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1、解读苦难读许三观卖血记中文系汉语言 071 班，何志翔 人，无论在什么位置，无论多么的贫寒，只要有一颗心在，不把不幸当作负担，才能做生命的主人。用自己坚韧的心去体会生活，这是我读了余华的许三观卖血记的感受。许三观卖血记是一部笑看人生，笑中含泪的书。而对于这部小说，我最为深刻的是许三观经历的苦难。余华是一个影响了整个中国，甚至这个世界的作家。在他的笔中，许多活灵活现的人物在我们的脑海中，如活着的福贵，风喜，余华的小说中苦难的形象更是他的一大特色。余华自己就说：作家的职责就是发现。去发现一切可以使语言生辉的事物，无论是健康美丽的肌肤，还是溃烂的伤口，在作家那里都应当引起同样的激动。我却认为在余华的
2、小说中溃烂的伤口占了多数，我认为他是一个为苦难写作的作家。我们一直认为苦难是深不可测的，如海洋的深度，这样的深度多少影响了许多人的人生，许多的人在这些苦难中倒下了。可是许三观他迈过去了。许三观卖血记整部小说跨度半个世纪，主要记叙了发生在江南某个小城一个运茧工卖血的故事。卖血是这部小说的主要线索，血是一个特殊的字，无论对于我们的日常生活和生存来说血是生命延续的源泉，在文化学中血给赋予了众多的意象。在这部小说中血出现了十二次，每一次的出现，都是许三观人生中无奈的表现。总的来说是苦难导致的。小说一开头就点明血的多与少对生命的重要性，卖血在许三观生存的空间里是一种身子结实最有力的证明，因而在这一部分中
3、余华放了一段插曲，桂花她妈因那个男人吃不了第二碗饭，没去过卖血，说他的身体垮了，而要退婚 。这一个小插曲也有其他的作用，一来有力的证明了卖血对他们是极其光荣的事，二来为许三观卖第一次血做好了铺垫，也为许三观有钱把许玉兰娶回家奠定了经济基础。对于许三观来说这一次卖血并不是苦难，但我们也可以从中看到那时许三观仍然在苦难中，因为他连娶老婆的钱都没有，这里折射出当时的社会大多数的人们生活在贫困中。许三观是一个普通的运茧工，但是在他的身上，我看到了农民的善良，朴素，朴实，坚忍不拔的品质。他与农民有着千丝万缕的联系，一样经历了农民的贫苦生活，但是许三观更有一种更为高尚的情操。那就是在为不是自己的儿子一乐卖
4、血。在他未知道是表现出他作为一个父亲对儿子深沉的爱，但是当知道了一乐不是自己的儿子是仍然的为他卖血，为了给一乐治病，他连续买了五次血，在这过程中，他走遍了上海的林浦，百里，松林，黄店，长宁，在途中还几次的昏倒，差点送掉了性命，无世界各地，任何一个男人都是承受不了自己的女人给自己戴绿帽子的，在中国男权影响较深远的社会，更是难以承受。中国的传统伦理观对血脉的承传谱系看的很重，而许三观能在救人或是为护自己的尊严中，选择了救人，他超脱了“非我族类，其心必异”的底线。许三观的苦难，有两种，一种是生活上的苦难，贫困的生活导致的苦难，另一种就是精神上经受的苦难。在这两种苦难中许三观更多经受精神的苦难，一个男
5、人在承受了自己的女人给自己戴绿帽子之后，还要经受儿子去为何小勇喊魂，这更是一个男人的耻辱，但是许三观不让一乐喊魂，自己又觉的自己见死不救，有悖作人的基本道义。在这种矛盾中，许三观经受的苦难可想而知了。但是许三观仍然的承受了。苦难是一个写不完的词，在许三观的人生中，我看到了这一点。在我们的人生中处处有苦难，许多人却在回避它，但是余华的许三观卖血记中许三观却一次又一次的承受了，许三观用自己的经历告诉我们苦难是可以战胜的，只要我们用心坦然的面对，我们就能把握好我们的人生。余华对人生苦难得解释是那样的巧妙，在我们品读这部小说是我们是笑着的，这一点也正是余华高诉我们对苦难得另一种理解，笑看苦难。余华在小
