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1、学术资源旷世怪才辜鸿铭作者：王学斌文史天地2012 年第 8 期学贯中西、标“旧”立异、自相矛盾，这就是辜鸿铭。这样的怪才已“绝种”了。五四时期，风云激荡，新旧杂陈，尤其是在当时的全国最高学府北京大学，各色人等粉墨登场，校园里面常常是一边有人宣扬新文化，另一边却有人极力呼吁维护旧传统，给人以眼花缭乱的感觉。其中就有这么一位身材高挑，体型干瘪，脸庞消瘦，鼻梁高耸，眼睛深蓝，封建儒生般的半百老叟，拖着一条久不梳理的小辫子整日穿梭于红楼内外。那辫子上面压着一面平顶红结的瓜皮小帽，下面是一身枣红色的，油光可鉴的旧马褂和破长袍，袖子上面斑斑点点，闪烁的尽是鼻涕和唾液的痕迹，让人感到既讨厌又可笑，其形象与
2、整个学校的氛围极不和谐。这副遗老模样的老头就是于清末民初享有鼎鼎大名的怪才辜鸿铭。负笈欧陆辜鸿铭，名汤生，字鸿铭，又别署为汉滨读易者。1856 年 7 月 19 日出生于马来西亚的槟榔屿。 “五四”前后，辜鸿铭时常把这样一段话挂在嘴边：“辜”字在古代汉语里有三种意思：一是“罪” ，一是“分裂肢体的一种酷刑” ，还指“辜负” 、对不住。三种意思均糟糕透顶。另据元和姓纂等书记载，百家姓中的“辜”姓，正是由其祖先“被辜自悔”而来，类似的姓还有救氏、赫氏、谴氏，等等。辜鸿铭说出上述一番话，倒不是自贬祖先乃负罪之人，而是另有他意。因为他祖先自康熙初年便从福建同安移居英属马来西亚的槟榔屿，世世代代生于斯、
3、长于斯，已渐渐淡忘了自己的祖籍。而辜鸿铭所言“被辜自悔” ，其实就是以自己未能出身于中华本土为憾。然而，辜鸿铭并没有在这个南洋小岛呆多长时间，1867 年，年仅 12 岁的他便跟随其义父英国人布朗远赴苏格兰接受西式教育。在中国留学史上，像辜鸿铭这样出国时间之早，年纪之小，能与之相匹者，恐怕唯有容闳一人。此经历给辜鸿铭一生平添了几分颇值夸耀的资本，他自称是“中国受过欧洲教育的人中资格最老的一个” 。在欧洲的十几年里，辜鸿铭废寝忘食地吸收西学，他先后在英国、德国、法国读书。其间还到过意、比、奥等国游历，肚子里装了不少西方的书和知识。更出色的是他精通英、学术资源法、德、拉丁、希腊等九种语言，尤其英文
4、，写成文章，连英国人也点头称叹，认为有维多利亚时代的风味，可以同英国的大文豪卡莱尔、阿诺德相媲美。革命先行者孙中山年少出洋，在檀香山学得一口好英语。他认为近代中国有“三个半”英语人才，其一是辜鸿铭，其二是伍朝枢，其三是陈友仁，还有半个他没说，有人猜是他自喻，有人则说指王宠惠，但无可置疑的是他将辜鸿铭誉为第一，由此亦可见辜英语造诣之高。辜获得过英国爱丁堡大学、德国莱比锡大学、法国巴黎大学等欧洲著名高等学府的文、史、哲、理、工、神学科博士学位共计十三个，堪称“博士学位证书收藏家” 。辜鸿铭的留学生涯并非一帆风顺，那个时候的中国积贫积弱，中国人来到异地，往往受人鄙视，遭受不公正待遇。每当辜鸿铭走在街
