《现代礼仪》教案（首页）

《《现代礼仪》教案（首页）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《现代礼仪》教案（首页）（148页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。

1、现代礼仪教案（首页）适用班级：09 级各专业 课时 80 分钟课题 第一章 礼仪概述 编号 01教学目的要求：了解和掌握礼仪的起源与发展；东西、方礼仪的差异；礼的相关概念和礼仪的功能。重点难点：难点：礼仪发展到各个阶段时的特征。礼的相关概念之间关系。重点：利益的起源与发展；礼仪的概念和功能。实施步骤方法教 学 内 容 提 要 时间1、课程介绍2、教学内容讲解3、学生训练4、小结要点5、布置作业1、课程介绍及学习要求2、中国礼仪的起源与发展3、小结及布置作业106010第一章 礼仪概述中国礼仪的起源与发展中华民族是人类文明的发祥地之一，文化教育传统源远流长。礼仪作为中华民族文化的基础，也有着悠久

2、的历史。但是礼仪的又历经那几个时期呢？笼统得来说，礼仪的发展史可以分为：礼仪的起萌时期、礼仪的革创时期、礼仪的形成时期、礼仪的发展和变革时期、礼仪的强化时期、礼仪的衰落时期、现代礼仪时期和当代礼仪时期等 8 个时期。礼仪的形成和发展，经历了一个从无到有，从低级到高级，从零散到完整的渐进过程。 一、 礼仪的起萌时期（公元前 5 万年公元前 1 万年） 礼仪起源于原始社会中、晚期（约旧石器时期） ，至今大约有一百多万年的历史，此时出现了早期礼仪的萌芽。例如，生活在距今约 1.8 万年前的北京周口店山顶洞人，就懂得这样去打扮自己。他们把兽骨、贝壳、野花戴在头上或者挂在脖子上，去装饰或炫耀自己。而他们

3、去世的族人身旁撒放赤铁矿粉，举行原始宗教仪式，这是迄今为止在中国发现的最早的葬仪。 二、礼仪的革创时期（公元前 1 万年公元前 22 世纪） 公元前 1 万年左右，人类进入新石器时期，不仅能制作精细的磨光石器，并且诞生了农业和畜牧业。在此后的数千年的岁月里，原始礼仪渐具雏形。例如在仰韶文化时期的遗址及有关资料表明，当时人们已经注意尊卑有序、男女有别。而长辈坐上席，晚辈坐下席；男子坐左边，女子坐右边等礼仪日趋明确。三、礼仪的形成时期（公元前 21 世纪公元前 771 年） 约公元前 21 世纪至公元前 771 年，原始开始进入新石器时代，精致打磨的石器（后来又发现了金属）取代了旧石器时代的笨重的

4、石器和木棍，使农业、畜牧业、手工业生产跃上一个新台阶。随着生活水平的提高，生产力的提高使劳动者拥有了更多的剩余消费品，进而产生了剥削，最终不可避免地诞生了阶级，人类开始向奴隶制社会挺进。到了夏代（公元前 21 世纪到公元前 15 世纪） ，开始从中国原始社会末期向早期奴隶社会过渡。在此期间，尊神活动升温。 在原始社会，由于缺乏科学知识，人们不理解一些自然现象。他们猜想，照耀大地的太阳是神，风有风神，河有河神因此，他们敬畏“天神” ，祭祀“天神” 。从某种意义上说，早期礼仪包含原始社会人类生活的若干准则，又是原始社会宗教信仰的产物。礼的繁体字“礼” ，左边代表神，右边是向神进贡的祭物。因此，汉代

5、学者许慎说：“礼，履也，所以事神致福也。 ”以殷墟为中心展开活动的殷人，在公元前 14 世纪至前 11 世纪活跃在华夏大地。他们建造了中国第一个古都地处现河南安阳的殷都，而他们在婚礼习俗上的建树，被其尊神、信鬼的狂热所掩盖。 推翻殷王朝并取而代之的周朝，对礼仪建树颇多。特别是周武王的兄弟、辅佐周成王的周公，对周代礼制的确立起了重要作用。他制作礼乐，将人们的行为举止、心理情操等统统纳入一个尊卑有序的模式之中。全面介绍周朝制度的周礼 ，是中国流传至今的第一部礼仪专著。 周礼 （又名周官 ） ，本为一官职表，后经整理，成为讲述周朝典章制度的书。 周礼原有 6 篇，详介六类官名及其职权，现存 5 篇，

