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1、该资料由 友情提供“力” ，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏。此时，正是儒家学派又一个代表人物孟子的生活年代。亚圣孟子继承了孔子“仁”的思想，并衍生出自己的“仁政” “民本”观。公元前 335 年，也即梁惠王 35 年，孟子被梁惠王邀请到魏国宣讲治国之道。本文所选的这段孟子和梁惠王的对话，围绕“民不加多”的问题展开讨论，体现了孟子“仁政” “民本”的治国思想，并在一定程度上揭露了社会的不平等。课文大致可分为两个部分，前面三段为第一部分，孟子以“五十步笑百步”的故事委婉地批评梁惠王与邻 国国君一样不行“仁政” ，导致虽尽心尽力但政绩不佳的结局，为下文具体阐述
2、“仁政”主张张本；后面一段为第二部分，它是孟子集中阐述自己“仁政”措施的关键部分，从文章主旨的角度审视，后一段为文章真正的主体，是教学探讨的重点所在。孟子善喻，本文所用的“五十步笑百步” “非我也，兵也”等比喻，把抽象的道理说得非常形象，使说理生动而深刻。并以排比句式增强文章的雄辩气势。加之孟子善于把握人的心理，使得文章浑然一体，气势恢弘，步步推进，环环相扣。孟子以他雄强的论辩力，给我们描绘出了一幅理想社会的蓝图：统治者役民以时，治民之产，老百姓丰衣足食，安居乐业， 普行教化，老有所安，幼有所教，其乐融融。本文彰显了孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想以及反对暴虐、反对战争的仁政思想，显
3、示出一定的历史进步性。思路方法设计思路：本课语言障碍不多，内容又较清晰，对于古文基础较好的班级来说，在做好充分预习的前提下，一节课就可完成对字词的把握，文本的理解。课堂上可让学生多读多背，在字词上可指出重要的实虚词，以引起学生的注意，并给他们归纳一些判断词义的规律方法；内容上要注重合作探讨，尤其是设喻手法，还要学以致用。教学方法：自读法、讨论法、辩论法等。使用教具：多媒体教学投影相关设备。课时安排：1 课时三维目标1积累文中重要实虚词的意义用法（虚词主要是“于” “之” “以” “则” ） ，积累通假字。2学习本文比喻论证的方法，指导学生利用背景、上下文及体味语言的方法感知人物形象。3理解文中
4、体现的孟子的仁政思想；欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。教 学 设 计导语设计一篇课文中，孔子面对弟子，把严厉的教诲和透彻的论说结合起来，入情入理而又该资料由 友情提供“礼”与“仁”的主张。但是，当面对的是高高在上、尊严意识很强的君王，要让他实行仁政，那又该如何劝说呢？下面我们就通过本课的学习，来欣赏一下孟子高超的论辩艺术！儒家的传统中，孔孟总是形影相随。你看，一个被尊奉为“大成至圣” ，一个被称为“亚圣” ；论语 孟子都名列“四书” ；孔曰“成仁” ，孟曰“取义” ，他们的宗旨也相配合。那么，他们在学说、论辩方面又有何差异呢？希望同学们做个有心人，学完本课后对这一问题有所认识。举时代， “四书
5、” “五经”是读书人的必修课本。 （让学生了解“四书”大学中庸 论语 孟子 ， “五经”诗 书 礼 易 春秋的知识） 孟子能荣登此列，必有高超的语言艺术和经世济民的伟大作用。下面就让我们走进这部著作，汲取营养吧。推进新课作家作品（学生预习时自行整理，课堂上交流补充）孟子，名轲，字子舆，战国邹（今山东邹城市）人。当时著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传记载，他是子思（孔子孙，名伋）的再传弟子，主张行仁政，强调“民贵君轻” ，重视民心的向背。在人性问题上，提出“性善”论。曾游说齐宣王、梁惠王，宣传他的政治主张，但始终未被采纳。后来，孟子退而著书，作孟子七篇。他维护和发展了儒家学说，对当