5、上，就会有人无所顾忌地跟着他叫喊：“中国佬，猪尾巴，蠢猪！”面对这种羞辱性的挑衅，他并没有选择逃避，而是借助智慧进行反击。他留学德国的时候，就曾小试牛刀，露过一手。有一次，他乘坐从维也纳到柏林的火车，因为旅途疲劳，闭着眼睛在那养神。这时，对面空位上新上来两三个神气十足的德国青年。他们刚一坐定，就对辜鸿铭品头论足，很是缺乏教养。辜氏先是装作听不懂，没加理睬，然后不动声色地拿起面前的一张德文报纸，若无其事地倒看起来。那几个洋小子延颈一瞅，一个个乐得五官挪位，又是挤眉弄眼，又是摇头撇嘴。洋小子们以为辜氏不懂德文，忘乎所以地放声大肆哗笑。就连旁边坐着的几位有教养的欧洲人也听不过耳，几乎忍不住要挺身加以
6、干涉了。这时候，只见辜鸿铭懒洋洋地抬起头，那张似张非张的嘴巴，冷不防像快速嗑瓜子一般地，突然流出一连串字正腔圆，地道得不能再地道的德语：“你们德国的文字真是太简单了。若不是倒着看还真是没什么意思。甭说这种通俗的玩艺儿，就是你们的圣人歌德那部浮士德 ，我也能倒着跟你们念个一字不差。 ”末了，他还用最典雅的德语，大段引诵歌德语录，教训他们该如何尊重他人。羞得那几个洋小子面红耳赤，趁火车到站，赶紧溜之大吉了。作为一名华人，虽然身在海外，但他依然对祖国文化情有独钟。每逢周末，辜鸿铭乐此不疲地“泡”在各地的图书馆中，如饥似渴地去寻觅、翻阅欧洲所藏的中国经典著作。不过，欧洲所藏中国图书毕竟有限，况且整日奔
7、波于各国图书馆之间，实在是费时费钱费力，绝非长久之计。1878 年，辜鸿铭决定结束留学生涯，返回家乡工作。也许是天假之缘，就在一次外出途径新加坡时，辜鸿铭巧遇中西通才马建忠（马建忠，字眉叔，江苏丹徒人，青年时即受西方影响，抛弃科举道路，致力于西学。1876 年被派赴法国留学。1879 年得巴黎大学博士学位。回国后帮助李鸿章办理洋务。马氏学贯中西，不仅旧学基础扎实、还精学术资源通英法语文及希腊、拉丁文字） 。两人一见如故，把酒言欢，长谈三日。在辜面前，马建忠狂侃中国文化，旁征博引，令辜鸿铭大开眼界，大有相见恨晚之感。这次谈话，对辜鸿铭一生影响极大，他感到自己再也不能呆在家乡过优哉游哉的舒适生活，
8、而应当去国内“恶补”传统文化。直到晚年，他还意犹未尽似地回忆这段往事。自此，辜鸿铭打点行囊，踏上了“返祖归宗”的道路。襄佐香帅回国之后，辜鸿铭先后在广东、云南、上海等地游历。1884 年 7 月的一天，张之洞的手下杨汝澍赴福建办理公务，在回程船上遇见一人，正用流利的德语与德国人大谈伦理学，其间还不时冒出几句拉丁语，并且其人的中文功底也十分厉害。互报姓名后，杨方知他是辜鸿铭。杨汝澍感觉此人甚是了得，于是将所见所闻告知时任两广总督的张之洞，张立即命人赴香港延请辜鸿铭。关于张之洞接见辜鸿铭的情形，很有些戏剧化的色彩。一天，辜鸿铭在门房的引领下来到张府会客厅。张之洞从窗户缝间打量了一下这位年轻人：他头
