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1、仙游侨中 2009 届高三语文模拟试卷（一）一、古代诗文阅读(27 分)（一）默写（6 分）1.补写出在下列名篇名句中的空缺部分。（6 分，每个空格 1 分）（1）舞幽壑之潜蛟， 。苏轼赤壁赋（2） ，下有冲波逆折之回川。李白蜀道难（3）吾师道也， ！韩愈师说（4）后人哀之而不鉴之， 。杜牧阿房宫赋（5）总角之宴， 。诗经氓（6） ，唯见江心秋月白。白居易琵琶行（并序） （二）文言文阅读（15 分）阅读下面的文言文，完成 24 题。蔡廷玉，幽州昌平人。事安禄山，未有闻。与朱泚同里闬，少相狎近。此为幽州节度使，奏署幕府。廷玉有沉略，善与人交，内外爱附。泚多所叩咨，数遣至京师。当是时，幽州兵最强，
2、财雄，士骄悍，日思吞并，不知有上下礼法。廷玉间语论曰：“古未有不臣而能推福及子孙者。公南联赵、魏，北奚虏，兵多地险，然非永安计，一日赵、魏反噬，公乃沸鼎鱼耳。不如奉天子，划多难，可勒勋鼎彝，若何？”泚善之，廷玉阴欲耗其力，则讽论出金币礼士，又劝归贡赋助天子经费。因劝泚入朝，泚将听，诸校怒，缚廷玉琴之，廷玉无桡辞，泚不忍杀，囚岁余出之，谓曰：“而亦悔乎？”廷三曰：“导公为逆即悔，勉公以义何悔为？”复絷满岁，问曰：“能省过否？不尔，且死。”对曰：“不杀我，公得名。杀我，吾得名。”泚不能屈，待如初。又有朱体微者，亦泚腹心。廷玉有建白，体微辄左右之，故泚愈信，桀傲稍革。廷玉遂藏朝事。而泚内畏弟滔逼己，
3、滔亦劝泚入朝，乃以军属滔。廷玉、体微共白泚：“公入朝为功臣首，后务至重，须诚信者乃可付。滔虽大弟，多变不情，如假以兵，是嫁之祸也。”泚不听。二人随波到朝，德宗为太子时，知廷玉名，及见，礼眷殊渥。滔有请于泚，或不顺，廷玉必折之，俾循故法。滔已破田悦，寝傲肆自用。左右有恶廷玉者，姜云：“素毁滔，欲四分燕，廷玉倡之，体微和之。”滔表言二人离间骨肉，请杀于有司，亦遗泚书云云。泚恚滔夺其军，不从。会滔以幽州叛，帝示滔表，而论亦白发其书，乃归罪于二人，贬廷玉、体微以慰滔。滔使谍伺诸朝，曰：“上若不杀廷玉，当谪去，得东出洛，我且缚至麾下支解之。”将行，帝劳廷玉曰：“尔始行，为国受屈，岁中当还。”廷玉至蓝田驿
4、，人曰左巡使郑詹：“商於道险，不可往。”詹追使趋潼关。廷玉告子曰：“我为天子不血刃下幽十一城，欲裂其壤，使不得桀，而败于将成，天助逆邪？今史使我出东都，此殆滔计，吾不可以辱国。”比至灵宝，自投于河。（节选自新唐书蔡廷玉传）2.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A事安禄山，未有闻 闻：识见。B可勒勋鼎彝，若何 勒：铭刻。C讽泚出金币礼士 讽：劝告。D能省过否？不尔，且死 省：检查。3.以下各组句子中，全都表明蔡廷玉“暗助朝廷”的一组是（ ）廷玉阴欲耗其力 劝归贡赋助天子经费因劝泚入朝，泚将听 滔亦劝泚入朝须诚信者乃可付 廷玉必折之，俾循故法A B C D4.把文言文阅读材料中画横线
5、的句子翻译成现代汉语。（9 分）廷玉有沉略，善与人交，内外爱附。译文： 滔虽大弟，多变不情，如假以兵，是嫁之祸也。译文： 滔表言二人离间骨肉，请杀于有司，亦遗泚书云云。译文： （三）古诗鉴赏（6 分）5.阅读下面这首唐诗，回答问题。出塞 王昌龄其一烽火城西百尺楼，黄昏独上海风秋。更吹羌笛关山月，无那金闺万里愁。其四青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。请比较分析这两首诗在抒情上各有什么特色？在环境与心理描写上有又有什么不同？二、文学名著、文化经典阅读（16 分）(一)文学名著阅读。(10 分)6.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（5 分）（ ）A东吴屡次讨
6、要荆州未果，遂采用鲁肃之计，设下鸿门宴，邀关羽来吴国赴宴。关羽轻驾小舟，只带领十几个随从赴宴。席间关羽借与鲁肃多年未见而叙旧为由，拉着鲁肃不放手，实则以鲁肃为人质。埋伏的刀斧手见鲁肃被困，不敢轻易下手，关羽因此安全脱身。（三国演义）B觉新与表妹钱梅芬青梅竹马，但梅的母亲和觉新的继母周氏在牌桌上有了意见，就拿拒婚来报复。觉新屈从于父亲的意志与瑞珏结婚。不久，梅出嫁，不到一年便守寡回到娘家。军阀开战，梅跟着张太太和琴来高公馆避难，与觉新重逢，两人都不能忘情。在矛盾痛苦中，钱梅芬不久抑郁成疾，吐血而死。这个爱情悲剧真是令人扼腕。（家）C宝玉挨打，被抬回怡红院。宝玉恍惚听到悲泣之声，看是宝钗，又心疼她
7、暑天跑来看他。而宝钗万般言语无从说出，只一句“你从此可都改了罢”，表达了无限感情。（红楼梦）D克罗德曾是一个虔诚的教士，一度恪守禁欲主义教规，但爱斯美拉达的出现在他死寂的心灵中引燃起熊熊的爱欲之火，他开始不停地跟踪艾斯美拉达，指使卡西莫多劫持她，并刺伤与之幽会的弗比斯，使爱斯美拉达因而被捕和判罪。他气急败坏，一再重复“谁也别想得她”，并最终使爱斯美拉达遇害。但事后不久他也跳楼而死了。（巴黎圣母院）E老葛朗台不管作为守财奴，还是作为精明狡猾的商人，都显得特别没有人性。他在家庭生活中锱铢必较，平日连多用一块糖，多点一根蜡烛也不许可。因为害怕财产的流失，女儿到了 23 岁他也没想要给她相亲，而当公证
8、人克罗旭一家和银行家台格拉桑一家为娶欧也妮暗相争斗时，葛朗台却将计就计，利用女儿作诱饵，从两边捞到好处。（欧也妮葛朗台）7.简答题(任选一题作答 )。(5 分)（1）简述一个能表现刘备“长厚似伪”的故事。（2）简述关于爱斯梅拉达与甘果瓦的假结婚。 (二)文化经典阅读。(6 分)8、 阅读下面文言文，按要求答题。（6 分）子夏之门人问交于子张。子张曰：“子夏云何？”对曰：“子夏曰：可者与之，其不可者拒之。”子张曰：“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。我之大贤与，于人何所不容？我之不贤于，人将拒我，如之何其拒人也？”（1）下面各项对选段内容的理解，不正确的一项是（ ）A.子夏和子张的交友方
