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1、1平远中学高三级语文第七次周六考试试卷 2012.12一、本大题 4 小题，每小题 3 分，共 12 分。1、下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是（ ）A隔阂/干涸 跻身/侪辈 着陆/着凉B拜谒/笑靥 馅饼/谄媚 调研/调控C盘踞/诘问 联袂/抉择 拾级/拾遗D皈依/岿然 讴歌/斗殴 卡片/关卡2、下列语句中，加点词语使用不恰当的一项是()A去凤凰，是在一个细雨绵绵的日子，凤凰的美便弥漫在这烟雨中，湘西的千年文化也在这烟雨迷蒙中荡漾开来。B网络热词不仅以独特的方式即时反映了社会现实生活，而且还表现了人们思想观念的变化。C当今社会，人们获取信息的渠道多种多样，数字阅读、网络阅读方兴未艾，
2、图书馆的传统职能正逐渐发生变化。D他上学那会儿就是瘦死的骆驼比马大的那种人。按照规定，他可以申请贫困生助学贷款，但他却硬撑着不肯申请。3、下列各句中没有语病的一句是()A以往私有概念对人们是陌生和淡薄的，人们对私有财产的归属普遍缺乏安全感，现在物权法将给私有财产提供法律安全保障。B在当前金融海啸的冲击下，一些中小企业倒闭，他们所缺乏的，一是资金不足，二是技术含量低，三是产品陈旧单一。C在共同应对金融危机的大背景下，俄罗斯不愿与美国发生新冷战和全面对抗，两国外交达成某种妥协的可能性不是不存在的。D茅盾文学奖是为鼓励优秀长篇小说创作，根据茅盾先生遗愿，推动我国文学繁荣而设立的，是由中国作家协会主办
3、的我国具有最高荣誉的文学奖项之一。4、依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()太阳刚下山了，_，_，_，_，_，_。这时候蜜蜂和蝴蝶都不见了，只是听得见水边青蛙的叫声，像是在歌颂月夜下菜园的美景。待到月亮升起的时候把那些开花的不开花的植物全都镀上一层银光2菜园完全是另外的景致了菜园中还散发着阳光留下的余温只是见月光像泉水一样倾泻下来分不清哪里是花，哪里是菜A BC D二、古诗文阅读（一）阅读下面的文言文，完成 59 题。(21 分)尚节亭记刘 基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已？故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比
4、德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭” ，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易 备矣，无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒液，为瘿肿
5、，为樛屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、樛屈矣，不亦远哉？传 曰行前定则不困平居而讲之他日处之裕如也然则中立之取诸竹以名其亭而又与吾徒游岂苟然哉【注】大易：指易经 ；传：在此指礼记中庸的注释。5、下列句子中加点词的意义解释不正确的一项是()(3 分)A坐右之器以欹 欹：倾斜，这里指“倾斜的物品”B或以之惩志而自警 惩：惩戒3C至于涉寒暑，蒙霜雪 涉：经历
6、D在子思则宜，在曾子则过 宜：应该6、下列句子中加点词的意义和用法相同的一项是()(3 分)A古人植卉木而有取义焉者于是乎有裨焉B或以之惩志而自警 然则以节言竹C人道有变，其节乃见 至东城，乃有二十八骑D予观而喜之 而又与吾徒游7、下列句子分别编为四组，其中“节”字含义完全相同的一组是()(3 分)草木之节，实枝叶之所生 是故春夏秋冬之分至，谓之节节者，阴阳寒暑转移之机也 人道有变，其节乃见节也者，人之所难处也 故让国，大节也好植竹，取其节也 婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也A B C D8、下列各项对文意的理解有误的一项是()(3 分)A古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是
7、只为了好玩。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。B会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭” 。作者看到以后很喜欢。C作者认为花草树木的节体现出阴阳寒暑的中和之道，而作为人的大节则体现为极难做到的中庸之道。D 礼记中庸的注书上说：为人处世，平时在家就开始讲究，他日必能做到应对自如。黄中立却不是这样的。9、翻译和断句。(9 分)(1)用“/”给文中画波浪线的句子断句。(3 分)传 曰 行 前 定 则 不 困 平 居 而 讲 之 他 日 处 之 裕 如 也 然 则 中 立 之 取 诸 竹 以 名 其 亭 而 又 与 吾 徒 游 岂 苟 然 哉(2)翻译文中画线的句
