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1、教案高明和琵琶记西安思源学院 中国古代文学吴玉军2013-5-10高明和琵琶记教学目标：1、教学目的和任务：了解曾有的作者之争，把握琵琶记的故事情节，了解琵琶记主题的多样性及对人物性格理解的多样性。培养学生勇于怀疑的精神，学习评论家们在学术争鸣中的探索精神 。2、教学重点和难点：琵琶记中的赵五娘形象和琵琶记的艺术成就。教学方法：讲授法、多媒体运用法教学过程：导语：中国戏曲发展到元代，具有了新的特点，那就是出现了北曲杂剧和南曲戏文，南曲戏文即:南戏，它始于南宋宋光宗朝，比北曲杂剧出现得早。起初是在浙江温州（永嘉）一带流行的地方戏“温州杂剧” （或称“永嘉杂剧” ）的基础上发展形成的。元代末年，杂
2、剧走向衰微，而南戏却显示出了蓬勃的生命力，出现了非常成熟的且具有代表性的作品琵琶记 。这部作品被称为“南戏之祖” ；明太祖曾盛誉这部戏是：“山珍海错，贵富家不可无。 ”(南词叙录)一、 琵琶记的作者1、作者之争自琵琶记问世以来，人们对它的评价，偏重于思想艺术，而对作者的问题，都肯定为高明。但是到了 1981 年，朱建明、彭飞在文学遗产第八期上，发表了一篇题为论 非高明作的文章，此文认为：在高明之前，今本琵琶记就已存在。这篇文章用九宫十三调词谱和吴越所见书画录 ，对琵琶记产生的时间及当时高明的年龄作出推断：一个十八九岁的小伙子是写不出或改编不出如此成熟的作品的。但这很快引来了徐朔方先生的批驳，徐
3、先生在 1981 年的社会科学战线第四期上，发表了的作者问题 ，他认为，上述两作者所依据的九宫十三调词谱 ，其产生的时间值得怀疑，并另据材料判定高明应卒于明代初年，这样，他总结起来说,朱、彭之文，论据不充分，也不能因为琵琶记出现在民间或前人创作的成果，全盘否定它。自此，这场官司却停息下来，仍维持原判，即作者是高明，但是，如果哪一天发现了新证据，说不定是另一位比高明更高明的人物，好，我们姑且认为是高明，接下来，我们了解一下高明。2、高明高明（13081359）字则诚，号菜根道人，浙江瑞安人（今属温州） ，元末至正五年（1345）进士。自少即以博学著称，曾投于理学家黄溍门下，也曾参加过围剿方国珍起
4、义，随后厌倦功名，隐于浙东宁波，以词曲自娱，创作了琵琶记 ，这部颇具影响力也同时颇有争议的南戏剧作，将南戏带上了一个新台阶，我国古代戏曲中一部经典名著。除琵琶记外，还有南戏闵子骞单衣记 ，已佚；诗文集柔克斋集 ，也大多散佚，经近人搜辑，仅存五十余篇。二、 琵琶记的故事情节琵琶记材料源于宋代南戏戏文赵贞女 ，其情节大致如下：蔡二郎应举考中了状元，他贪恋功名利禄抛弃双亲妻子，入赘相府，其妻赵贞女在饥荒之年，独力赡养公婆，竭尽孝道，公婆死后，她以罗裙包土，修筑坟莹，然后身背琵琶上京寻夫，可是蔡二郎，不仅不肯相认，竟还放马踩踹，致使天神震怒，最后蔡二郎被暴雷轰死。书生发迹后负心弃妻的现象，与宋代科举制
5、度有密切的关系。元代社会情况发生了巨大的变化，元代科举一度中断达七十余年，考试制度时兴时辍，出现了“九儒十丐”的说法，在此社会环境下，高明的琵琶记以同情宽恕的态度，刻画蔡伯喈的形象，删除了马踏五娘、雷劈蔡伯喈的激烈关目，而代之以“三被强”或“ 三不从”，即蔡辞考父亲不从、辞婚牛丞相不从，辞官皇帝不从 。这样，男主人公“ 生不能事，死不能葬，葬不能祭”的“ 三不孝”罪名，被彻底开脱，从而使一个背亲弃妇的势力小人转换成了一个“ 全忠全孝” 的正人君子，原来的悲剧结局也变成了皆大欢喜的大团圆。三、 琵琶记的主题琵琶记是建国以来古典戏曲评论中问题最为复杂的一个剧本。自从1956 年，中国戏剧家协会发起
6、展开关于它的讨论之后，对它的争论一直延续至今。关于琵琶记的主题思想，大致有以下四种认识：1、反封建说。认为琵琶记对封建社会的描写和揭露非常深刻，有相当强的人民性和现实主义精神，赵五娘的悲惨遭遇是古代劳动妇女的缩影，她最后与蔡伯喈团圆只是作者的美好愿望而已，蔡伯喈的家庭悲剧是由于他追求功名利禄所造成的，作者对此有所批判，显示了他的认识高度。王季思、俞平伯、程千帆、戴不凡、李长之等人主此说。2、封建说教说。 、处处宣传封建道德，剧中人物是封建道传奇剧本德的化身，是封建伦理纲常的传声筒。黄芝伪、徐翔方、周贻白等主此说。3、两面性说。认为剧本有宣传封建道德的主观意图，有“不关风化体，纵好也徒然”的封建