9、式是相同的。B.文段主要讨论的是交友之道。C.子张认为如果自己是个很好的人，那对别人没有什么不能宽容的。D.子张认为如果“我”不是个好人，人们将拒绝和“我”交往，那“我”就不可能去拒绝别人。（2）结合上面的语段，分析下面选段中，你认为孔子和子夏的交友之道，本质上一样吗？请说明理由。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣。有便辟、友善柔、友便佞，损矣。”（论语季氏第十六）三、现代文阅读（12 分）阅读下面的文字，完成 911 题。中国的桃花文化桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透，融汇了审美主体的
10、心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅文化”、“ 菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“ 桃花文化”。中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的诗经周南中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭夭”，描写茂盛、火红的桃花，并用桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧桃花扇，曹雪芹在红楼梦里为有黛玉葬花写的葬花辞和桃花行。源远流长
11、的桃花文化，从古代诗经一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象，在民间吉祥喜庆活动，特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运，包含“桃花”一词的人名地名更是不胜枚举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏景点，早春二月，人们踏青采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树桃花桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡，天鸡一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学
12、生之多那么，中国桃花文化为何如此独特呢？桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，“咏春”的诗文特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的诗经始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。 桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。“达则兼济天下，穷则独善其身” 是中国文人两种相互依存、相互转化
13、的文化心理。一方面，他们要身体力行，去实现儒家 “修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面，由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理，他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的桃花源记，为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的理想世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文人学士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的天问一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。9根据文意，下列说法错误的两项是(5 分)A“桃花文化”贯穿了中国文
14、学艺术发展的全过程，尤其在表现女性方面。B“桃花文化”源远流长，代代沿袭，从先秦到今天，以至将来绵绵不绝。C中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。D独特的中国“桃花文化”反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。E“桃都”、“蟠桃宴”、“桃李满天下”等美好传说都与民间“尚红”的礼俗有关。10第三段写桃花文化在民间有哪些现象？体现了中国人怎样一种愿望？(3 分)11中国的一些文人，“他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原的天问一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。”作者把文人学士寻找桃花源“上升
15、为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式”的原因是什么？(4 分)四、文学类、实用类文本阅读(15 分)本大题为选考题请从甲、乙两类文本中选定一类作答。不能全选。（甲）文学类文本阅读阅读下面的文字，完成 1214 题。雅 盗孙方友陈州城西有个小赵庄，庄里有个姓赵名仲字雅艺的人，文武双全，清末年间中过秀才。后来家道中落，日子越发窘迫，为养家糊口，逼入黑道，干起了偷窃的勾当。赵仲是文人，偷盗也与众不同，每每行窃，必化装一番。穿着整齐，一副风雅。半夜拨开别家房门，先绑了男人和女人，然后彬彬有礼地道一声：“得罪!”依仗自己艺高胆不惧，竟点着蜡烛，欣赏墙上的书画，恭维主人家的艺术气氛和夫人的美丽端庄。接下来，摘下墙上的琵琶，弹上一曲春江花月夜，直听得被盗之人瞠目结舌了，才悠然起身，消失在夜色里。赵仲说，这叫落道不落价，也叫雅癖。 这一日，赵仲又去行窃。被窃之家是陈州大户周家。赵仲蒙面入室，照例先绑了主人夫妇，然后点燃蜡烛，开始欣赏主人家的诗画。当他举烛走近一帧古画面前时，一下瞪大了眼睛。那是一幅吴伟的灞桥风雪图。远处是深林回绕的古刹，近景是松枝槎桠，板桥风雪
