1《论语》之言礼学而第一有子曰：“礼之用，和为贵先王之道斯为美，小大由之有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也未若贫而乐，富而好礼者也子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者为政第二子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也；其或继周者，虽百世可知也八佾第三孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”三家者以雍彻子曰：“‘相维辟公，天子穆穆’，奚取于三家之堂？”子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”林放问礼之本子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚子曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也季氏旅于泰山子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能子曰：“呜呼！曾谓泰山，不如林放乎？”子夏问曰：“‘巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮’何谓也？” 子曰：“绘事后素 曰：“礼后乎？”子曰：“起予者商也！始可与言诗已矣。
子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也文献不足故也，足则吾能征之矣子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周2子入大庙，每事问或曰：“孰谓鄹人之子知礼乎？入大庙，每事问子闻之曰：“是礼也子贡欲去告朔之饩羊子曰：“赐也，尔爱其羊，我爱其礼子曰：“事君尽礼，人以为谄也定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲俭乎？”曰：“管氏有三归，官事不摄，焉得俭？” “然则管仲知礼乎？”曰：“邦君树塞门，管氏亦树塞门；邦君为两君之好，有反坫，管氏亦有反坫管氏而知礼，孰不知礼？”子曰：“居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉？”里仁第四子曰：“能以礼让为国乎？何有？不能以礼让为国，如礼何？”雍也第六子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”述而第七陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之泰伯第八子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞君子笃于亲，则民兴于仁；故旧不遗，则民不偷。
曾子有疾，孟敬子问之曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣笾豆之事，则有司存子曰：“兴于诗，立于礼子罕第九子曰：“麻冕，礼也；今也纯，俭拜下，礼也；今拜乎上，泰也虽违众，吾从下3颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔虽欲从之，末由也已子曰：“法语之言，能无从乎？改之为贵巽与之言，能无说乎？绎之为贵说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣乡党第十孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，誾誾如也君在，踧踖如也与与如也君召使摈，色勃如也，足躩如也揖所与立，左右手衣前后，襜如也趋进，翼如也宾退，必复命曰：“宾不顾矣入公门，鞠躬如也，如不容立不中门，行不履阈过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者出，降一等，逞颜色，怡怡如也没阶趋，翼如也复其位，踧踖如也执圭，鞠躬如也，如不胜上如揖，下如授勃如战色，足缩缩，如有循享礼，有容色私觌，愉愉如也君子不以绀緅饰。
红紫不以为亵服当暑，袗絺绤，必表而出之缁衣羔裘，素衣麑裘，黄衣狐裘必有寝衣，长一身有半去丧，无所不佩非帷裳，必杀之羔裘玄冠不以吊吉月，必朝服而朝齐，必有明衣，布齐，必变食，居必迁坐食不厌精，脍不厌细食饐而餲，鱼馁而肉败，不食色恶，不食臭恶，不食失饪，不食不时，不食割不正，不食不得其酱，不食肉虽多，不使胜食气惟酒无量，不及乱沽酒市脯不食不撤姜食祭于公，不宿肉祭肉不出三日出三日，不食之矣食不语，寝不言席不正，不坐乡人饮酒，杖者出，斯出矣 乡人傩，朝服而立于阼阶问人于他邦，再拜而送之康子馈药，拜而受之曰：“丘未达，不敢尝子退朝，曰：“伤人乎？”不问马君赐食，必正席先尝之；君赐腥，必熟而荐之；君赐生，必畜之侍食于君，君祭，先饭疾，君视之，东首，加朝服，拖绅君命召，不俟驾行矣入太庙，每事问朋友死，无所归曰：“于我殡朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜寝不尸，居不容见齐衰者，虽狎，必变见冕者与瞽者，虽亵，必以貌凶服者式之式负版者有盛馔，必变色而作迅雷风烈，必变升车，必正立执绥车中，不内顾，不疾言，不亲指4色斯举矣，翔而后集曰：“山梁雌雉，时哉！时哉！”子路共之，三嗅而作先进第十一子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。
如用之，则吾从先进子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也夫子哂之 “求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民如其礼乐，以俟君子 “赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉 “点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作对曰：“异乎三子者之撰子曰：“何伤乎？亦各言其志也曰：“莫春者，春服既成冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归夫子喟然叹曰；“吾与点也！”三子者出，曾皙后曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣夫，音扶曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之 “唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”颜渊第十二颜渊问仁子曰：“克己复礼为仁一日克己复礼，天下归仁焉为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”子路第十三子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉由也！君子于其所不知，盖阙如也名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足故君子名之必可言也，言之必可行也君子于其言，无所苟而已矣宪问第十四子路问成人子曰：“若臧武仲之知，公绰之不欲，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，亦可以为成人矣曰：“今之成人者何必然？见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣5卫灵公第十五卫灵公问陈于孔子孔子对曰：“俎豆之事，则尝闻之矣；军旅之事，未之学也明日遂行在陈绝粮，从者病，莫能兴子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣子曰：“知及之，仁不能守之；虽得之，必失之知及之，仁能守之不庄以莅之，则民不敬知及之，仁能守之，庄以莅之动之不以礼，未善也子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之君子哉！”季氏第十六孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出，盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。
天下有道，则政不在大夫陈亢问于伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也尝独立，鲤趋而过庭曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也’‘不学诗，无以言’鲤退而学诗他日又独立，鲤趋而过庭曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也’‘不学礼，无以立’鲤退而学礼陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗，闻礼，又闻君子之远其子也阳货第十七子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”宰我问：“三年之丧，期已久矣君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安 “女安则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也今女安，则为之！”宰我出子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀夫三年之丧，天下之通丧也予也有三年之爱于其父母乎？”微子第十八齐景公待孔子，曰：“若季氏则吾不能，以季、孟之闲待之曰：“吾老矣，不能用也尧曰第二十子曰：“不知命，无以为君子也不知礼，无以立也。