6、第六篇用考工记弥补。六官分别称为天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官。其中，天官主管宫事、财货等；地官主管教育、市政等；春官主管五礼、乐舞等；夏官主管军旅、边防等；秋官主管刑法、外交等；冬官主管土木建筑等。 春官主管的五礼即吉礼、凶礼、宾礼、军礼、嘉礼，是周朝礼仪制度的重要方面。吉礼，指祭祀的典礼；凶礼，主要指丧葬礼仪；宾礼，指诸侯对天子的朝觐及诸侯之间的会盟等礼节；军礼，主要包括阅兵、出师等仪式；嘉礼，包括冠礼、婚礼、乡饮酒礼等。由此可见，许多基本礼仪在商末周初已基本形成。此外，成书于商周之际的易经和在周代大体定型的诗经 ，也有一些涉及礼仪的内容。 在西周，青铜礼器是个人身份的表征。礼器的多寡

7、代表身份地位高低，形制的大小显示权力等级。当时，贵族佩带成组饰玉为风气。而相见礼和婚礼（包括纳采、问名、纳吉、纳徽、请期、亲迎等“六礼” ）成为定式，流行民间。此外，尊老爱幼等礼仪，也已明显确立。 四、礼仪的发展、变革时期（公元前 770 年公前 221 年，东周时期） 西周末期，王室衰微，诸侯纷起争霸。公元前 770 年，周平王东迁洛邑，史称东周。承继西周的东周王朝已无力全面恪守传统礼制，出现了所谓“礼崩乐坏”的局面。 春秋战国时期是我国的奴隶社会向封建社会转型的时期。在此期间，相继涌现出孔子、孟子、荀子等思想巨人，发展和革新了礼仪理论。 孔子（公元前 551公元前 479 年）是中国古代大

8、思想家、大教育家，他首开私人讲学之风，打破贵族垄断教育的局面。他删诗 、 书 ，定礼 、 乐，赞周易 ，修春秋 ，为历史文化的整理和保存做出了重要贡献。他编订的仪礼 ，详细记录了战国以前贵族生活的各种礼节仪式。 仪礼与前述周礼和孔门后学编的礼记 ，合称“三礼” ，是中国古代最早、最重要的礼仪著作 孔子认为， “不学礼，无以立” 。 （论语季氏篇 ） “质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 ”（论语雍也 ）他要求人们用道德规范约束自己的行为，要做到“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。 ”（论语颜渊 ）他倡导的“仁者爱人” ，强调人与人之间要有同情心，要互相关心，彼此尊重。总之，孔子

9、较系统地阐述了礼及礼仪的本质与功能，把礼仪理论提高到一个新的高度。 孟子（约公元前 372公元前 289 年）是战国时期儒家主要代表人物。在政治思想上，孟子把孔子的“仁学”思想加以发展，提出了“王道” 、 “仁政”的学说和民贵君轻说，主张“以德服人”在道德修养方面，他主张”舍生而取义“。 （孟子告子上 ） ，讲究“修身”和培养“浩然之气”等。 荀子（约公元前 298公元前 238 年）是战国末期的大思想家。他主张“隆礼” 、 “重法” ，提倡礼法并重。他说：“礼者，贵贱有等，长幼有差，贫富轻重皆有称者也。 ”（荀子富国 ）荀子指出：“礼之于正国家也，如权衡之于轻重也，如绳墨之于曲直也。故人无礼

10、不生，事无礼不成，国家无礼不宁。 ”（荀子大略 ）荀子还提出，不仅要有礼治，还要有法治。只有尊崇礼，法制完备，国家才能安宁。荀子重视客观环境对人性的影响，倡导学而至善。 五、礼仪的强化时期（公元前 221 年公元 1796 年） 公元前 221 年，秦王嬴政最终吞并六国，统一中国，建立起中国历史上第一个中央集权的封建王朝，秦始皇在全国推行“书同文” 、 “车同轨” 、 “行同伦” 。秦朝制定的集权制度，成为后来延续两千余年的封建体制的基础。 西汉初期，叔孙通协助汉高帝刘邦制定了朝礼之仪，突出发展了礼的仪式和礼节。而西汉思想家董仲舒（公元前 179公元前 104 年） ，把封建专制制度的理论系统

11、化，提出“唯天子受命于天，天下受命于天子”的“天人感应”之说。（汉书董仲舒传 ）他把儒家礼仪具体概况为“三纲五常” 。 “三纲”即“君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 ”“五常”即仁、义、礼、智、信。汉武帝刘彻采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，使儒家礼教成为定制。 汉代时，孔门后学编撰的礼记问世。 礼记共计 49 篇，包罗宏富。其中，有讲述古代风俗的曲礼 （第 1 篇） ；有谈论古代饮食居住进化概况的礼运 （第 9 篇） ；有记录家庭礼仪的内则 （第 12 篇） ；有记载服饰制度的玉澡 （第 13 篇） ；有论述师生关系的 学记 （第 18 篇） ；还有教导人们道德修养的途径和方法，即“修身

