浅析《台北人》中对比手法的运用

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1、1浅析台北人中对比手法的运用文学 1052 蔡汝丹 200512101201摘要:“朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 ”在台北人一书开篇,白先勇先生就引录了刘禹锡的乌衣巷 。 “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。 ”时逝境迁,今夕相异,怆然之感犹生。由十四篇短篇小说构成的台北人 ,各篇写作技巧不同,篇幅长短也相异,每篇都能独立为一流的短篇小说。十四篇小说串联成一体,小说幅面变广,把社会的“众生相”呈现在读者面前。细读台北人 ,您会发现书中溢满了一种时逝境迁的感慨。书中多次运用对比的手法描述了多位台北人的生活状况。在台北人一书中,我们可以看到民国成立以后的种种历史印

2、记:辛亥革命(梁父吟 ) ,五四运动(冬夜 ) ,北伐(岁除 、 梁父吟 ) ,抗日(岁除 、 秋思 ) ,国共内战(一把青 ) 。夏志清先生曾在白先勇论一文中说道:“台北人甚至可以说是部民国史,因为梁父吟中的主角在辛亥革命时就有一度显赫的历史。 ”台北人通过对比手法,在读者面前重现了那段历史给人们带来的种种难以磨灭的印记,伴随着这一历史的,是人们那时逝境迁的感慨。关键词:时逝境迁 对比 民国史 台北人的主人公生活在台北、但大都不是土生土长的台北人。他们出生在中国大陆,国共战争国民党战败之后,正值青年或壮年时期的他们跟随国民政府撤退到台湾这一小岛上,他们都有一段难忘的“过去” ,这一充满美好回

3、忆的“过去”直接影响着他们现在的生活。书中通过对比的手法把他们这一“时逝境迁、今夕相异”的感慨表现得淋漓尽致,把民国时期的那一段历史呈现在读者面前。正如书中第一篇永远的尹雪艳中的主人公尹雪艳所说:“人无千日好,花无百日红 ,谁又能保得住一辈子享荣华,受富贵呢?”一、自身对比看境迁那一段战乱,改写了很多人的人生。很多人走上了偏离他们原本生活轨道的另一条道路。随着时间的流逝,过去,对他们来说已经是那么的遥远,如今他们只能从那回忆中去寻找往日的快乐。岁除一篇的主人公赖鸣升民国二十七年在成都当骑兵连长,那时的他年轻、俊俏,魅力十足,连他们的营长姨太太都主动投怀送抱;正值壮年的他还参加了轰轰烈烈的台儿庄

4、战役,经历了死里逃生的险况。如今的他只是荣民2医院厨房里的买办,满身载满战争的伤痕, “胸膛右边赫然印着一个碗口大,殷红发亮的圆疤,整个乳房被剜掉了,塌下去成了一个坑塘” 。岁月也在他身上刻满痕迹,他寸把长的短发“已经花到了顶盖” , “黝黑的皮面上,密密麻麻,尽是苍斑,笑起来时,一脸的皱纹水波似的一圈压着一圈” 。为了娶了一位寡妇做妻子,他把自己原打算用来搞点小本生意的三万多块退役金全部奉送了出去,但是新妇过门三天就“逃得鬼影子不见半个” ,并把他的东西拐得精光,连一床破棉被也不放过。战争与时间,把他带离到另一个生活的轨道。过去的意气风发,如今仿如隔世。王雄(那片血一般红的杜鹃花 )也是典型

5、受战争所累的“台北人” 。他本在湖南乡下种田,母亲从隔壁村庄给他买来一个十岁的小妹子做老婆。他十八岁时,有一天挑谷子上城卖,一出村子就被人截去打日军,国共内战国民党战败以后,正在国民党军队内服兵役的王雄随国民政府撤退到台湾,从此,他便与他的老母亲以及他的小未婚妻两地分离。他无法寻到当年的小妹子,于是他把他对小妹子的全部爱转移在与小妹子相似的他雇主的女儿丽儿身上,他成了小丽儿最好的玩伴。丽儿喜欢杜鹃花,王雄便在园子里亲手栽种了成百株杜鹃花,并认真打理;丽儿喜欢骑马,他愿意当马给丽儿骑;因为要接送丽儿上学,他经常把他那辆三轮车“擦得亮亮的,而且在车头上插满了一些五颜六色的绒球儿,花纸铰的凤凰儿,小

