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1、谈谈黄冈的历史与文化历史与文化是民族的血脉，人们的精神家园。每个民族、每个地方都有自己的历史与文化，今天我们就谈谈黄冈的历史与文化吧!黄冈市是湖北省下辖的地级市，位于湖北省东部、大别山南麓、长江中游北岸，京九铁路中段，是武汉城市圈成员城市之一，南与鄂州、黄石、九江隔长江相望，东连安徽，北接河南。黄冈是全国闻名的“板栗之乡” ， “药材之乡” ， “甜柿之乡” ，罗田的板栗、茯苓，蕲春四宝（蕲龟、蕲蛇、蕲竹、蕲艾） ，英山的云雾绿茶和桔梗、麻城“福田白菊” 、团风的苦荆茶等特产闻名中外。 “人间四月天，麻城看杜鹃” ，麻城龟山古杜鹃群落以其面积最大而载入吉尼斯世界记录。黄冈先后获得一系列荣誉。其
2、中：2007年首届中国十佳宜居城市第五名，2012年入选“2012年度中国特色魅力城市200强，2013年荣获“荆楚诗词之市”荣誉称号，2013年荣获“中国书法城”荣誉称号。黄冈的历史悠久，历史上曾经经历了许多次战乱，是兵家必争之地。在国家分裂时期，黄州曾经属于十个国家。春秋战国时期，黄州地处吴头楚尾，越、楚交替控制黄州地域。三国时期（220年至280年） ，黄州处于吴国和魏国的交界地，或属吴或属魏，动荡不定、归属不定、边界不定。南北朝时期（420年至589年） ，黄州先属南朝后属北朝。五代十国时期（907年至960年） ，黄州先属南唐后属后周。南宋时期，黄州属南宋，后金、元大举南下，黄州被金
3、和元占领。黄冈历史上曾发生的两次重大行政区划变更，就是蕲黄并治和蕲黄合一。隋开皇三年（583年） ，在鄂东地域只设蕲州和黄州两个州，其余诸郡尽废，这样就形成了蕲黄并治格局。明洪武十一年（1378年） ，蕲黄合一，蕲州和黄州成为一个完整的统一体。蕲、黄两州州府所在地先后经历过重大变迁。蕲州的前身罗州城在现在漕河镇境内的蕲水与京九铁路交汇处。最开始黄州是在黄陂的南司州，后迁至麻城的衡州城、新洲的南安城、再到禹王城，之后又迁至黄州宋城，最后迁至明代修建的黄州城。蕲州在沿江平原，物产丰富，是上等州；黄州比较贫穷，是下等州。当年苏东坡被贬黄州，大发感慨：“黄州真在井底” 。从人口上看，黄州人口大体上只有
4、蕲州的一半。唐初蕲黄二州总人口约6万，北宋初期约32万，明洪武年间约64万，清乾隆年间约74万，清光绪年间达到400万，现在黄冈有740万人。黄冈的历史也是一部波澜壮阔的移民史。历史上曾经八次大规模地移进移民，两次大规模地迁出移民。分析黄冈独特的地理环境-首先，古代黄冈交通便利。古代的交通概念与今天不一样。现在有铁路、公路、机场叫交通便利，古代交通只有水路，哪个地方的水路发达、河流水量充沛，那个地方的交通就发达。从这个意义上说，古代黄冈就实现了“县县通高速” 。另外，有大片的良田沃土。大家看地图，图上绿色的是大别山，灰色的是平原。在麻城的西南部分，有一个三角形区域嵌入大别山，这个区域包括麻城、
5、红安、新洲、黄陂等一大片平原，又有长江、举水的滋养，物阜民丰，所以这里能成为移民的中转站和大本营。我们不难得出一个结论：独特的地理环境决定了黄冈独特的文化。独特的地理环境决定了黄冈是历代战争频发之地，战争必然带来人口剧减，人口剧减必然带来移民，移民的结果必然带来文化。移民具有两重功能：从生物学意义上讲，移民可以产生远源婚配的优势；从文化意义上讲，移民必然带来文化的融合。黄冈的历史遗址遗迹星罗棋布。黄冈现有遗址遗迹5768 处，文物 11.7 万件，文物保护单位 675 处，排全省第一。目前发现最早的旧石器时代遗址是黄梅县张山遗址，距今约四万年，位于黄梅县杉木乡小溪河与古角河交汇处。黄冈的文化具
6、有双重属性。黄冈文化不仅具有东西两重性，而且具有南北两重性。东西两重性是指荆楚文化和吴越文化的交汇，南北两重性是指中原文化和南方文化的融合。古代文化具有扩张性和延展性，不像现代社会可以通过媒体、通讯而一体化、趋同化。古代交通不便、信息不灵，文化是靠扩张和延展传播的。中国古代分为九州，九州中的荆州和扬州将黄州一分为二，以巴河为界，巴河以西属于荆州，巴河以东属于扬州。春秋战国时期，黄冈处于吴头楚尾，吴国和楚国的边界大体上也以巴河为界。有时候楚国多一点，有时候吴国多一点。春秋末期，吴国强盛以后一直打到楚国的都城郢都，最后郢都也被攻克了。荆楚文化和吴越文化在这里此消彼长、互相融合；黄冈地处长江中游，海
