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1、 讲题：持守的信仰“谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？”面对这一连串的提问，或许我们会很快给出答案，但切切实实的去经历环境的时候，信仰是否会产生某些变化呢？约伯的故事当将你的事交托耶和华，并且依靠他，他就必成全。他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。你当默然倚靠耶和华，耐性等候他；不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。 （诗篇37：5-7）约伯是一个确实知道困难和诱惑的人，然而他大胆地声称， “他必杀我，我虽无指望” （约伯记13：15） 。这是委身。约伯已经失去他的孩子，他的财富并他的健康，但他拒绝放弃他对神的
2、信仰。这个遭殃的男人坚决持守，因为他相信神做的对。在任何环境中坚定不移地相信神是不可动摇的信仰的基石。从那种基础的优势中，我们能够独自专注于神。我们很容易被环境分心，被环境左右我们的情绪。但如果是这种情况的话，那么当生活好时，我们就很高兴；当生活艰难时，我们就沮丧，并且很想要逃避。与约伯不同的是，很幸运我们有圣经 ，它为我们揭示了神的本性和应允。当经历困苦时，持守神的应允的人是真正明智的信徒。因为他的话语告诉我们，我们的天父总是美善的，总是正义的，总是信实的，总是值得我们信任的。当我们把我们的眼睛从日常事务中移开，并集中精力于荣耀他和跟随他的指引时，我们内心会得到持久的平安，并且它会携带我们通
3、过所有的困境和贫穷。为了紧紧依靠神得胜各样的试验和诱惑，在你所有的日子里相信并追随他。不变的主和救主在任何情况下都会保护你（彼得前书5：7） ，并且从来不会离开或放弃你（希伯来书13：5） 。人们在环境之中，很容易被分心，情绪亦很容易被左右，也因此，表示得时好时坏。但约伯不同，他是一个实实在在知道困难和诱惑的人，在顷刻之间，他失去了自己的孩子、财富并健康，但仍拒绝放弃信仰，因他坚信神做的对。对于基督徒而言，在经历困苦时，仍能持守神的应允的人是才是真正明智。“神是美善的、公义的、信实的，是值得我们信任的。当我们把眼光从日常事务中移开，并集中精力于荣耀他和跟随他的指引时，我们的内心会得到持久的平安
4、，并且它会携带我们通过所有的困境和贫穷。 ”信徒，要紧紧依靠神得胜各样的试验和诱惑，在每日的生活、工作当中要时时刻刻记得，神必保守和看顾。到底上帝提供给我们用以持守信仰的方法有哪些呢？首先，当然就是上帝自己的话语。我们把他的道藏在心里，免得我们犯罪( 诗 119:11)。上帝话语中有好些警戒性字句，可以激励我们凭信心勇往直前。上帝的话启示了他计划的模式，这就足以叫我们有勇气在试炼中，或在灵性低落时坚定不移。上帝的话带给我们从他而来又大又宝贵的应许( 彼后 1:4)，在我们为主争战时，成为我们的勉励和安慰。彼得在基督受难时，遭到那恶梦般的经历时，他就有主的话伴随。他否认了他的主；他几乎来到了变节
5、的边缘；他落在撒但凶猛的攻击之下。但他想起主对他说过的话( 路 22:61)，主的话不单只击中了他的良心，把他从迷糊中叫醒，使他悔恨落泪；想主的话也必然提醒了他主对他其它的应许：我已经为你祈求，叫你的信心不致失掉。 主的话在这里正发挥其双重作用，一方面耕种了彼得的心田，铲除荆棘，另一方面则重新建立他，预备将来要用他。在此之前，他只是以欢喜快乐的心来回应基督。他回答主的时候，岂不是语带嬉笑吗：这种事也许别人会干，绝不会是我！现在呢，他感到忧伤难过，因为主的话把他傲慢和自信的荆棘劈开了。然后呢，他真的感到喜乐了，是悔改的眼泪所带来的喜乐。从这里，我们看到上帝的话是保存我们、使我们坚守下去的最好方法
6、，因为上帝的圣灵，那位坚固人心的，会不断使用上帝的话，好使我们在服事主的历程中，有能力向一切艰难迈进。第二种叫我们坚守下去的方法，就是我们要尽忠职守。基督徒生命中之职责这一概念，这几十年来已不怎么被人提及了。这是一项急需被恢复的教导。许多基督徒生活中的失败，都可以归咎于在这方面过于其它任何一方面的失败。当我们在灵性上偏离正轨了，我们所偏离的正是我们应尽的职责。自从创世记三章开始，亚当夏娃就没有尽到对上帝、对彼此间的责任，到记下 11 章至 12 章，大卫所犯的罪也是一样，(大卫偏离了他作王的职责，因当时正是列王出征的时候撒下 11:1，他却留在宫中寻求安逸的生活)，到了今天，也许现今在失败一事
