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1、中国美术史名著选读1、绪论及早期中国古代美术史籍。包括顾恺之等论画 、 古画品录 、 书品等。2、唐代美术史籍（1） 。包括贞观公私画录 、 书断 、 画断 、 历代名画记 、 法书要录 、 唐朝名画录等。5、五代北宋时期的美术史籍。包括圣朝名画评 、 图画见闻志 、 宣和画谱 、 宣和书谱等。6、北宋南宋时期的美术史籍。包括画继 、 画史等。7、元代美术史籍。包括云烟过眼录 、 图绘宝鉴等。8、明清时期的美术史籍（1） 。包括无声诗史 、 名画录 、 国朝画征录等。9、明清时期的美术史籍（2） 。书画着录。 珊瑚木难 、 钤山堂书画记 、 墨缘汇观 、 石渠宝笈等。10、宿白中国石窟寺研究1
2、1、张光直美术神话与祭祀12、金维诺中国宗教美术史13、巫鸿中国古代艺术与建筑中的“纪念碑系性” 14、铃木敬中国美术史15、高居翰画家生涯：传统中国艺术家的生活与工作 16、薛永年扬州八怪与扬州商业17、柯律格前现代性中国的图画与视觉18、万青力并非衰弱的百年十九世纪中国绘画史19、安雅兰中华人民共和国的画家和政治19491979A 传统史籍的写作方法：1、纪传体 如：史记2、编年体 如竹书纪年 、 春秋 、 左传3、纪事本末体 以历史事件为纲的史书体裁，创始于南宋袁枢的通鉴纪事本末 ，另如清代高士奇的左传纪事本末B 美术史集的编写类型：1品评类：以书画论、赏评为主，有史的因素，奠定了后世史
3、论结合的传统。如：顾恺之论画 、谢赫画品 （古画品录 ） 、窦蒙画拾遗录2通史类：多采用纪传体的编写方法，最早在晚唐出现张彦远历代名画记成书于847年；西方第一部美术史是意大利美术史家瓦萨里的建筑家、画家、雕塑家传 ，成书于1550年3断代史类：以朝代断代的史书创始于东汉班固的汉书 ，美术史上的断代史籍也出现在唐代朱景玄的唐朝名画录 ，中国长期以来以断代史最发达，除了政治因素外，史料因素也是重要原因，中国历史的一个特点是每一个朝代都留下浩如烟海的文献记录。4专史类：有地区性专史和某一方面的专史。地区性如益州名画录 、 吴郡丹青志 。明清、民国时期大量出现是与明清时地方画派的兴起有关，也与修地方
4、志的兴起有关。美术家的专史最早是画禅 ，美术门类的专史有墨梅人名录 、 南宋院画录 。5着录类：中国特有的美术史著作，清代数量极大，与公私收藏的盛行、市场流通有关。如宣和画谱 、墨缘汇观 。早期美术史集1汉代已有美术家，但有关美术家的活动被按功能放在史书的不同地方，汉魏之前，美术家还没有被作为有地位有身份的人被人重视。记载美术家及其活动是从两晋南北朝时开始的，出现了具有萌芽状态的美术史籍，但还不是美术史籍著作，正式的具有学术性的美术史籍则到唐代才出现。2出现的背景：直接与美术的创作有关系，魏晋南北朝时期，书画创作进入了一个自觉期，出现了一批有声誉的大家，画家有顾恺之、陆探微、张僧繇，书家有钟繇
5、、张芝、王氏父子。人物画出现以文学作品为题材的创作；山水画开始出现；形式风格也多样化了，如密体、疏体。书法的各种书体也已基本完成，开始了个性的创造。这些成果都要求学术上进行探索，从历史上进行总结。分类：书法类：南朝宋羊欣采古来能书人名 、南朝梁瘐肩吴的书品 、袁昂的古今书评 ，南朝出现了“质”与“妍” 、 “天然”与“工夫” 、 “神采”与“形质”等范畴，成为中国古代书法的重要理论基础。绘画类：1品评类：谢赫画品 “夫画品者，盖众画之优劣也。图绘者，莫不明劝诫，着升沉，千载寂寥，披图可见” 。是中国现存最早的一部完整的评论画家艺术的论着。既重视继承，也重视创新；注意画家成就和历史地位；注意画家