12、、齐家、治国、平天下”的大学 （第 42 篇）等。总之， 礼记堪称集上古礼仪之大成，上承奴隶社会、下启封建社会的礼仪汇集，是封建时代礼仪的主要源泉。 盛唐时期， 礼记由“记”上升为“经” ，成为“礼经”三书之一（另外两本为周礼和仪礼 ） 。 （李白：“李白乘舟将欲行” ） 宋代时，出现了以儒家思想为基础，兼容道学、佛学思想的理学，程颐兄弟和朱熹为其主要代表。二程认为， “父子君臣，天下之定理，无所逃于天的间。”（二程遗书卷五） “礼即是理也。 ”（二程遗书卷二十五）朱熹进一步指出， “仁莫大于父子，义莫大于君臣，是谓三纲之要，五常之本。人伦天理之至，无所逃于天地间。 ”（朱子文集未垂拱奏礼二

13、）朱熹的论述使二程“天理”说更加严密、精致。 家庭礼仪研究硕果累累，是宋代礼仪发展的另一个特点。在大量家庭礼仪著作中，以撰资治通鉴而名垂青史的北宋史学家司马光（公元 10191086 年）的涑水家仪和以四书集注名扬天下的南宋理学家朱熹（公元 11301200年）的朱子家礼最著名。明代时，交友之礼更加完善，而忠、孝、节、义等礼仪日趋繁多。六、 礼仪的衰落时期（公元 17961911 年） 满族入关后，逐渐接受了汉族的礼制，并且使其复杂化，导致一些礼仪显得虚浮、烦琐。例如清代的品官相见礼，当品级低者向品级高者行拜礼时，动辄一跪三叩，重则三跪九叩。清代后期，清王朝政权腐败，民不聊生。古代礼仪盛极而衰

14、。而伴随着西学东渐，一些西方礼仪传入中国，北洋新军时期的陆军便采用西方军队的举手礼等，以代替不合时宜的打千礼等。 七、 现代礼仪时期（公元 19111949 年，民国时期） 1911 年末，清王朝土崩瓦解，当时远在美国的孙中山先生（公元 18661925年）火速赶回祖国，于 1912 年 1 月 1 日在南京就任中华民国临时大总统。孙中山先生和战友们破旧立新，用民权代替君权，用自由、平等取代宗法等级制；普及教育，废除祭孔读经；改易陋俗，剪辫子、禁缠足等，从而正式拉开现代礼仪的帷幕。（中山装）民国期间，由西方传入中国的握手礼开始流行于上层社会，后逐渐普及民间。 本世纪三四十年代，中国共产党领导的

15、苏区、解放区，重视文化教育事业及移风易俗，进而谱写了现代礼仪的新篇章。 八、当代礼仪时期（1949 年至今） 1949 年 10 月 1 日，中华人民共和国宣告成立，中国的礼仪建设从此进入一个崭新的历史时期。新中国成立以来，礼仪的发展大致可以分为三个阶段： （1） 礼仪革新阶段（19491966 年） 1949 年至 1966 年，是中国当代礼仪发展史上的革新阶段。此间，摒弃了昔日束缚人们的“神权天命” 、 “愚忠愚孝”以及严重束缚妇女的“三从四德”等封建礼教，确立了同志式的合作互助关系和男女平等的新型社会关系，而尊老爱幼、讲究信义、以诚待人、先人后己、礼尚往来等中国传统礼仪中的精华，则得到继承和发扬。 （2） 礼仪退化阶段（19661976） 1966 年至 1976 年，中国进行了“文化大革命” 。 江青等人批孔、批克己复礼 ，是出于批周公的罪恶目的，完全没有学术依据可言。使国家遭受了难以弥补的严重损失，也给礼仪带来一场“浩劫” 。许多优良的传统礼仪，被当作“封资修”货色扫进垃圾堆。礼仪受到摧残，社会风气逆转。 （3 ）礼仪复兴阶段（1977 年至今） 1978 年党的十一届三中全会以来，改革开放的春风吹遍了祖国大地，中国的礼仪建设进入新的全面复兴时期。从推行文明礼貌用语到积极树立行业新风，从开展“18 岁成人仪式教育活动 ”到制定市民文明公约，各行各业的礼仪规范纷纷出台，岗