张小贵:祆教研究中文书目

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3、祆神崇拜:中国境内的中亚聚落信仰何种宗教?),提交 2004 年 4 月 23-25 日北京举行“粟特人在中国国际学术研讨会”论文;收入荣新江、华澜、张志清主编粟特人在中国历史、考古、语言的新探索 , 法国汉学第十辑,北京中华书局,2005 年 12 月,页 416-429。蔡鸿生-唐代九姓胡与突厥文化 ,北京中华书局,1998 年。-论突厥事火 , 中亚学刊第 1 辑,北京中华书局,1983 年,页 145-149。-隋书康国传探微 , 文史第 26 辑,北京中华书局,1986 年,页 103-108。-唐代九姓胡礼俗丛考 , 文史第 35 辑,北京中华书局,1992 年,页 109-125

4、。-唐代 “黄坑 ”辨 ,余太山主编欧亚学刊第 3 辑,北京中华书局,2002 年,页244-250。-唐代九姓胡崇“七”礼俗及其源流考辨 , 文史2002 年第 3 辑,北京中华书局,页 105-111。陈国灿-魏晋至隋唐河西人的聚居与火祆教 , 西北民族研究1988 年第 1 期,页 198-209, 282。-从葬仪看道教“天神”观在高昌国的流行 , 吐鲁番学研究专辑 ,敦煌吐鲁番学新疆研究资料中心编,1990 年第 1 版,页 126-139。陈海涛-敦煌粟特研究历史回顾 , 敦煌研究2000 年第 2 期,页 160-167。-阿姆河宝藏及其反映的早期粟特文化 , 西域研究2001

5、年第 2 期,页 62-68。-从葬俗的变化看唐代粟特人的汉化 (文博 (西安) ,2001 年第 3 期,页 47-52, 58。-来自文明十字路口的民族唐代入华粟特人研究 ,南开大学博士论文,2001 年4 月。陈世良-天山之 “天”与祆教之“祆”西北地区宗教文化的一个侧面 , 敦煌研究1990 年第 4 期,页 47-56。陈垣-火祆教入中国考 , 国学季刊第 1 卷第 1 号,1923 年 1 月,页 27-46;收入陈垣学术论文集第一集,中华书局 1980 年,页 303-328;陈垣史学论著选 ,上海人民出版社,1981 年,页 109-132。程林泉、张翔宇-西安北郊再次发现北周

6、粟特人墓葬 , 中国文物报2004 年 11 月 24 日第一版。程越-从石刻史料看入华粟特人的汉化 , 史学月刊1994 年第 1 期,页 22-27。程书林、郑喜梅、张兴民-太原清理一罕见隋代墓 , 中国文物报1999 年 10 月 24 日第 1 版。池田温著,辛德勇译-八世纪中叶敦煌的粟特人聚落 ,见刘俊文主编日本学者研究中国史论著选译第 9 卷,北京中华书局,1993 年,页 140-219。 崔岩-也谈唐代太原“黄坑”葬俗的宗教属性 , 洛阳大学学报 ,2003 年第 3 期,页 22-24。丁万录-匈奴休屠王“祭天金人”研究管窥 , 西北第二民族学院学报 ,2005 年第 4 期

7、,页 70-74。董长君-马氏墓志 , 西安晚报1986 年 11 月 4 日第 3 版。樊圃-六到八世纪突厥人的宗教信仰 , 文史第 19 辑,北京中华书局,1983 年,页191-209。费佩君 -拜火教的兴衰 , 外国史知识 ,1985 年第 5 期,页 23-24。高永久-西域祆教考述 , 西域研究1995 年第 4 期,页 77-83。-西域古代民族宗教综论 ,北京高等教育出版社,1997 年。葛承雍-祆教东传长安及其在陕西的遗痕 , 国学研究第十卷,北京大学国学研究院中国传统文化研究中心,北京大学出版社,2002 年 11 月第 1 版,页 23-38。耿昇译,马苏第著-黄金草原

8、,青海人民出版社,1998 年。 (主要见第 68 章有关火神庙的记述。 )龚方震-西域宗教杂考 , 中华文史论丛1986 年第 2 辑,页 259-273。-祆教:四方宗教融合的一环 ,见氏著融合四方文化的智慧 (中国的智慧丛书) ,浙江人民出版社,1992 年 8 月,页 63-77。-琐罗亚斯德教对犹太教和基督教的影响 ,叶奕良编伊朗学在中国论文集第一集,北京大学出版社,1993 年,页 15-20。- 隋唐歌舞曲名中所见粟特语 ,载叶奕良编伊朗学在中国论文集第二集,北京大学出版社,1998 年,页 25-28。-印欧人的密特拉崇拜 ,见胡守为主编陈寅恪与二十世纪中国学术 ,浙江人民出版