6、作品的流传情况；价值。开创画品体例，品评优劣，成为以后延续不断的中国绘画史籍的先导；首创“六法” ，作为衡量画家艺术高下优劣的标准；对于三国至齐梁间27位画家的题材、技法、师承关系、艺术风格等加以论述，真实反映时代审美趋向，为中国古代绘画史提供宝贵数据，史论结合，具有史料价值。隋姚最：续画品不分品第，而按社会地位，将帝王萧绎以“艺圣”居首。这种按职位编次的方法被宋画继承袭。他确立了顾恺之的崇高地位， “至如长康之美，擅高往策，矫然独步，始终无双。有若神助，非庸识之所能效；如负日月，岂未学之所能窥” 。谢赫将顾恺之分为第三品“迹不逮意，声过其实” 。并提出“心师造化” “立万象于胸怀” 。由隋入
7、唐僧人彦悰后画品 ，多记当时寺观壁画的作者，并注重师承关系及其差异。窦蒙画拾遗录 、李嗣真画后品 。2传记体：北朝后魏孙畅之的述画 ，既谈画家擅长，又指出画家缺点，并作比较。对顾恺之的看法是“顾恺之画冠冕，而亡面貌” 。把山水作为独立的画科来记述。3书画鉴藏著述及着录：梁太清目是现知最早的着录体绘画史籍，是绘画着录的草创形式，开创了中国美术史书画着录这一形式，裴孝源的贞观公私画录是其继承发展。隋唐时期概况：隋炀帝迁都洛阳后，在观文殿先后建造了两座建筑，东边“妙楷台”收藏法书，西边是“宝迹台” ，收藏名画。由江总和姚察等人署记。唐玄宗时期，宫廷设有集贤院，负责书画征集和摹制事宜，还专门设有搜访书
8、画使一职，搜集法书名画。史籍：1着录体：裴孝源贞观公私画录（史） ，从中可以知道唐初宫廷绘画收藏情况，了解南朝梁太年间的宫廷收藏情况，了解当时寺观壁画以及壁画所在地、寺名和作者情况。是一部史料学著作，初步形成了书画着录的体例。2画品类：1彦悰后画品 （后画录）多写寺观壁画作者，并注重师承关系及其差异，为已消失的壁画作品提供了宝贵的绘画史料。首见张彦远历代名画记卷一叙画之兴废夹注中。2李嗣真后画品内容：A 画家生平故事 B 师资传授艺术观点：A 对谢赫、姚最的观点提出不同观点。推出顾陆张，而不重曹不兴、卫协。B 提出了“动笔形似” 、 “画外有情” ，注重情感表现。C 强调师法自然，如郑法士、杨
9、契丹的故事。D 认为画家创作与其生活经历和环境分不开。后书品首倡“逸品”为最高级，列在上上品之前，认为逸品是“穷绝于终古，无复继作”之作品。该书品评标准分上中下三品，再加上逸品，共四品十等，注重从作品出发进行品评，注重发展观，注重发展观，重视二王。自李嗣真提出逸品作为书画品评的最高标准之后， “逸品”成为后人评论书画优劣的重要概念之一。3纪传体：a 盛唐张怀瓘的书议评品真、行、章、草四体及各家的等第，并兼论各种书体的作法。 书断作为最早的完整的书法史著作，对魏晋四大书家优劣的看法进行批评（反对复古） ，始分为神、妙、能三品，画断自谓“不虚美，不隐恶，近乎马迁之书也。 ”对顾陆张的评价“象人之美
10、，张得其肉，陆得其骨，顾得其神。神妙无方，以顾为最。 （李嗣真推崇顾恺之，张僧繇，抑陆探微【回顾历代评价】 ） ”张彦远的法书要录辑录了这部书的全文。为张彦远唯一没有给予批评的一部书。b 窦？的述书赋从所见原作出发，谨慎严肃，被认为是“精穷旨要，详辩秘义”的千古独特之作。贵“自然” ，重“忘情” 。c 朱景玄唐朝名画录或唐画断 （唐书艺文志）或称唐名贤画录 （宋史艺文志）或称唐朝画断 （图画见闻志；直斋书录解题） ，是已知中国第一部断代又分品的列传体的画史，原则是“不见者不录，见者必书” ，结合张怀瓘和李嗣真的分类，分神妙能逸四品，前三者又分上中下三品，逸品则不分等次。逸品为“不拘常法者” ，