7、洋文化与内陆文化水乳交融，而且中原文化和南方文化也在这里交汇” 。这表明黄冈文化不仅具有东西两重性，而且具有南北两重性。黄冈名人灿若繁星，一共 1600 余人。其中进士 944 人（5 名状元，61 人官至二品以上） ；举人中的杰出者 192 人（举人 3985 人） ；近现代名人 466 人。这是一个非常奇特的文化现象。明朝黄冈进士占湖北的 39%，清朝时占 35%。如果以州府为单位排名，明清两代黄冈进士总量在全国排第五位，仅次于杭州、福州、苏州和北京。 湖北历史名人中的三分之一是黄冈人。中共一大代表 13 人，黄冈就占了3 位（董必武、陈潭秋、包慧僧） 。黄冈的非物质文化遗产项目繁多，社会
8、文化活动丰富。2011 年，全市先后成功申报黄梅禅宗祖师 、 李时珍传说2 项国家级非物质文化遗产， 苏东坡传说等 6 项省级非物质文化遗产， 本草纲目列入世界记忆名录 ，全市国家级非物质文化遗产保护项目增至 8 项，省级非物质文化遗产保护项目增至 22 项；浠水县、黄州区、团风县、黄梅县、罗田县胜利镇、红安县被省文化厅命名为 2011-2013 年度“湖北民间文化艺术之乡” ，其中，黄梅县（黄梅戏、黄梅挑花） 、黄州区（农民画） 、红安县（红安刺绣）被文化部命名为 2011-2013 年度“中国民间文化艺术之乡” 。黄冈还是四戏的发源地。 “四戏”是指楚剧、汉剧、京剧和黄梅戏。这四种戏的源头
9、都在黄冈，形成了“四戏同源”的独特文化景观。楚剧后来有两个走向，以举水为界，举水以西演变为西路花鼓戏，举水以东保留为原生态的东路花鼓戏。西路花鼓戏就是楚剧的前身。东路花鼓戏至今还活跃在舞台上。汉剧发源于黄冈、黄陂的二黄往武汉方向传播，而发源于秦岭汉中一带的西皮，顺着汉水经襄阳到武汉，在武汉西皮和二黄结合，就形成了汉剧。京剧。清朝乾隆年间，三庆、四喜、和春、春台四大徽班进京，并在北京立稳了脚跟。同时，来自鄂东地区唱汉调的老艺人谭鑫培（江夏人） 、余三胜（罗田人）等，听说徽班在北京发展得很好，也到北京“北漂” 。唱徽调的徽班和唱汉调的鄂东艺人在北京慢慢地唱到一起了。罗田人余三胜将徽调和汉调结合，迅
10、速脱颖而出，唱成了春台班的台柱子。余家祖孙三代都是京剧界的泰斗。第一代余三胜，是京剧的奠基人之一；第二代余紫云，工花旦、青衣，位列“同光十三绝”之中；第三代余叔岩，是“余派老生”的创始人。所以今年第六届中国京剧艺术节在武汉举行，开幕式晚会就叫“凤还楚天” 。老艺术家们激动地说：“我是朝圣来了，回老家来了，回到了京剧的发源地。 ”其实， “凤还楚天”中的楚天并非泛楚，而主要是指鄂东地区。由此可见，黄冈是京剧的重要发源地之一。黄梅戏发源于黄冈，大家都知道。毛主席说：“黄梅戏是被大水冲到安徽去的。”的确，当年长江洪水经常泛滥，黄梅人为了谋生，就逃难到安徽的安庆。黄梅人带去的采茶调与当地方言和民间艺术
11、结合，慢慢就演变成了黄梅戏。因此，黄梅戏是湖北和安徽共享的国家级非物质文化遗产。黄梅戏发源于黄冈，发展于安庆；在湖北出生，在安徽长大成人。黄冈旅游红色文化突出，且是中国佛教禅宗的重要发源地。黄麻起义和鄂豫皖苏区纪念园、麻城烈士纪念园、李先念故居纪念园、东坡赤壁、李四光纪念馆、英山烈士陵园、闻一多纪念馆、李时珍纪念馆、 李时珍墓和红安七里坪革命旧址群及佛教禅宗的四祖寺、五祖寺两个祖庭。四祖寺建于唐朝的 624 年，五祖寺建于 672 年。黄冈在中国佛教史上具有极其重要的地位，素有“蕲黄禅宗甲天下，佛教大事问黄梅”之说。中国佛教禅宗一共六位祖师、六座祖庭，黄冈就产生了两大祖庭、三位祖师，这是非常奇
12、特的现象。四祖和五祖为中国佛教做出了极大贡献。两位祖师倡导、实践、开创了农禅双修、农禅并重的新风。黄冈还有独特的饮食文化。武穴酥糖原名桂花董糖，味道香甜酥口，且有健胃润肺、健身强身之效。 穴龙坪油面相传起始于明万历年间，后清乾隆帝六下江南，路经龙坪访师金德嘉，而品尝此油面大为赞许，并御赐为朝廷贡品。黄州东坡饼黄州地方风味名点，据今有九百多年，具有酥、香、脆、甜的特点。相传为苏东坡起意，由安国增大和尚残谬试制成功。浠水九孔藕粉浠水特产，由浠水独有的九孔藕精制而成。内含多种维生素和微量元素，味道香甜可口。能补虚损、养血生津，老少皆宜，实为营养健身之佳品。九孔藕，藕中珍品，比普通藕多出两孔，自明清以来被列为朝廷贡品。罗田板栗名甲天下，全国产量第一。板栗所含有的蛋白质、脂肪、维生素和微量元素等各项指标均高于普通板栗。 英山云雾茶以其条索紧细、色泽嫩绿、清香宜人，深受欢迎，早在唐代就是宫廷贡品。蕲春家方酒亦曰益气养血补酒，由蕲春县李时珍第二十九代嫡孙，根据祖传千年的秘方酿造而成。黄冈，物华天宝，人杰地灵。这是一片神奇的土地，这是一片英雄的土地。诗人艾青说：“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉” 。只要我们热爱黄冈，奋发有为，黄冈的明天一定会更加美好。旅游 1301费梦雪
