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1、参考资料：http:/ 离心泵 真空泵 齿轮泵 计量泵 磁力泵 海泰美信工业设备（北京）有限公司 参考资料：http:/1吴开明：试论列宁对现实认识对象的考察和规定认识对象的考察和规定，是认识论研究中的基本问题，对这一问题的解决，必然影响认识论研究的性质和深度。西方近代哲学史上对这一问题的解决，有两种典型的不同致思方向。形而上学唯物主义把认识对象看作既成的、给定的、一成不变的，作为认识主体的人围绕着这个给定的、既成的认识对象而旋转，因而，人只是消极被动地直观认识对象。这种致思方向缺乏辩证思维，是形而上学的，不能把认识论的唯物主义观点坚持到底。德国古典哲学以康德的“哥白尼式革命”为开端，把这一致
2、思方向扭转过来，以认识对象围绕着作为认识主体的人而旋转，实现了思维方式的转换，到黑格尔发展到顶峰。康德的“哥白尼式革命”在西方近代哲学史上第一次明确地把认识对象看作动态、生成的。康德十分注意从认识主体与认识对象的关系来分析认识问题，在他那里，认识对象是和主体的认识活动联系在一起的，并且是由主体的活动建构起来的，是由主体不断作用于自在之物的结果，脱离开人的认识活动也就没有认识对象的存在，因而认识对象不是既成的、给定的。康德的这一套东西是在先验唯心主义的形式中提出的，但他始终从与认识主体的关系中，从动态、生成中来把握认识对象，这表现出康德思想的辩证性，是其最富成果的思想，它远远超越了形而上学唯物主
3、义的虽然涉及从认识主体与认识对象的关系出发，但却把对象当作给定的、既成的那种形而上学观点。面对这一历史遗产，马克思曾作过深刻分析和科学总结。在关于费尔巴哈的提纲中，马克思指出：“从前的一切唯物主义包括费尔巴哈的唯物主义的主要缺点是：对事物、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作人的感性活动，当作实践去理解，不是从主观方面去理解。所以，结果竟是这样，和唯物主义相反，唯心主义却发展了能动的方面，参考资料：http:/ 离心泵 真空泵 齿轮泵 计量泵 磁力泵 海泰美信工业设备（北京）有限公司 参考资料：http:/2但只是抽象地发展了，因为唯心主义当然是不知道真正现实的、感性
4、的活动本身的。”（）就认识对象角度看，马克思在这里批评了形而上学唯物主义不懂从人的对象性活动来讲认识对象问题的静态认识对象观；肯定了以康德、黑格尔为代表的德国古典哲学在认识对象问题上所实现的思维方式的转换，摒弃其唯心主义，指明了马克思主义认识论在认识对象问题上对形而上学唯物主义和唯心主义的根本超越。与马克思批判和超越形而上学唯物主义和唯心主义一样，列宁在新的历史时期，面临着马克思主义哲学研究重心的不同，从另一视域指出了形而上学唯物主义的根本缺陷，批判了唯心主义。在哲学笔记中他指出：“形而上学的唯物主义的根本缺陷就是不能把辩证法应用于反映论，应用于认识的过程和发展。”（）这是列宁对形而上学唯物主
5、义根本缺陷的深刻反思，表明列宁已站在一个新的视野来看待反映论。把辩证法应用于认识的过程和发展必然涉及认识的对象。列宁的这一批评主要从方法论着眼，在精神实质上与马克思关于费尔巴哈的提纲的思想完全一致。马克思主张从人的实践活动去理解对象，就指明了要从认识主体与认识对象的关系中来分析、来确定认识对象。与此相应的是，哲学笔记中列宁既批判唯心主义又肯定辩证唯心主义具有合理因素。他提出：从粗陋的、简单的、形而上学的唯物主义的观点看来，哲学唯心主义不过是胡说。相反地，从辩证唯物主义的观点看来，哲学唯心主义是把认识的某一特征、某一方面、某一侧面，片面地、夸大地发展、膨胀、扩大为脱离了物质、脱离了自然的、神化了