6、说中运用了音乐的节奏方式去讲述许三观壮美的人生，似乎奏出了许三观高尚的人格情操。这再一次道出了苦难的本质，那就是苦难会永远的依附在每一个生命体中，而生命他体只有乐观的承受，才能使自己有限的生命获得无限的精彩。读了许三观卖血记，我不再逃避苦难，因为我知道生命中苦难永远依附着，我们应以平静的心态面对，我们的人生才会更美。河池学院图书馆 2008于反复中见真意日期：2010-09-14 来源：文学教育 作者：羊乃书 字体：大 中 小 于反复中见真意解读许三观卖血记的重复叙事摘要重复叙事是余华写作中运用的一种重要手段，许三观卖血记中大量的主次重复叙事不仅搭建起小说全文的总体框架，同时也在细处勾勒文本肌
7、理，构成了简练明净却寓意深邃的叙述风格。关键词 许三观卖血记；重复叙事先锋派作家余华自 1987 年发表十八岁出门远行开始，其作品的先锋性和实验性就尤为引人注目。而叙述，在余华看来，在作品中具有本体的地位，他在涉及阅读和创作的随笔和访谈中曾多次谈及他对于叙述的认识，他说“叙述，在确立之前就是一堆杂乱无章的困难，写作的过程就是不断地和它们相遇的过程，不断地去克服它们的过程，最后你会发现一个完整的叙述成立了。”1而余华对重复叙事的运用在此部小说中达到了一个高峰，它不仅搭建起小说全文的总体框架，同时也在细处勾勒文本肌理，构成了简练明净却寓意深邃的叙述风格。一、何为“重复”重复(repetition)
8、 是一种古老的艺术力量，最早是修辞学术语，指依靠重复某一词或词组来达到特定效果的修辞手法。在诗歌中，重复是最基本的修辞原则，体现于对押韵、格律、对仗等的要求。按照传统的阅读经验，重复在诗歌中主要通过句式的循环往复，营造艺术气氛，产生一唱三叹的效果。重复也是小说叙事的重要手段，在小说中，“重复”的运用可分为两类：叙述重复和主题重复。关于重复，美国当代批评家 J希利斯米勒认为： “从细小处着眼，我们可以看到言语成分的重复：词、修辞格、外在形式或内在情态的描绘；以隐喻方式出现的重复则显的更为精妙；”从大处看则“有事件或场景”的复制或“由一个情节或人物衍生的主题”在“同一文本中的复制”2。二、文本中的
9、主重复叙事“卖血”无疑是全文中最大的叙事重复。小说中写到许三观在七个不同的时期、为了七个不同的目的而进行的十二次卖血。第一次出现在第一章，许三观无意中卖了一次血，他用这次卖血的钱结了个婚。此后大约过去了十年。第二次因为儿子一乐打架闯祸而被方铁匠抄了家，为了赎回这个家，他去卖了血。第三次是为了另一个女人林芬芳，他卖了一次血。第四次是在大饥荒的日子里。在全家喝了一个月的玉米稀粥之后，他决定去卖一次血，以便全家能吃上一顿面条。第五次是在上山下乡的运动中，两个儿子一乐和二乐都被发往乡下，为了儿子他接连两次卖血。第六次是为了一乐的病他沿途一路卖血去上海，一路连续卖了五次，差点儿搭上了自己的一条命。此后又
10、是十一年过去了，年老了的许三观为了吃炒猪肝喝黄酒而去卖血，与前面那么多次不同的是，这一次，他的血被拒收。全文情节发展以“血”为底色，开篇以许三观与爷爷牵涉“卖血”的谈话起势，前部又以阿方与根龙的“卖血启蒙课”为过渡，再到后部许三观由被引领到成为另一些人（来喜来顺）卖血之路上的领路人，最后到文末许三观再也卖不了血的悲剧结局为落幕。第一次到第五次卖血时序上分布循序渐进，不拖沓，不急迫，缓缓将读者引入由“卖血”串连起的许三观的生命历程，在全文的展开部分将故事节节推进。而第六次到第十一次卖血则骤然密度加强、节奏加快，氛围明显凄厉、惨烈，卖血这件事的悲剧本质赤裸地显露，将全文带向高潮点。最后一次失败的卖
11、血为许三观一生的卖血历程画上了句点。整个进程充满音乐性，前段平实舒缓，中段高昂激越，后段复归平静。这一曲属于许三多的优美而悲怆的受难曲，使读者不得不紧紧跟着作者的叙述，一口气将小说从头看到尾，纵观许三观的卖血经历可以发现，除了第一次是偶然性的，第三次是偷情后为林芬芳买补品作补偿，其余的都是为了生活的方方面面，迫于生活的艰难、人生的困苦不得不以卖血维持生活的常态与生命的进程。几乎每一次卖血，就暗示着许三观一家面临的一次难关，而卖血，这一愚昧与无知的求生手段，也成了这个家庭战胜难关的唯一选择，看似自愿的次次卖血掩盖的是生活的无奈与辛酸。生活一次又一次挤压出许三观的血液，卖血换来的金钱反过来艰难的推
