此出入。同时将下 葬时留下来的引魂幡、松活、纸活等一 并焚化。 此后，孝子们便分别到协助治丧或出份子的亲友们家中去磕头， 谓之 “踵谢”，俗称“道乏”。对于关系较远的朋友，则只发出谢帖。 至此，一棚丧事才暂 告一段落。 原文网址: http:/ 由弘一网童保存，尚未注册。注册