6、风车轮子,装饰得像凤辇宫车一般” ,而且每次出去接送丽儿时,他“总把自己收拾得头干脸净的,即使是大热天,也穿戴得体体面面” 。当丽儿逐渐长大,接受俗世的价值观念,她慢慢地脱离王雄。她因王雄只是一个仆佣而变得看不起他,练习英文时指着王雄说“You are a dog”;又因他长相丑陋(“像一头大猩猩” ) ,怕被人笑话而拒绝王雄的保护。丽儿的远去使王雄变得格外沉默,他追求“灵”的美好希望已经落空,最后,他在强奸了女佣喜妹后投海自杀。他总还希望,那一片海能带他回到他的故乡时间的流逝,也使每一个人美好的过去一去不复返。吴经理(永远的尹雪艳 )以前在上海当过银行的总经理,是百乐门的座上常客,意气风发;

7、去到台北后,他却赋闲在家,在一家铁工厂挂个顾问的名义。时间也在他身上烙下痕迹,如今的他“头发全白了,而且患着严重的风湿,走起路来十分蹒跚,眼睛又害沙眼,眼毛倒插,常年淌着眼泪,眼圈已经开始溃烂,露出粉红的肉来” 。金大班(金大班 )年轻时貌美如花,众多男子为之着迷倾囊,但是女人终就敌不过岁月,她为了嫁作商人妇,拉面皮、扯眉毛,脸上没剩下一块肉没受过罪,每次和陈老头儿出去时“披枷带锁,上法场似的,勒肚子束腰,假屁股假奶,大七月里,绑得那一身的家私” 。朴公(梁父吟 )昔日是一位勇猛的将军,如今和人下棋时竟然“朦然睡去” ;华夫人(秋思 )如今每次梳头都会3发现白发;教主(满天里亮晶晶的星星 )以

8、前是红遍半边天的巨星,现在却是犯风化案的罪犯时逝境迁,每一个人都敌不过时间。二、身份相异处境似无论您昔日身份地位有多高,金银财富有多少,在岁月面前,您还是要低头。无论您是军官还是士兵,无论您是贵妇还是歌女,在时间面前,每个人都一样。人会变老,境会变迁。时逝境迁,每一个人都阻止不了。冬夜中的余钦磊和吴柱国教授,年轻时都是热血沸腾的爱国青年,他们领头打驻日公使,叠罗汉爬进卖国求荣的政府官员曹汝霖家里去。余教授是第一个爬进去的学生,把鞋子都挤掉了, “打着一双赤足,满院子乱跑,一边放火” ;吴教授扛大旗领队游行,跟警察打架,把眼镜也打掉了。如今的他们,却不得不向生活低头。吴教授为了应付美国大学,为了

9、保住饭碗,为了升级,隔两年挤出一本著作;余教授 一直想方设法出国以改变现在生活的窘况默片时代,教主(满天里亮晶晶的星星 )是红遍半边天的巨星,他俊俏硬朗。但是,有声片子一出来,他便没落了,因为他是南方人,不会说国语。如今的他“一头花白的头发,蓬得一绺一绺的,在风里直打颤” ,皱纹“好像是用一把尖刀使狠劲划出来的,三条,端端正正,深得发了黑,横在他那宽耸的额上” , “他的背项已经佝垂了,一径裹着他那件人字呢灰旧的秋褛,走起来,飘飘曳曳,透着无限衰飒的意味” ,那双眼睛“如同古墓里的长明灯一般,一径焚着那不肯消灭的火焰” 。他倾家荡产,捧红姜青,但姜青却为情自焚。他精神崩溃,在街上追缠一个长相标

