《人教版语文选修同步导练：第23课《文与可画筼筜谷偃竹记》（含答案）》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版语文选修同步导练：第23课《文与可画筼筜谷偃竹记》（含答案）（20页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、该资料由【语文公社】文与可画筼筜谷偃竹记学习目标 ” “诸” “为” “间”等词语的用法。诗海拾贝】卜算子苏轼缺月挂疏桐，漏断人初静。谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。赏析 这首词 是以孤鸿自喻寄托感慨之作。全词写景兴怀。人鸿互喻，物我交融，笔冷意苦，寓意幽深，超旷孤逸，颇见人格。【文本卡片】一、作者简介苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山人。自幼便立有报国大志。宋仁宗嘉祐二年进士。因不赞同王安石的变法主张，先后通判杭州，历知密州、徐州和湖州，在地方任上体恤民情，修堤救灾，广为民众所拥戴。苏轼最大的成功是在文学方面，是北宋最杰出的文学家，他的散文如
2、行云流水，汪洋恣肆。二、背景简介文与可，北宋著名湖州派画家之一，最擅长画墨竹，既是苏轼的好友，又是中表兄弟。熙宁八年(1075 年)文与可任洋州知州，筑亭筼筜谷上，游乐谷中。曾画一幅水墨偃竹画赠苏轼。苏轼向文与可学画竹，同时在绘画理论上给予文与可极大的帮助和影响，两人结下深厚友情。文与可病逝后半年，苏轼在湖州曝晒书画，见到这幅遗作，睹物思人，对画痛哭，带泪写下了文与可画筼筜谷偃竹记 ，总结文与可的画竹理论，提出了画竹“必先得成竹于胸中”的主张。【基础荟萃】1字音。筼筜谷() 蜩腹蛇蚹() 兔起鹘落() 庖丁解牛()斫轮者也() 持缣素() 相蹑() 箨龙()曝书画() 畴昔()2辨形组词。 词
3、语释义。(1)成竹于胸：_(2)兔起鹘落：_(3)庖丁解牛：_(4)轮扁斫轮：_4文学文化知识。苏轼，字_，号_，眉州眉山人。他与其父_、其弟_并称为“三苏” ，他们都是“唐宋八大家”之一，其中以_成就最大。该资料由【语文公社】【要点突破】1通假字。如兔起鹘落，少纵则逝矣通_，_2古今异义。(1)废卷而哭失声古义：_今义：_(2)余因而实之古义：_今义：_3一词多义。(1)遗2)诸3)间4)乃5)其词类活用。(1)自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者：_(2)与可画竹，初不自贵重：_(3)余因而实之：_5文言句式。(1)轮扁，斫轮者也，而读书者与之：_(2)与可是日与其妻游谷中：_(3)与可画竹，初不自
4、贵重：_6翻译下列句子。(1)心手不相应，不学之过也。译文：_(2)今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？译文：_(3)平居自视了然，而临事忽焉丧之，岂独竹乎？译文：_该资料由【语文公社】概括本文三个自然段的主要内容。答：_8试说明文章通过记述哪几件事表现了文与可怎样的个性。答：_【感悟总结】一、中心主旨本文总结文与可的绘画理论，陈述自己对“胸有成竹”和“心手相应”创作思想的理解，指出“艺”与“道”的密切关系。又通过叙述文与可的轶事和二人间的交往，表现了他的品德、个性。因旧谊深厚，故睹物思人，传递出深切的悼念之情。二、写作特色1文章开头别开生面，打破了一般画记程式：记画的内容，评画的得失