7、上，所出的属灵差子比任何其它方面都要多。当我们感到情绪低落时，还有什么比不祷告、不读经、不作见证、不敬拜更容易做到呢？不消多时，我们就会变得越来越懒散。因此，无论得时不得时，我们必须把基督徒生活中各自的责任，牢牢烙在良心之上。第三种方式是圣徒之间的团契。老一辈的传道人常爱用的一个比喻，就是一块烧红的炭若是从火中取出来，它就会渐渐熄灭。即使对心中火热的基督徒来说，这比喻仍然有很重要的意义。上帝把我们造成要有团契生活的基督徒。敬拜、与别人一同作见证、在思想上和灵性上与别人有社交来往，以及分享上帝所赋予的恩赐等，都是上帝应许用以保守我们迈向锡安的途径。诸如罗马书 12 章，以弗所书 4 章，哥林多前
8、书 12 至 14 章等经文，全都在告诉我们，我们属灵的长进与我们造就他人的能力，以及被他人造就的可能性均成正比。保罗说我们是同属一个身体的肢子这个身体是整个一起来转动、生活、成长的。这就是为什么我们生活的正常模式，乃是要归属一个活的、有祷告的、有敬拜的、属上帝之人的团体。上帝把这些祝福赐下来，为要使我们能坚守信仰。只要上帝把这一切从我们生命中收回一个短的时间，我们就会立即觉悟到，它们在我们心目中所扮演的角色有重要。因此，让我们不要轻易藐视这些方法，这些方法是能够让我们持守信仰到底的。经文：路 2:36382:36 又有女先知名叫亚拿，是亚设支派法内力的女儿，年纪已经老迈，从作童女出嫁的时候，
9、同丈夫住了七年，就寡居了。2:37 现在已经八十四岁，（或作就寡居了八十四年）并不离开圣殿，禁食祈求，昼夜事奉神。2:38 正当那时，她进前来称谢神，将孩子的事，对一切盼望耶路撒冷得救赎的人讲说。长辈弟兄姊妹，大家下午平安！借着这段经文，我们来共同思考一个主题：持守的信仰或者叫持守的信奉。经文中括号里说是一个寡居了八十四年的老人，这样算的话大概已经一百多岁了，圣经上说同丈夫住了七年就寡居了，现在已经八十四岁，括号内说或作“就寡居了八十四年”，不管怎么说，圣经上说年纪已经老迈，那么很显然是已经离开了父母，这是很重要的一点，长辈弟兄姊妹们，你们当中还年轻的还体会不到这一点，当一个人离开父母的时候那
10、种心理或者说那种体会跟父母还在世的感觉是不一样的，父母对自己来说是一种依靠，或者年老的父母对自己也是一种安慰，但年纪老迈的亚拿我们看到这些她都失去了，我想在座的各位长辈很多是已经失去父母的，可是我们失去了在地的父母，我们永远不会失去我们天上的父，阿门！再者，我们看到圣经上说她同丈夫住了七年就寡居了，长辈弟兄姊妹们，我们知道我们在世上的牵挂其中最重要的有父母、子女，还有就是自己的配偶，我们看到亚拿她不仅失去了父母，还失去了配偶，也就是说离开了丈夫，这也是很重要的一点，长辈弟兄姊妹们，我们知道失去了丈夫就等于失去了依靠，这种依靠比父母还重要，长辈们，我想你们当中应该有深有体会的，丈夫在家中可以说是
11、整个家庭的柱子一样的。但是，这些悲伤我们在亚拿身上我们都看不到，很重要的一点就是后面说到她并不离开圣殿，长辈弟兄姊妹们，不离开圣殿是什么意思？可想而知，就是不离开神的意思，我们看到亚拿，一个年级已经老迈的寡妇，她离开了父母，离开了丈夫，可是她却不离开神，一个持守的信仰，一个持守的信奉，对于我们如今在座的每一个弟兄姊妹都非常的重要！赛 56:2 谨守安息日而不干犯，禁止己手而不作恶。如此行，如此持守的人，便为有福。（要看原文圣经解释一下）以赛亚书 56 章 2 节那里说到如此持守的人，便为有福的！弟兄姊妹们，你想成为一个有福的人吗，那么你就要持守自己的信仰到底，永不摇动！长辈弟兄姊妹们，我们的仇