6、时和后世思想界影响很大，一向被认为是继承孔子学说的正统，后世将他和孔子并称。孟子在写作上很有特色。首先是善于雄辩，极 具气势，逻辑谨严。其中最多的是各种发问的方式方法，时而提问，时而设问，时而反问，运用自如，灵活多变。其次，善用比喻和寓言陈述事理，辩论是非。2基础积累（教师范读课文，要求学生注意一些字词的读音和写法，然后投影易读错写错的字词及通假字，加以巩固）弃甲曳（）兵涂（）有饿 ）鸡豚（）狗 ）之畜（）数（）罟（）不入 ）池无（）失其时谨庠（）序之教颁（）白者不负戴于道路矣申之以孝 ）之义明确：假字，同“途”莩c假字，同“毋”假字，同“斑”悌一）学生根据注释试着翻译课文，翻完可提出字句上的
7、疑惑，师生交流解决。然后看幻灯片，巩固对课文中重点词句的理解。该资料由 友情提供实词河内凶（） ，则移其民于河东邻国之民不加（）少王好战，请以战喻（）不违农时，谷不可胜（）食也是使民养生丧（）死无憾也五亩之宅（） ，树之以桑鸡豚狗彘之畜（） ，无失（）其时涂有饿莩而不知发（）明确：凶：收成不好，荒年。加：更。喻：说明。胜：尽。丧：办丧事。宅：宅地。畜：畜养。失：错过。发：打开（粮仓） 。2虚词明确：于：介词，对。介词，到。介词，比。介词，跟。之：助词，的。助词，用在主谓之间，起取消句子独立性作用，不译。助词，补音节，不译。代词，它，指宅地。以：介词，用。介词，按。介词，把。介词，凭。则：连词，
8、表承接，就。连词，表假设，那么。连词，表假设，那么。连词，表转折，却。其：代词，那里的。代词，它们的。3特殊句式然而不王者，未之有也。 （宾语前置。这样却不称王的，没有这种情况）是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。 ”（介词结构后置。这跟拿着刀子刺人，把人杀死，却说：“不是我杀的，是武器”有什么不同啊）（二）初步筛选课文信息，作好探讨研读的准备。1这篇课文记载了谁和谁的一次对话，这次对话是围绕什么话题展开讨论的？明确：课文是孟子和梁惠王围绕“民不加多”展开的一次讨论。2课文中谈及“民之加多”的语句有哪些？明确：谈及“民之加多”的语句有“寡人之民不加多，何也” “则无望民之多 于邻国也” “
9、斯天下之民至焉” 。先谈梁惠王对于“民不加多”的疑问；再分析“民不加多”的原因；最后指明解决“民不加多”问题的措施。梁惠王在治理王国、处理政务方面的自我评价怎样？实际上他当得起这个评价吗？该资料由 友情提供。提示：梁惠王自认为对国家对人民是尽心尽力了。在“尽心焉耳矣”句中，连用三个语气词，带有自我肯定，甚至自诩的语气。自我感觉越是良好，实际效果就越出乎他的意料。实际上，他担当不起这个评价。可以从这几个方面来思考：其一，他所自许的治国措施不过是“移民”而已，这不过是小恩小惠，是表面功夫，至多是“治标” ，肯定“不治本”；其二，文中有“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发”的语句，揭示了当时虐民暴
10、政的本质和人民生活的悲惨处境；其三，最后句中“王无罪岁” ，也暗示了当时统治者把百姓苦难归罪于年成，而不能自查自省的问题，这当然也和“尽心”不符。2有道是“当局者迷，旁观者清” 。孟子是如何巧妙地让梁惠王了解自己的施政缺陷的？提示：孟子用梁惠王熟悉的“战”设喻，他对此问的答案早已料定，让惠王据事理作答的同时坠入孟子所设圈套之中，把自己跟邻国之君放在同一水平上巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国其实与邻国之政相差无几 ，本质上都是虐民暴政。使用比喻，使孟子说理显得从容、含蓄，有利于对方反躬自省。3在孟子看来，要使“民加多” ，就需行“王道” ，那么，应该如何行王道呢？提示：“王道之始”即行王道的前提