6、的绝对。他认为，唯心主义是生长在活生生的、结果实的、真实的、强大的、全能的、客观的、绝对的人类认识这棵活树上的一朵无实花。他明确说，聪明的唯心主义比愚蠢的唯物主义更接近于聪明的唯物主义，而“聪明的”就是“辩证的”，“愚蠢的”就是形而上学的、不发展的、僵死的、粗陋的、不动的。明显的是，列宁的这些思想与马参考资料：http:/ 离心泵 真空泵 齿轮泵 计量泵 磁力泵 海泰美信工业设备（北京）有限公司 参考资料：http:/3克思关于费尔巴哈的提纲对唯心主义批判扬弃的思想也是完全一致的，其中自然包括了对唯心主义以康德为代表的关于认识对象的动态的扬弃。他这样说过，哲学上的圆圈在近代是“霍尔巴赫黑格尔（
7、经过贝克莱、休谟、康德）。黑格尔费尔巴哈马克思。”（）他注意到并提出了一个极为重要的问题：马克思主义者们在世纪初对康德主义者和休谟主义者的批判，按照费尔巴哈和毕希纳的方式多于按照黑格尔的方式。这样，我们看到，形而上学唯物主义在认识论问题上由于认识对象的静态观，不能把唯物主义坚持到底。唯心主义的认识对象动态观则只是抽象地发展了认识的一个环节，脱离了现实的唯物主义基础。它们都不能正确解决认识对象的问题，它们所持的方法为马克思所批判扬弃，同样也为列宁所批判扬弃。要正确解决这一问题，就必须站在唯物主义的立场来阐明认识对象的动态观，在阐明对象的动态观中坚持唯物主义。列宁认为，在新的历史时期，必须善于向前
8、推进辩证唯物主义，必须善于理解辩证唯物主义，善于区分作为哲学的唯物主义和自称为唯物主义者的当代庸人的各种落后观点。科学的动态观、发展观是哲学笔记反复阐明的基本思想，列宁对现实认识对象的考察和规定，就是以这种方法的批评为基础来进行的。他从唯物主义立场阐明了认识对象是动态的、生成的、历史的。二康德通过认识主体的创造活动来考察认识对象，但认为主体的创造活动只能把握现象界，而不能把握自在之物。现象是由于人的认识活动造成的，离不开人的认识活动，因而认识对象只是停留于主观领域。这种观点为列宁所否定和批判。与康德不同，列宁对现实认识对象的考察是从唯物主义立场展开的。根据列宁的观点，客观物质世界为现实认识对象
9、的生成提供了无限的可能性，现实认识对象总是客观物质世界中的事物、现象、过程及其属性、规定，故而参考资料：http:/ 离心泵 真空泵 齿轮泵 计量泵 磁力泵 海泰美信工业设备（北京）有限公司 参考资料：http:/4动态的生成的现实认识对象具有客观实在性，而不只是局限在主观领域之中。列宁强调在认识论问题上必须首先承认有一个先在的独立于人的意识之外的客观物质世界。他在研读哲学史讲演录的笔记中及论及感觉的源泉时曾指出：“外在或内在不是无所谓的。关键就在这里！外在就是唯物主义。内在唯心主义。”（）这里，“外在”指的就是客观物质世界。在说到概念与经验、感觉的综合、总括、总结之间的一致时，他指出，对于这