9、社,2000 年,页 709-736;李国章、赵昌平主编中华文史论丛 ,第 63 辑,上海古籍出版社,2000 年 9 月,页 34-54。-祆教的诚信观念 , 萨保与萨薄:北朝隋唐胡人聚落首领问题的争论与辨析 ,叶奕良编伊朗学在中国论文集第三集,北京大学出版社,2003 年 11 月,页 39-43。龚方震、晏可佳-祆教史 ,上海社会科学院出版社,1998 年。郭德焱-鸦片战争前后广州口岸的巴斯商人 ,蔡鸿生主编广州与海洋文明 ,中山大学出版社,1997 年,页 356-412。-广州黄埔长洲岛巴斯遗址图录 ,广州中山大学宗教文化研究所专刊,2000 年 12 月。-清代广州的巴斯商人 ,中

10、山大学博士学位论文,2001 年 5 月。-清代广州的巴斯商人 ,北京中华书局,2005 年。郭物-中国祆教艺术中的鱼马兽 , 新世纪的中国考古学王仲殊先生八十华诞纪念论文集 ,北京科学出版社,2005 年,页 667-680。韩 伟-北周安伽墓围屏石榻之相关问题浅见 , 文物2001 年第 1 期,页 90-101。何方耀-它山之石 典范之作玛丽博伊斯伊朗琐罗亚斯德教村落汉译本评介 , 西域研究2006 年第 1 期,页 115-118。何遂-唐故米国大首领米公墓志铭考 , 国立北平图书馆馆刊第 6 卷第 2 号,1932 年3、 4 月,页 141-144。贺梓城-唐王朝与边疆民族和邻国的

11、友好关系唐墓志铭札记之一 , 文博1984 年创刊号,西安陕西人民出版社,页 56-60。-唐长安城历史与唐人生活习俗唐代墓志铭札记之二 , 文博1984 年第 2 期,页 35-43。黄汉纲-拜火教在广州的遗迹 , 广州日报1983 年 1 月 28 日第 4 版。-广州的无声塔 , 世界宗教研究1985 年第 2 期,页 148-153。黄心川-琐罗亚斯德教简介 , 世界宗教资料1984 年第 4 期,页 25-30,14;是文经修订 收入作者主编世界十大宗教 ,北京东方出版社,1988 年,页 30-42。姜伯勤-敦煌吐鲁番文书与丝绸之路 ,北京文物出版社,1994 年。-敦煌艺术宗教与

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13、宋元明山西的祆教 ,1997 年 11 月-12 月日本东洋文库学术讲演稿;日文版见东洋学报第 80 卷第 4 号,平成十一年(1999 年)二月,页 423-450。经修订作论宋元明时期山西介休的祆神楼 ,收入氏著中国祆教艺术史研究 ,页 271-284。-萨宝府制度源流论略 ,饶宗颐主编华学第 3 辑,北京紫禁城出版社,1998 年,页 290-308。-山西介休祆神楼古建筑装饰的图像学考察 , 文物1999 年第 1 期,页 56-66;收入氏著中国祆教艺术史研究 ,页 285-294。-安阳北齐石棺床画像石的图像考察与入华粟特人的祆教美术 , 艺术史研究第 1 辑,广州中山大学出版社,

14、1999 年,页 151-186 ,收入氏著中国祆教艺术史研究 ,页33-62。-隋检校萨宝虞弘墓石椁画像石图像程序试探 ,提交“汉唐之间:文化互动与交融学术研讨会”论文,北京大学考古系,2000 年 7 月 5-9 日;收入巫鸿主编 汉唐之间文化艺术的互动与交融 ,北京文物出版社,2001 年 9 月,页 29-50;又收入氏著中国祆教艺术史研究 ,页 121-138。-敦煌白画中粟特神祇图像的再考察 , 艺术史研究第 2 辑,广州中山大学出版社,2000 年,页 263-291;收入氏著中国祆教艺术史研究 ,页 249-270。-唐敦煌城市的礼仪空间 , 文史第 55 辑,2001 年 7 月,页 229-244。-唐安菩墓(所出)三彩骆驼所见“盛于皮袋”的祆神 ,荣新江主编唐研究第七卷,北京大学出版社,2001 年,页 55-70;收入氏著中国祆教艺术史研究 ,页 225-236。

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