9、上没有辫子，却戴着帽子，穿着一身洋服，脚下穿着一双用野兽皮做的鞋子，走起路来踢踏作响，甩着两只膀子，大模大样地走进来。张之洞心想：这家伙虽然打扮怪异，但只要我一出场，肯定要毕恭毕敬、诚惶诚恐地给我匍匐跪地、磕头不断。可是，大大出乎他意料的是，等自己走进客厅后，这位辜青年非但没有磕头请安，就连基本的拱手作揖也没做，而是径直走向前来，要握住自己的手，着实吓了张香帅一跳。不但如此，他抓起摆在桌子上的瓜子就嗑了起来，边嗑边聊，瓜子皮撒了一地，颇有些前秦奇才王猛扪虱而谈的风采。张之洞平生阅人无数，但像这种人还是头一遭遇到，他有点儿喜欢辜鸿铭，但又觉得这小子没大没小，不讲规矩。然而，当双方的谈话切入正题的
10、时候，张之洞已被其卓越的语言天赋和丰富的西方知识所深深折服。于是，张之洞在接见后不久便聘任辜为其外交顾问秘书。并且辜还享受特殊待遇，无须每天去衙门报到，遇到重大事情时，方派人去其住所延请。辜鸿铭不负张之洞之一片厚爱，初来乍到便大显神威。一次，张之洞邀宴来访的俄国皇储及希腊王子一行于晴川阁。辜鸿铭以法语周旋其间。宴席进行到一半的时候，俄国皇储与希腊王子私下用俄语嘀咕，意思是当晚还有别的应酬，宜节量。没料到他们的话音刚落，辜鸿铭当即对他们说：“此餐颇合卫生，还望各位贵客尽兴尽量才好。 ”客人十分惊异。张之洞喜吸鼻烟，希腊王子感到好奇，忍不住用希腊语问俄国皇储，说主人鼻上所吸学术资源何物？辜马上将此
11、语转告张之洞，张立即把鼻烟取来，递给希腊王子。皇储和王子更加惊奇，深感中国藏龙卧虎，小觑不得。当他们得知辜鸿铭所显露的还是其不太擅长的外文语种时，更是惊诧莫名，骄傲之心大为收敛。临行之前，俄国皇储郑重表示，若辜鸿铭有机会到俄国游历，他一定会以上宾敬待。他还特意取出一块刻有皇冠的金表，赠与辜鸿铭。俄国皇储后来抵达上海，逢人便说：“汉上见张总督，有辜某所通语文至博，各国无此异才。 ”当然，辜鸿铭身处张氏幕府，不光给香帅出谋划策，而且还时常痛斥丑恶，体现出性格中嫉恶如仇的一面。一天，辜鸿铭应邀出席湖北自强学堂的开学典礼，全省官员以及教员学生百余人参加。典礼一开始，学堂监督梁鼎芬就将事先准备好的一篇颂
12、词，叫一个日本归国留学生站在台前高声朗诵，对上至张之洞总督、下至学堂的各级上司歌功颂德。其颂词之谄谀肉麻，令在座的辜鸿铭浑身不自在。那位留学生终于朗诵完毕，辜鸿铭马上接着说：“呜呼哀哉！尚飨”声音古怪又响亮，整个会堂顿时哄笑如雷，肃穆慷慨的气氛荡然无存。1902 年西太后 68 岁寿辰时，大小官员大搞祝寿活动。辜鸿铭所在的两湖总督衙门自然也不例外，请来各国驻汉口领事及学界、军界要人们开怀畅饮，尽情消受。为了给大家助兴，席间还伴奏西乐，反复播唱新编的为太后歌功颂德的爱国歌 。作为陪宴人员，辜鸿铭看着眼前热闹而又奢华的场面，忽然间想起了官衙外老百姓的辛劳与悲苦。他颇有感慨地对邻座的梁鼎芬说：“唉，