12、动陷在泥泞中的生活车轮，生活血生活，这个悲剧循环是无数下层人苦涩的生存智慧和生活准则。“血”这个意象背后，是旺盛的生命力，是美好的人性，更是民间永恒的苦难象征。三、文本中的大量重复序列围绕主题的重复事件卖血，小说中还存在着不少次主题重复的序列。小到许三观儿子的名字：许一乐，许二乐，许三乐，以及医院里李血头死后的“年轻血头”；大到超出(或包含)许三观卖血事件范围的序列：阿方和根龙的卖血，许三观的卖血，来喜、来顺兄弟的卖血。此外，小说中局部的叙事技巧也沿用主题重复的方法。第五章中关于一乐不是许三观儿子的流言的描述，直接使同一内容的段落一字不差地重复(这倒符合流言的特征)。一些人物对话段落采取车转辘
13、式的重复办法，譬如“许三观对许玉兰说:”，接着没有任何停顿，又是“许三观对许玉兰说:”，如此反复，甚至独立构成一章，如第十八章。在大大小小的次主题重复序列中，许三观卖血的主题重复显得不是那么突出了。至少在叙述节奏上，次主题重复序列分流和转移了主题重复积累的紧张感。在一个钟表店里，听清一只钟的走动声显然是非常费力的。次主题重复序列中还有两个直接对许三观卖血的主题重复产生影响的部分，它们是卖血前的大量喝水和卖血后在胜利饭店来“一盘炒猪肝，二两黄酒，黄酒要温一温”。这两个次主题重复具有较强的戏剧化效果，它们使无奈、悲凉的卖血事件带来某些诙谐意味。例如，第二次卖血后，许三观为事前未喝水而懊丧不已；第三
14、次卖血后在胜利饭店因为大夏天叫人把“黄酒温一温”而落下笑柄。戏剧化效果冲淡了卖血事件的正剧色彩，主题重复的悲剧浓度有所降低，整部小说的最后一句意味深长。新来的年轻血头不让年迈的许三观卖血，于是他愤愤不平地对许玉兰说：“这就叫席毛出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长”。在主题重复的完整序列中，只有那茂盛地生长在隐蔽角落里的微不足道的东西，没有重复“重复”的覆辙：“出得比眉毛晚，长得倒比眉毛长”。在这个卑微的唯一突破“重复”秩序的存在物前，小说中所有的主题重复序列都蒙上了窘迫的似是而非的表情。四、重复叙事的价值重复成为这篇小说耐人寻味的亮点，使小说在叙述方式上有一种反璞归真的单纯和明净。而这种单纯和明净中
15、，却又蕴含着深厚的情感和思想内涵。1、重复叙事有助于深化主题这主要体现在主重复叙事“卖血”这一主题中，小说在重复叙述的舒缓优美而不乏苍凉的旋律中传递出作者对许三观卖血的怜悯和敬慕，对人类苦难承受能力和人类命运的深切关怀之情。2、重复叙事有助于塑造人物性格当许三观得知妻子许玉兰与她原来的对象何小勇有过性关系后，重复的对白构成叙述语言，充分表现了许三观受了委曲伤害之后的神情、动作及其简单的内心活动。许三观躺在藤榻里，两只脚架在凳子上，许玉兰走过来说：“许三观，家里没有米了，去粮店把米买回来。”许三观说：“我不能去买米，现在什么事都不能做了，我一回家就要享受你知道我为什么要享受吗？就是为了罚你，你犯
16、了生活错误”许玉兰说：“许三观，我正在洗床单，这床单太大了，你帮我揪一把水。”许三观说：“不行，我躺在藤榻里，我的身体才刚刚舒服起来，我要是一动就不舒服啦。”许玉兰说：“许三观，你帮我搬一下这只箱子，这一个人搬不动它。”许三观说：“不行，我躺在藤榻里享受呢”许玉兰说：“许三观，吃饭啦。”许三观说：“你把饭给我端过来，我就坐在藤榻里吃。”许玉兰说：“许三观，你什么时候才享受完呢？”许三观说：“我也不知道。”3许三观对待妻子不忠一事，分别予以了惩罚：对男方何小勇他告诉二乐三乐长大后去强奸何的两个女儿，让当时还很小的二乐三乐都乐了；为惩罚许玉兰，采取了“罢工”行动，用“躺在藤榻里，两只脚架在凳子上”的“享受”、“舒服”来弥补精神上所受的伤害，最后以偷情来企图摆脱压在心里的屈辱。他曾有一点儿古人的血气方刚，也曾有一点儿现代西方的洒脱通达，但最终就是用最简单的重复语言、最简单的重复行动来表达他的痛苦和不满，用自己能有的肉体
