《浙江省苍南县巨人中学2014-2015学年高中语文《师说》导学案 第一课时导学案 新人教版必修3》由会员分享，可在线阅读，更多相关《浙江省苍南县巨人中学2014-2015学年高中语文《师说》导学案 第一课时导学案 新人教版必修3（5页珍藏版）》请在金锄头文库上搜索。
1、师说导学案第一课时一、学习目标疏通文意，了解课文内容，积累文言实、虚词；二、预习检测1、写作背景：韩愈所处的中唐时代，耻于从师的风气很盛行，上层“士大夫之族”无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师韩愈写这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，大力宣扬从师的必要性和正确途径。2、了解文体：“说”是古文中的一种文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议，属于议论文范围，一般为陈述自己对某种事物的见解。 “说” ，古义为陈述和解说，因而对这类文体，都可按“解说的道理”来理解。（1）通假字师者，所以传道受业解惑也（）或师焉，或不焉（）（2）古今异义古之学者 古义：_ 今义：
2、_所以传道受业解惑也 古义：_ _ 今义：_句读之不知 古义：_ 今义：_小 学而大遗 古义：_ 今义：_吾从而师之 古义：_ 今义：_今之众人 古义：_ 今义：_(3) 词类活用其闻道也固先乎吾，吾从而师之 （ ）吾师道也（ ）师道之不传也久矣（ ）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚（ ）小学而大遗（ ）其下圣人也亦远矣，而耻学于师（ ） 位卑而足羞（ ）4、小组成员合作翻译 1、2 两段，把不会翻译的句子摘录出来。班级_ 姓名_ 组号_ 作业评价_课外巩固一、指出文言句式并翻译师者，所以传道受为解惑也（ ） 道之所存，师之所存也（ ）今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师（ ） 生乎吾前，其闻
3、道也固先乎吾（ ）句读之不知，惑之不解（ ）二、一词多义的理解师：1、古之学者必有师2、吾从而 师之3、道之所存，师之所存也4、师道之不复可知矣5、于其身也，则耻师焉6、句读之不知 ，惑之不解，或师焉，或不焉7、巫医乐师百工之人，不耻相师8、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。第二课时 一、学习目标1、继续疏通文意，了解课文内容，积累文言实、虚词；2认识教师的作用、从师的意义，以及能者为师的道理二、梳理 3、4 两段的文意1、圣人无常师 常:_2、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 师_3、翻译： （1）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（2）不拘于时，学于余。三、问题
4、交流1、第二段：师道不传有哪些具体表现？为了抨击耻学 于师的人，作者从哪几个方面进行对比论证？2、文章最后为什么赞许李蟠的“好古文”与“不拘于时”？3、 劝学和师说都是古代议论文，作者为了阐明自己的主张，分别用了比喻、对比等论证方法。请结合文章内容说说运用这些论证方法的好处。班级_ 姓名_ 组号_ 作业评价_课堂训练一词多义（一）其：1、古之圣人，其出人也远矣2、今之众人，其下圣人也亦远矣3、圣人之所以为圣 ，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？4、爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉。5、授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。6、小学而大遗，吾未见其明也。7、今其智乃反不能及，其可怪也欤
5、！（二）之：1、师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！2、古之圣人今之众人3、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也 。4、句读之不知，惑之不解5、巫医乐师百工之人，不耻相师(三)则：1、于其身也，则耻师焉2、三人行，则必有我师（四）乎 1、其闻道也亦先乎吾2、夫庸知其年之先后生于吾乎（五）于1、于其身也，则耻师焉。2、师不必贤于弟子3、而耻学于师4、不拘于时班级_ 姓名_ 组号_ 作业评价_第三课时课堂训练1下列各句中，加点词语的解释不正确的 一项是()A是故无贵无贱(无论，不分)B小学而大遗 (丢弃)C作师说以贻之 (赠送)D于其身也，则耻师焉 (身体)2下列各句中，加点的
6、“其”字的用法，与其他三项不同的一项是()A爱其子，择师而教之B吾未见其明也C今其智乃反不能及D其可怪也欤3下列句子中，加点词语的意义相同的一组是()A.Error!B.Error!C.Error!D.Error!4默写。(1)古之学者必有师。_ _，_ _。(2)是故_，_，_，师之所存也。(3)是故_，_，_，_，如是而已。二、文本阅读(15 分)阅读下面的文段，回答 69 题。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身
7、也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 ”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！5下列与“句读之不知，惑之不解”句式相同的一项是(3 分)()A不拘于时B蚓无爪牙之利，筋骨之强C何陋之有D师者，所以传道受业解惑也6下列句子中加点“惑”字的意义与其他三项不同的一项是(3 分)()A师者，所以传道受业解惑也B人非生而知之者，孰能无惑 C其为惑也，终不解矣D于其身也，则耻师焉，惑矣8 下列说法不符 合文意的一项是(3 分)()A本段古今对比，赞美“古之圣人” ，批评“今之众人” ，指出他们在学习上态度是不同的 B本段论述了从师学习的原则，指出学习不要有门户之见。C本段重点批判了当时耻于从师的恶劣风气。D本段从论证方式上来看，立足于“破” ，逐层批判了“今之众人” “士大夫之族”和“君子” ，从反面论证了观点。9翻译下列语句。(6 分)(1)圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？ (2)句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。温馨提示：学了这篇古文，哪里还有疑惑？请写在下面。