13、现在满街都在唱爱国歌 ，却没有人唱爱民歌的！”梁鼎芬听罢，对他戏言道：“你何不试着编一首唱唱看。 ”辜略一沉思，脱口：“我已得佳句四，梁大人愿意听吗？”“当然。 ”梁某应声道。这时，只见辜鸿铭摇头晃脑，一字一句地大声念将起来：“天子万年，百姓花钱；万寿无疆，百姓遭殃。 ”闻听这惊人的十六字打油诗，满座一片哗然。也就在襄佐张之洞的时候，辜鸿铭结识了其生命中另一位重要人物晚清硕儒沈曾植。一次张之洞做寿，府中大宴宾客。张之洞特意给辜鸿铭引荐前来祝寿的沈曾植对辜说：“沈公可是当代的泰山、北斗，名儒、大儒，他的聪明学力无人能及。 ”此时的辜鸿铭年轻学术资源气盛，耳朵里哪听得进去张香帅的话。跟沈曾植略微寒
14、暄几句之后，辜鸿铭就同一帮文人聚在一起高谈阔论，大讲西方学说。谈兴正酣时，他突然发现沈曾植在一旁一言不发，而且面带不屑之色。辜鸿铭忍不住问道：“沈公为什么一言不发呢？”沈曾植轻描淡写地答道：“你说的话，我都懂，但是你要懂我的话，还需要读二十年中国书！”这番话对他刺激很大，记忆尤深。他知道自己对中国传统文化的了解还不够，就向张之洞请教。在张之洞点拨下，辜鸿铭的学识日益精进，四部书、骚赋、诗文，无所不览。20 年后，辜鸿铭再次见到沈曾植，他让人把张之洞的藏书一部一部搬到沈的面前，沈笑着问道：“你这是做什么？”辜鸿铭拱手施礼说：“请教沈老前辈，哪一部书老前辈能背的，我不能背？老前辈能懂的，我不懂？”
15、沈曾植说：“我知道，你能背能懂。我老了，快离开这个舞台了，你正走上这个舞台。今后，中国文化这个重担子，挑在你的肩上。他人通中学，不通西学；通西学，不通中学，皆非其选也。 ”辜鸿铭听到此番话后感激涕零，以后有人问他平生最佩服谁，他总说：“中国有三个聪明人周公、纪晓岚、沈曾植。 ”从 1884 年算起，到 1909 年张之洞去世，辜鸿铭同这位晚清大吏相伴了二十多个春秋，二人可谓是感情甚笃，辜对张之为人亦知之甚深。张之洞死后，辜鸿铭特意送了这样一幅挽联到灵堂：邪说诬民，孙卿子劝学崇儒以保名教；中原多故，武乡侯鞠躬尽瘁独矢孤忠。孙卿子即战国大儒荀子，武乡侯指后蜀名相诸葛亮。荀子之学说大醇小疵，诸葛亮之
16、抱负壮志未酬，辜鸿铭将张之洞比作荀子、诸葛亮，可见他准确地把握住了张的学问功过，实在是不刊之论。对于辜鸿铭这样的盖棺定论，张之洞若泉下有知，真不知会作何感想。栖身红楼辛亥首义，改朝换代，效命于清廷的辜鸿铭也只得哀叹“无可奈何花落去” ，拖着那条代表愚忠的辫子躲入租界当中，过着寓公生活。1917 年，主张“学术自由、兼容并包”方针的蔡元培因爱惜辜鸿铭的语言天赋，于是延聘辜担任北京大学教授，主讲英国文学。然而，栖身全国最高学府之后，辜鸿铭依旧是本性难移，隔三差五地就闹出一些令人啼笑皆非的趣闻来。上课的第一天，他拖着一条大辫子，用红丝线系上，戴了一顶红帽结里缎子平顶的瓜学术资源皮帽，大摇大摆地走上了文学院的汉花园红楼。到了教室后，辜鸿铭首先对学生宣告：“我有约法三章，你们受得了就来上我的课，受不了就早退出。第一章，我进来的时候，你们要站起来，上完课要我先出去你们才能出去；第二章，我问你们和你们问我话时都得站起来；第三章，我指定你们要背的书，你们都要背，背不出来就不能坐下。 ”全班同学听后，都认为第一、二