12、敌撒旦牠就是要通过各种手段让我们对我们的信仰产生摇动！这就是撒旦的计谋，我们只要看清楚撒旦的计谋和手段，识破牠，及时透过祷告求我们的神的帮助，我们就一定能战胜撒旦！做一个持守信仰的人，阿门！林前 15:2 并且你们若不是徒然相信，能以持守我所传给你们的，就必因这福音得救。第三节那里说我当日所领受又传给你们的，第一就是基督照圣经所说为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了 所以这些你们今天也不是突然相信的，阿门！就像一句俗话说的那样：打江山容易，守江山难。如今你们也是一样，能持守是最宝贵的，圣经上说能持守的，就必因这福音得救！就必因这福音得救！今天在座的各位长辈弟兄姊妹们，我们能持守
13、的也是最宝贵的，阿门！启示录 2 章 25 节那里怎么说的呢？我们来看一下：启2:25 但你们已经有的，总要持守，直等到我来。这里说到总要持守，直等到我来，这是在启示录中耶稣给推雅推喇教会的信，前面一节说到我不将别的担子放在你们身上。就是说别的我不要求你们做到，但你们要做到的有一件，那就是持守，直等到我来。长辈弟兄姊妹们，主来的日子我们没有一个人知道，主他老人家也没有告诉我们，但有一件事我们要明白，也是神给我们的命令，那就是他要我们持守，直到主来的日子下面一节 启 2:26 那得胜又遵守我命令到底的，我要赐给他权柄制伏列国。告诉我们持守的人就有赏赐。希伯来书 3:14 节那里怎么说，那里说到“
14、我们若将起初确实的信心坚持到底，就在基督里有份了”。启 3:11 我必快来，你要持守你所有的，免得人夺去你的冠冕。持守的人是有冠冕的，12 节又说“得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子”。什么是我们的冠冕？哥林多前书 9 章 25 节那里说“凡较力争胜的，诸事都有节制，他们不过是要得能坏的冠冕；我们却是要得不能坏的冠冕。”那到底什么又是不能坏的冠冕？来 2:7 你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。来 2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。来 2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣
15、，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。希伯来书 2 章 7 节那里说赐他荣耀尊贵为冠冕，9 节那里又说就得了尊贵荣耀为冠冕。是不是说我们这些能够持守信仰的人将来得到的冠冕就是耶稣的尊贵和荣耀呢？启示录 20 章那里说到将来我们要和基督一同作王一千年，看来是印证了我这个说法。所以说我们这些能持守信仰的人有福了，因为将来末后的日子，必有那尊贵、荣耀的冠冕赐给我们！一、我们再来看一处圣经，在路加福音的 2 章 25 到 34 节：2:25 在耶路撒冷有一个人名叫西面，这人又公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到，又有圣灵在他身上。2:26
16、 他得了圣灵的启示，知道自己未死以前，必看见主所立的基督。2:27 他受了圣灵的感动，进入圣殿。正遇见耶稣的父母抱着孩子进来，要照律法的规矩办理。2:28 西面就用手接过他来，称颂神说，2:29 主阿，如今可以照你的话，释放仆人安然去世。2:30 因为我的眼睛已经看见你的救恩。2:31 就是你在万民面前所预备的。2:32 是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。2:33 孩子的父母，因这论耶稣的话就希奇。2:34 西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说，这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起。又要作毁谤的话柄。叫许多人心里的意念显露出来。你自己的心也要被刀刺透。西面的意思是“听从”的意思。26 节那里说到知道自己未死以前，必看见主所立的基督，说明什么，很明显西面是一个持守到底的老人，25 节又说这人有公义又虔诚，素常盼望以色列的安慰者来到。这里的公义是对人，而虔诚是对神，说明这个素常盼望以色列的安慰者来到的老人对人很公义，对神很虔诚，这是非常宝贵的一点。这是一种对人对神的态度！长辈们，态度