11、是解决人民的温饱问题谷、鱼鳖吃不完，材木用不完，人民“养生丧死”无憾。而具体措施包含两方面：合理发展农副业生产种田、植桑、畜养；注重教化，兴办教育，使人人知廉耻，讲礼义，引人向善。梁惠王为何对“民不加多”的问题倍感忧虑？提示：引导学生结合战国的时代背景来思考这个问题。战国的诸侯各国，人民、领土、政权都是诸侯们的私有财产，自然领土越广，人民越多，实力、权势越大，在国际间的地位就愈高，就能称雄称霸。 由于那时还没有国籍制度，也没有移民限制，更没有护照的办法，老百姓可以比较自由迁徙，哪一个国家富强，可以过更好的生活，就可以搬到哪一个国家，作他国的国民。而在战国当时，天下全中国的人民，只不过几千万人而
12、已，真正是地广人稀，再加上当时连年战争和统治者的横征暴敛以及生产力水平低下，造成人口减少、兵员和劳 动力匮乏。这一分析之下，就知道当时梁惠王对孟子提出这个问题来，是有他的道理的。2孟子的“仁政“思想在本文中是如何具体表现的？今天可作哪些合理的引申？提示：孟子认为梁惠王要想使国民“加多” ，称雄诸侯，必须施行仁政。只有行仁政，才能顺民意，得民心，进而得天下。而施行仁政的措施就是关注民生，休养生息，因地制宜地发展生产，不征调百姓服役而耽误生产时节 ，不狂捕滥捞，不忽视时令伐木，牲畜不误繁殖，不误粮食播收，种桑养蚕织布， “使民养生丧死无憾” ，解除后顾之忧，百姓衣食安则心安，从而稳定人心，巩固政权
13、。然后再兴办教育，使人人知廉耻，人人讲礼义，引人向善，倾心归附。至此，百姓安居乐业，社会长治久安， “王道可成” 。此外，国君要常自省，革除虐政、苛政、酷政。孟子始终围绕仁民、富民、养民、教民、利民、保民，抓住百姓和“王道”形成的关系，体现出民为国本的思想。今天可作一些合理的引申：（1）人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通过与自然的交往、互动，使人与自然协调发展，实现“双赢” 。（2）仁义是最大的利益，有仁义，相关者都会有利益；无仁无义，所有人都不会有利益。该资料由 友情提供（3）发展经济，振兴教育，加强教化，使物质文明和精神文明双丰收，并形成社会、国家和民族的凝聚力。（4）实现天下安宁太平
14、，是人心所向的条件之一。（5）民富才能国强，而民富的前提是休养生息，使民力得以滋繁，以创造更多的物质财富。文言文学习要注重阅读和理解性背诵。可作朗读指导或讨论，以便更好地把握文章情感内容。提示：第 1 段第 1 句要把梁惠王“自诩”的口气读出来。末尾“何也”要读得稍重一些，要传达出梁惠王困惑而急于求解的心情。第 2 段孟子设喻一段朗读时慢一些，语气应平缓。第 3 段的“不可”应读得斩钉截铁，坚决、有力。第 4 段排比，对偶句较多，要读出孟子散文的气势磅礴、感情激越、锐不可当的特点。要把反问句的反问语气读出来。2在理解文意时，感知人物形象时，可指导学生一些方法，如背景联系法（如能力提升问题 1）
15、 ，上下语境联系法（如合作探 究问题 1） ，关键字词体味法等。文中语气词颇多，但并非可有可无 ，可先在教师指导下赏析一二，激发学生深入探究的兴趣。如：（1）体味第 1 段末尾“何也” ，能否改成“何哉”或“何故”？提示：“何哉” ，问中兼叹，多用于设问；“何故” ，一般询问语气；只有用“何也”才能表达梁惠王困惑而急于求解的心情。（2）第 4 段中“不违农时”开始连用五个“也”字，拟删去前四个，改用“，则”这种句式，如“不违农时，则谷不可胜食” ，好不好？提示：不好，用“也”才能表达出孟子坚信不疑的语气和赞美之情，使行文如连珠，颇有声势。（3）如用“王道之成也”替代“然而不王者，未之有也” ，效果如何？提示：失去主观色彩，缺乏咄咄逼人之势，说服力减弱。要实词归类1凶