5、，讲画的传世情况。也突破了一般散文以记叙、描写和抒情为主的表现手法。刻意创新，独辟蹊径，以议论为先导，辅以叙述和抒情，给人一种独特新奇的美感。2始终紧扣题目。开头赞扬文与可的画技，中间载畴昔戏言，最后补叙写记缘由，始终围绕着筼筜谷偃竹图来抒发怀念亡友的沉痛心情，使文意一脉贯通，疏而不漏。3反意作笔，以喜表悲。用作者的话来说，是“载与可畴昔欢笑之言者，以见与可于予亲厚无间如此也” 。亲厚无间是说彼此感情很融洽，达到毫无戒心、忘我的程度。因此，愈写戏笑无忌，愈显友情的深厚，怀念的深切，哀悼的深沉，比正面的写法，收到了更好的艺术效果。4细节生动逼真。如竹之萌生、兔起鹘落、二问三答、失笑喷饭等处的细节
6、，写得十分生动形象，有逼真传神的功效。犹如晶莹的星星点缀在朦胧的夜空中，闪烁着耀眼的艺术光辉。三、结构思路1议论：“胸有成竹”的绘画理论追忆：二人的交往过程与画竹有关的事情文章主旨抒发怀念亡友的沉痛之情。【文白对照】竹 之 始 生 ，一 寸 之 萌 耳 ，而 节 叶 具竹 子 开 始 生 出 时 ，只 是 一 寸 高 的 萌 芽 而 已 ，但 节 、叶 都 具 备焉 。自 蜩 腹 蛇 蚹 以 至 于 剑 拔 十 寻了 。从 蝉 破 壳 而 出 、蛇 长 出 鳞 一 样 的 状 态 ，直 至 像 剑 拔 出 鞘 一 ，生 而 有 之 也 。样 长 到 八 丈 高 ，都 是 一 生 出 就 有 的
7、 。蛇所蜕的皮。这里是用来形容笋的。因为笋外面包着一层层 的箨(，跟蝉腹、蛇蚹的形状有些相像。蜩，蝉。蚹，蛇腹下的横 鳞。 剑拔：如剑从鞘中抽出。这里用来形容笋脱箨而成竹，冲霄直上，跟剑出鞘一 样。 寻：八尺长叫寻，十 寻，极言其该资料由【语文公社】!今 画 者 乃 节 节 而 为 之 ，叶 叶 而 累 之 ，如 今 画 竹 的 人 都 是 一 节 节 地 画 它 ，一 叶 叶 地 堆 积 它 ， 复 有 竹 乎 ？这 样 哪 里 还 会 有 完 整 的 、活 生 生 的 竹 子 呢 ？ 画 竹 ，必所 以 画 竹 必 定 要 心 里先 得 成 竹 于 胸 中 ，执 笔 熟 视 ，乃 见 其
8、所 欲 画先 有 完 整 的 竹 子 形 象 ，拿 起 笔 来 仔 细 看 去 ，就 看 到 了 他 所 想 画者 ，急 起 从 之 ，振 笔 直 遂 ，以 追 其 所的 竹 子 ，急 速 起 身 跟 住 它 ，动 手 作 画 ，一 气 呵 成 ，以 追 上 他 所 见见 ，如 兔 起 鹘 落 ，少 纵 则 逝 矣 。到 的 ，如 兔 子 跃 起 奔 跑 、隼 俯 冲 下 搏 ，稍 一 放 松 就 消 失 了 。 可 之 教 予 如 此 。予 不 能 然 也 ，而 心 识 其 所与 可 告 诉 我 的 是 如 此 。我 不 能 做 到 这 样 ，但 心 里 明 白 这 样 做 的以 然 。道
9、理 。然 ：这样 。 夫 既 心 识 其 所 以 然 而 不 能 然 者 ，既 然 心 里 明 白 这 样 做 的 道 理 ，但 不 能 做 到 这 样 ，内 外 不 一 ，心 手 不 相 应 ，不 学 之 过 也 。故 凡是 由 于 内 外 不 一 ，心 与 手 不 相 适 应 ，没 有 学 习 的 过 错 。所 以 凡有 见 于 中 而 操 之 不 熟 者 ，平 居 自 视 了 然 ，是 在 心 中 有 了 构 思 ，但 是 做 起 来 不 熟 练 的 ，平 常 自 己 认 为 很 清而 临 事 忽 焉 丧 之 ，岂 独 竹楚 ，可 事 到 临 头 忽 然 又 忘 记 了 ，这 种 现 象 难 道 仅 仅 是 画 竹 才 有乎 ？吗 ？ 有 见 于 中 ：心 里 意 识 到 。操 ：作 。丧 ：亡 失 。竹 ：指 画 竹 这 件 事 。 子 由 为 墨 竹 赋 子 由 写 了 篇 墨 竹 赋 ，以 遗 与 可 曰 ：“庖 丁