10、致的男学生,问他要不要当明星,把男学生搂到怀里,嘴里又是洛阳桥又是白马公子的咕哝着。最后被警察以风化罪逮捕入狱。今夕之处境令读者感慨不已。昔日风光不再,时逝境迁,怅然之感怎能不生?贵妇(秋思的华夫人)也敌不过时间,白发无可掩饰;红歌女(金大班的金大班)终要为嫁做人妇而费尽心思;勇猛的将军(国葬的李浩然将军)纵然不肯服老(七十多岁还是要去爬山打猎)也要认老(去打野猪,爬山滑了一跤,摔断了腿)三、身份相似境况异面对变迁的现实,人们或者选择坦然面对,或者选择黯然放弃。选择的不同,决定着您人生的相异。师娘(一把青 )与朱青(一把青 )都是空军太太,两个人都经历了丧夫之痛,但两人十几年后相遇时的生活状况

11、完全相异。师娘虽然也让岁月“洒了一头霜” ,但本质上,性格上却前后一致,她自始是一位好心肠而且富有人情味、同情心的平凡女人。她早就认清了空军太太必担的风险,并且学会打麻将、织毛衣等方式来“自卫” ,她能够不受大伤地接受命运的打击。朱青的丈4夫郭轸在国共内战中身亡后,朱青从纯洁朴素变得矫作世俗、麻木不仁。过去的朱青到师娘家做客时“穿着一身半新旧直统子的蓝布长衫,襟上掖了一块白绸子手绢儿。头发也没有烫,抿得整整齐齐的垂在耳后。脚上穿了一双带绊的黑皮鞋,一双白色的短统袜子倒是干干净净的” ;现在的朱青“衣着分外妖娆” ,“穿了一身透明紫纱洒金片的旗袍一扭,全身的金锁片便闪闪发光起来” ,她的头发“蓬

12、得像只大鸟窝似的” ,脚上“一双高跟鞋足有三寸高” 。过去的朱青是“一个十八九岁颇为单瘦的黄花闺女” ,她的眉眼间“蕴着一脉令人见之忘俗的水秀” ,现在的朱青腰身“变得异常丰圆起来,皮色也细致多了,脸上画得十分入时,本来生就一双水盈盈的眼睛露着许多风情似的” 。过去的朱青在感情中度日,敏感多愁,当她获知丈夫郭轸在徐州出事的消息时,她“抱了郭轸一套制服,往村外跑去,一边跑一边嚎哭,口口声声要去找郭轸。有人拦她,他便乱踢乱打,刚跑出村口,便一头撞在一根铁电线杆上,额头上碰了一个大洞” 。师娘给她灌姜汤时, “她的一张脸像是划破了的鱼皮肚,一块白,一块红,血汗斑斑。她的眼睛睁得老大,目光却是散涣的。

13、她没有哭泣,可是两片发青的嘴唇却一直开合着,喉头不断发出一阵阵尖细的声音,好像一只瞎耗子被人踩得发出吱吱的惨叫来一般” 。之后她在床上病了许久,若非好心的师娘细心照顾,恐怕她也无法活在人间的了;现在的朱青麻木不仁,游戏人间,耽溺于声色之乐,情人小顾刚失事身亡,她却能照着日常习惯卷头发、涂蔻丹,还有心情炖糖醋蹄子,炒麻婆豆腐,并平淡无奇、像叙述一件日常琐事向师娘提了一下小顾身亡之事。同是从国外留学归来的海龟派, 思旧赋中的少爷适应不了国外的生活与价值观,变成了痴呆;梁父吟中的孟家骥却能完全适应国外的生活,并连中国人的人情礼俗都忘掉了。他们身份相似,但是境况完全相异,归根究底,是因为抉择的不同。在台北人一书中,白先勇先生通过出神入化的对比手法,通过人物自身、身份相异的人及身份相似的人的处境的比较,展现了那一段忧患重重的时代的历史。时逝境迁,那一种感慨值得每一个人用心体会。参考书目:白先勇台北人 ,花城出版社 2000 年 4 月第 1 版;欧阳子王谢堂前的燕子台北人的研析与索隐 。

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