8、子。(6 分)信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。(3 分)_故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非。(3 分)_（二） 、阅读下面的文言文，完成 1014 题。(18 分)令狐熙，字长熙，敦煌人也，代为西州豪右。熙性严重，有雅量，虽在私室，终日俨然。不妄通宾客，凡所交结，必一时名士。博览群书，尤明三礼 ；4善骑射，颇知音律。起家以通经为吏部上士，寻授帅都督，转夏官府都上士，俱有能名。及周武帝平齐 。以留守功，增邑六百户。历司勋、吏部二曹中大夫，甚有当时之誉。高祖受禅之际，熙以本官行纳言事。寻除司徒左长史，进爵河南郡公。时吐谷浑 寇边，以行军长史从元帅元谐讨之，以功进位上开府，后拜沧州刺史。时
9、山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。熙乃晓谕之，令自归首，至者一万户。在职数年，风教大洽，称为良二千石。开皇四年，上幸洛阳，熙来朝，沧州吏民恐其迁易，悲泣于道。及熙复还，百姓出境迎谒，欢叫盈路。及上祠太山还，次汴州，恶其殷盛，多有奸侠，于是以熙为汴州刺史。下车禁游食，抑工商，民有向街开门者杜之，船客停于郭外星居者，勒为聚落，侨人逐令归本，其有滞狱，并决遣之，令行禁止，称为良政。上闻而嘉之，顾谓侍臣曰：“邺都者，天下难理处也。 ”其年来朝，考绩为天下之最，赐帛三百匹，颁告天下。上以岭南夷、越数为反乱，征拜桂州总管十七州诸军事，许以便宜从事，刺史以下官得承制补授。熙至部，大弘恩信，其溪洞渠帅 更相谓曰
10、：“前时总管皆以兵威相胁，今者乃以手教相谕，我辈其可违乎？”于是相率归附。在职数年，上表曰臣忝寄岭表四载于兹犬马之年六十有一才轻任重然所管遐旷绥抚尤难虽未能顿革夷风颇亦渐识皇化今年疾俱侵岂可犹当重寄请解所任优诏不许赐以医药。后因李佛子为乱之事，上闻而疑之，遣使者锁熙诣阙。行至永州，忧愤发病而卒，时年六十三。(选自隋书令狐熙传 ，有删改)【注】齐：指南北朝时的北齐。吐谷浑：也称吐浑，中国古代西北民族及其所建国名。渠帅：武装反抗者的首领或部落酋长。10、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）(3 分)A不妄通宾客胡乱B时吐谷浑寇边 侵犯C及上祠太山还 祭祀D恶其殷盛 殷勤11、下列各组句子
11、中，加点词的意义和用法都相同的一组是( )(3 分)A起家以通经为吏部上士上以岭南夷、越数为反乱B熙乃晓谕之 今者乃以手教相谕C令自归首，至者一万户 邺都者，天下难理处也D沧州吏民恐其迁易 我辈其可违乎12、下列句子中，全都体现令狐熙政绩的一组是()(3 分)5寻授帅都督，转复官府都上士高祖受禅之际，熙以本官行纳言事熙乃晓谕之，令自归首，至者一万户其有滞狱，并决遣之，令行禁止征拜桂州总管十七州诸军事今者乃以手教相谕，我辈其可违乎A BC D13、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3 分)A令狐熙出身名门望族，为人严肃稳重。他博览群书，文武兼备，早在周武帝时就很受重用，仕途通达
12、，他的才能颇得时人的赞誉。B令狐熙治理沧州，使百姓安居，风气良好，因而广受拥戴。他被调往朝廷任职时，百姓悲伤不舍；他重返沧州主政，百姓无不欢欣鼓舞。C令狐熙做汴州刺史，一到任就针对当地“殷盛”与“多奸侠”的现象，推行重农抑商等政策，清理了狱讼积案，受到了隋文帝的嘉奖。D岭南一带的人经常作乱，其首领受前任总管武力胁迫，不肯臣服。令狐熙到任后，广施恩信，使部落首领深受感动，从而率众归附。14、翻译文中划横线处句子。(6 分)时山东承齐之弊，户口簿籍类不以实。_上闻而疑之，遣使者锁熙诣阙。_15、阅读下面这首宋诗，回答问题。(7 分)徐州 汪元量白杨猎猎起悲风，满目黄埃涨太空。野壁山墙彭祖宅，塺花
13、粪草项王宫。古今尽付三杯外，豪杰同归一梦中。更上层楼见城郭，乱鸦古木夕阳红。【注】徐州历来是兵家必争之地，南宋灭亡，元朝一统之时，诗人来到徐州写下此诗。塺(m)是尘埃之意。(1)此诗炼字很有特色，诗歌前两句哪个字用得最好？为什么？(3 分)答：_(2)这首诗用了什么手法？表现了作者怎样的感情？(4 分)答：_616、补出下列名句名篇中的空缺部分。 （任选 3 题，多选只按前 3 题计分，答对一空给一分，错、漏不给分。 ）(6 分)（1） 、 ， 。 周公吐哺，天下归心。 （短歌行（对酒当歌） 曹操）（2） 、江畔何人初见月，江月何年初照人？ ， 。 （春江花月夜张若虚）（3） 、塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 ， 。 书愤陆游（4） 、看万山红遍，层林尽染； ， 。 （沁园春独立寒秋毛泽东）三、阅读下面的论述文，完成 1720 题。(14 分)人类文明与宗教从文明发展史来看，倘若追溯到史前时代，人类精神文明的“元胎”原本就是宗教。它囊括一切，包容一切，将今天已经分门别类的所有文明品种之萌芽全部融成一体综合其中。在当时，科学、哲学、医学、天文、音乐、舞蹈、戏剧、绘画、雕塑、伦理、法律全都总揽于原始宗教之中。古老的世界三大宗教以及我国各少数民族的宗教史诗中都涉及天地起源、万物起源、人类起源这类科学的根本问题。史前人类