7、说教的思想倾向，但由于剧本对元代的社会现实作了真实的描绘，对它的黑暗，对人民群众在灾荒年代的生活的悲惨遭遇作了不加掩饰的赤裸裸的描写，反映了生活的真实，所以有它的认识价值，这是作者的主观创作意图所不能概括的，它表现了作者世界观和创作方法的矛盾。即既有封建性又有反封建性。何其芳、蒲江清等主此说。4、伦理悲剧说。琵琶记尽管从正面肯定了封建伦理，但通篇展示的却是“全忠全孝”的蔡伯喈和“有贞有烈”的赵五娘的悲剧命运，从而可以引发对封建伦理合理性的怀疑。在封建时代，恪守道德纲常的知识分子，经常陷入情感与理智，个人意愿与门第、伦理的冲突之中。琵琶记的悲剧意蕴，具有深刻性和普遍性，它比单纯谴责负心汉的主题，
8、更具社会价值。曲六乙、赵越等人认为通过蔡家的悲惨遭遇，通过蔡家、牛府贫富不均的强烈对比，真实地捞写了元代人民的悲惨生活，具有历史的真实性。四、 琵琶记的主要人物形象分析 1、蔡伯喈是戏中的主要人物之一，他具有复杂的性格特征，把握其形象的典型意义，成为理解琵主题的关键。封建典型说。认为蔡伯喈是一个“全忠全孝” 的标准的封建典型人物。“动摇”典型说。认为蔡伯喈是一个软弱而动摇的知识分子，他“三被强” 而终于“三屈从 ”证明了这一点， “既善良，又软弱”这就是蔡伯喈的书生本色。忧闷不郁的典型说。认为蔡“并不是一个在厌弃名利与贪恋名利之间动摇不定的封建士大夫的典型形象；而是一个具有“本性笃孝、闲居玩古
9、、不交当世”的思想情趣，却以被迫陷身名利场而忧闷不堪的封建士大夫的典型形象。“背叛平民 ”说。认为蔡身上有一种 “背叛平民阶层的反面人物的先天性的缺陷，他与王魁、陈世美一类人物的性格相比，仅仅是缺少狠毒的一面。多重性格典型说。悲剧人物典型说。小结:蔡伯喈是一个全忠全孝的封建典型说。蔡伯喈这一形象是高明自己创造出来的全新形象，与以前的“里俗” 之作完全不同，这一形象体现了作者的创作意图。作品中的蔡伯喈的确是一个内心充满矛盾的知识分子。他的内心矛盾冲突始终贯穿全剧，这种矛盾不是厌弃名利与贪恋名利之间的矛盾，而是忠和孝不能两全的矛盾。他的内心深处也是向往功名富贵的。 2、赵五娘是琵琶记中塑造得最为成
10、功、最为震撼人心的人物形象。民间妇女性格。认为赵五娘的民间性格表现在“糟糠自厌” 、 “祝发买葬”等民间类型的故事情节之中。李希凡认为“赵五娘是中世纪千百万中国妇女最深刻的典型”。这种民间妇女的性格主要是“ 渗透在赵五娘性格里的那种勇于承担苦难的自我牺牲精神，那种高尚的人道主义爱情，那种不受功名利禄引诱的纯洁朴实的生活理想。 ”艰苦斗争的性格。戴不凡认为“她不是被风风雨雨批得垂头丧气的牡丹，她是在严霜中迎着北风开放的菊花。 ”“正如夏日蓝天初升的旭日，奔腾万里的黄河，耸入云霄的泰山” ， “令人油然地感到一股强大的鼓舞力量。 ”双重性格。认为一方面，赵五娘身上“体现了中国人民克己待人，勤苦自立
11、的传统美德和坚忍不拔、忘我牺牲的精神”。另一方面， “在她身上不可避免地也留有时代的印记：奴隶式的驯服， 一鞍一马， 不嫁二夫的贞操观念。 ”小结：赵五娘这一形象集中体现了封建社会中下层妇女的优点：吃苦耐劳、孝敬温顺、克己待人、勇于自我牺牲。同时也集中体现出下层妇女的弱点：过分的温顺屈从，而缺乏自主意识。过分的忍受而缺乏反抗意识，逆来顺受，从一而终。剧中的赵五娘在重重困苦中苦苦挣扎，确实表现出一种惊人的坚韧性格和自我牺牲精神，但她对自己的悲惨命运怨而不怒，悲而不愤。从未有过抗争之举，显出一种十足的奴性。赵五娘的形象是有典型意义的。五、 琵琶记的艺术成就（1）悲剧特色：善于塑造苦境，抒发苦情，以
12、情动人。主要以苦境苦情塑造赵五娘历尽苦难的悲剧形象。如第二十出“五娘吃糠” 、第二十四出“五娘剪发卖发”等。（2）人物形象真实生动。、赵五娘：孝顺、忠贞、善良、坚忍，在艰难困苦中具有高度责任感和自我牺牲精神，是古代劳动妇女具有人格光辉的典型形象。、蔡伯喈：软弱、动摇三被强，三不从，是元朝受压迫、软弱的知识分子的典型。(3)双线结构，交叉发展，对比映衬。一条线索是蔡伯喈求取功名、享尽荣华的经历，另一条线索是赵五娘在家历尽磨难的痛苦遭遇，一贵一贱，一乐一苦，表现出人物性格和命运的巨大差异。(4)语言特色：兼顾不同人物的身份和具体环境，运用不同两种风格的语言，以质朴自然为主，兼有文采之美 。如赵五娘的曲词多质朴自然，蔡伯喈的曲词多文雅绮丽。名曲为第二十出 孝顺歌 三支曲。布置作业：小论文：谈谈对赵五娘形象的理解板书设计高明和琵琶记一、 琵琶记的作者1、作者之争2、高明二、 琵琶记的故事情节三、 琵琶记的主题四、 琵琶记的主要人物形象分析 五、 琵琶记的艺术成就