10、点，各派哲学家都是承认的，问题的要害在于要区分这种一致是来自于上帝、自我、观念、思想等等，还是来自于自然界。在对保尔福尔克曼自然科学的认识论原理的评论中，他严厉批评了这位作者甚至不能提出人类意识和感觉之外的自然界的客观实在性问题。列宁研读逻辑学的笔记，对这个问题的强调，更是处处体现。他一再论说认识是对自然界即客观物质世界的反映；事物的辩证法创造观念的辩证法；认为逻辑和认识论应当从“全部自然生活和精神生活的发展”中引申出来。列宁这些反复声言的观点不仅表明，在列宁那里，从人类认识的最终根源看，从人类认识的无限性看，客观物质世界是人类的最终的、可能的认识对象，而且更为重要的是蕴含着，并着重于指明了现
11、实的认识不能离开客观物质世界这个前提和基础，它只能是对这个客观物质世界特定的具体的事物及其属性的反映，因而，现实的认识对象只能是客观物质世界中的具体事物及其属性。对此，列宁说得十分清楚明白。他提出：“现象世界和自在世界是人对自然界的认识的各环节，（认识的）阶段、变化或深化。”（）他认为，所谓实体，是人类对自然界和物质的认识的发展过程中的一个重要阶段；所谓规律的概念，是人对于世界过程的统一和联系、相互依赖和总体性的认识的一个阶段，因而要反对把规律的概念绝对化、简单化、偶象化。对于因果关系，他指出，我们所理解的因果性只是世界性客观实在联系的一小部分，而不是主观联系的一小部分；认为原因和结果只是各种
12、事件的世界性的相互依存、参考资料：http:/ 离心泵 真空泵 齿轮泵 计量泵 磁力泵 海泰美信工业设备（北京）有限公司 参考资料：http:/5普遍联系和相互联结的环节，只是物质发展这一链条上的环节。所以“因果关系的运动实际上在不同的广度或深度上被捉摸到、被把握住内部联系的物质运动以及历史运动。”（）所有这些不同论断表明，从人类现实认识活动看，只是由于存在着先在于人的、独立于人的意识之外的客观物质世界，才为人的现实认识提供了基础，现实的认识对象正是由它所生成的，都不能脱离开这个基础，现实的认识对象因此具有客观实在性。正因为这样，列宁对康德的主观唯心主义进行了毫不容情的批判。他从唯物主义立场出
13、发，一再肯定和赞同黑格尔批评康德只承认现象可知，自在之物不可知，认识对象只停留在主观领域的观点。他笔端充满激情地写道：“黑格尔对康德的驳斥是完全正确的。”“物质的抽象、自然规律的抽象、价值的抽象等等，一句话，一切科学的（正确的、郑重的、不是荒唐的）抽象，都更深刻、更正确、更完全地反映着自然。”（）他并这样区分了对于知识的不同观点：“康德贬低知识，是为了给信仰开辟地盘；黑格尔推崇知识，硬说知识是关于上帝的知识。唯物主义者推崇关于物质、自然界的知识，把上帝和拥护上帝的哲学混蛋打发到阴沟里去。”（）列宁强调认识是对客观物质世界的反映，客观物质世界对于人的认识具有先在的地位，现实的认识对象总是其中的部
14、分、阶段，或是其中的具体事物及其属性，它具有客观实在性，而不是单纯的主观产物。但同时，根据列宁的思想，客观物质世界之中的事物及其属性并不直接就是现实的认识对象。客观物质世界只为现实认识对象的生成提供了无限可能性，它是人类终极的认识对象，要使其中的有关事物及其属性成为现实认识对象，需要有转化的机制和条件。形而上学唯物主义忽视转化的机制和条件，直接了当地把客观物质世界这个终极的认识对象当作当下的、直接的现实认识对象的作法是错误的。列宁说：“认识是人对自然界的反映。但是，这并不是简单的、直接的完整的反映，而参考资料：http:/ 离心泵 真空泵 齿轮泵 计量泵 磁力泵 海泰美信工业设备（北京）有限公司 参考资料：http:/6是一系列的抽象过程，即概念、规律等等的构成、形成过程，这些概念和规律等等（思维、科学逻辑观念）有条件地近似地把握永恒运动着和发展着的