11、已完全不同于李嗣真的“逸品” 。不以画家地位的高低为标准。d 段成式的寺塔记：段氏山东邹平县人。 寺塔记原是酉阳杂记中的一部分，唐会昌五年（845年）唐武宗灭法，迫使僧尼还俗，大部分寺院被毁，而此书则保存了之前唐代寺庙及其壁画的许多情况，有极高的史料价值。其多记载当时被称为左街的长安东城一带的寺塔，唐长安以位居中线的朱雀大街为界，东属左（东）街，西为右（西）街，西街只记永寿寺。e 张彦远历代名画记 ，被认为是中国第一部系统完整的绘画通史，也具有当时绘画“百科全书”的性质。版本问题：嘉靖年间刊本、明王世贞辑王氏书画苑 、明毛晋辑津逮秘书本、清张海鹏学津讨源 、四库全书本、清邹钟灵辑绘事晬 zui
12、 编 （道光年间） ，其在流传过程中有许多讹误。20世纪学者对其研究：目录学、校勘学、考据学等方法。20-30年代余绍宋书画书录解题从体例入手首先论证它的史书体例和画史性质。30-40年代，史岩古画评三种校勘和考订（谢赫古画品录 、姚最续画品录 、彦悰后画录 ，他的校勘考订代表了20世纪前半叶绘画史籍整理校释的最高水平。1902年日本学者内藤虎次郎（内藤湖南）在国华发表论说及考证唐以前的画论 ，首开中国画论整理和译介的先例。1981年，日本中央公论社出版谷口铁雄的按本 ，应该是现代校注的各本中准确性最高的一个本子，代表了日本校勘历代名画记的最新成果。欧美学界的研究：1923年，伯希和六朝和唐代
13、的艺术家是针对历代名画记记载讹误的画家所做的考辩，运用语言学、考据学的方法指出了历代名画记的几处错误。这篇文章代表了当时欧洲汉学研究的最高水平。全书十卷，可分为三部分：1对绘画源流的评述与绘画理论的阐述，卷一至卷二前两节（如叙画之源流、叙画之兴废、论画之六法。【起源及其功能：存乎鉴戒者，图画也。 。 。夫画着，成教化，助人伦，穷神变，测幽微，与六籍同功，四时并运。 。 。见善足以戒恶，见恶足以思贤。 。 】2对古今有关鉴识收藏等方面情况的叙述，即原书卷二后三节与卷三（如论画体工用拓写【提出品评作品的五个等级：自然（最高境界，顾陆） 、神、妙、精、谨细】 ，论名价品第，记两京外州寺观画壁等3历代
14、画人小传，卷四至卷十价值：历代名画记保存了丰富的史料和美术史思想史料。其数据源除前代绘画史籍外，还包括了大量的史书、小说杂着和文集。理论认识：a 提出绘画的功能不仅是用以“鉴戒贤愚” ，还提出可以“怡悦情性” ，b 提出“书画用笔同法” ，强调书法与绘画的关系， “故工画者多善书” 。c 认为绘画在于“得意” ，提倡“自然” 。总体来说作者是用外部观点解释绘画发展，不是专门讨论绘画本体的。对从事美术批评鉴赏的人提出了修养方面的要求：A 首先应了解绘画的发展，必须有大量的感性认识B 必须知道绘画的师承关系C 还必须知道风格流派。 “若不知师资传授，则未可议乎画” “若知画有疏密二体，方可议乎画”
15、D 必须广见博闻、具备丰富的知识和高尚的情操。问题：运用史料有许多不实和曲解之处，具有厚古薄今的倾向，并且其艺术观点具有封建士大夫的局限（“莫非衣冠贵胄、逸人高士非闾阎鄙贱之所能为也” ）宋元时期美术史籍基本情况：1、品评列传体断代史。刘道醇圣朝名画评 、 五代名画补遗 。2、地区性的美术史籍。黄休复益州名画录 。3、列传体断代史。郭若虚图画见闻志 。4、北宋皇家所编美术史籍。 宣和画谱 、 宣和书谱 。5、笔记杂着与私家书画着录。米芾画史 。6、金石、碑帖着录。 刘道醇圣朝名画评是一部断代画史，以五代末至宋初为范围的分门分品的列传断代画史。 圣朝名画评共三卷，按绘画门类编篡，排列次序为人物、山水林木、畜兽、花卉翎毛、鬼神、屋木，共六门。 每门之中又按神、妙、能三品，每品再分三等，来评定画家绘画艺术成就的等级，并为画家列传。圣朝名画评在序言中，提出了评价鉴识作品的准则，即“六要”与“六长” ，对“六法”进一步阐发。 书画书录解题云“其发明识画之诀，在明六要，审六长，亦千古不易之论。 ” 圣朝名画评序：夫识画之诀，在乎明六要而审六长也。所谓六要者：气韵兼力，一也；格制俱老，二也；变异合理，三也；彩
