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1、语文备课大师 免费】“备课大师”全科【9 门】：免注册，不收费！【全免费】“备课大师”全科【9 门】：免注册，不收费！ 寡人之于国也他，是第一个能够正视权贵的智者， “民为贵，社稷次之，君为轻”是他的卓识；他力劝国君“与民同乐” “仁民爱物” “乐以天下，忧以天下” ；他不忍看百姓“妻离子散” ；他希语文备课大师 免费】“备课大师”全科【9 门】：免注册，不收费！“水深火热”之中；他深知“地利人和”的至理；他说“生于忧患，死于安乐” ；他警示国君们要牢记“得道多助，失道寡助” 。让我们走进孟子 ，领会一下他的“仁政”主张，学习借鉴他高明的论辩艺术，品味他气势磅礴、酣畅淋漓的语言风格。 劝学登高
2、见远假舆马以致千里，君子日日学则终成大业；顺风闻彰借舟楫而绝江河，吾辈时时思则日臻妙境。这是两千多年前的荀子在他的劝学中，为我们论述的学习的重要性和学习应有的方法、态度。可以说，人的一生都处在不断的学习之中，学习是人的一种本能。正如培根说过的，知识就是力量。现在，就让我们一起去聆听、感悟荀子“为学之贵”的劝导。 *过秦论一代叱咤风云的帝王在君临天下后顿时黯然失色，一个庞大的王朝在成就霸业后顷刻间土崩瓦解，秦王朝到底怎么了？楚汉战争后诞生的汉朝是否会像秦朝那样短暂易逝？怎样才能保持着西汉政权的长治久安？许多有志之士在苦苦思索着，探索着，总结着，终于， 过秦论以其卓绝的见解横空出世。 *师说从师勤
3、学为圣，且圣益圣；耻师懒学为愚，将愚愈愚。在中国，自古以来就有从师的风尚，孔子说：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。 ”但到了唐朝，社会上产生了一种“耻学于师”的恶劣风气，求师学道往往招来路人的讥笑。天将降大任于是人也，不顾流俗的韩愈出现了，他以大无畏的气魄，抨击时弊，提倡师道，写下了中华文化史上第一篇集中论述教师问题的不朽之作师说 。语文备课大师 免费】“备课大师”全科【9 门】：免注册，不收费！寡人之于国也,学生用书 诗海拾贝孟子宋王安石沉魄浮魂不可招，遗篇一读想风标。不妨举世嫌迂阔，故有斯人慰寂寥。【赏析】 诗人在推行“富国 强兵”的变法运动过程中，遭到了北宋统治集团
4、内部元老重臣的反对，被人说成“背儒崇法 ”，被人 视为“迂阔” ，其情形就与当年孟子相似。本首诗写出了古人和自己的理想抱负彼此相同，但遭遇相似，有共同的孤独感。最后一句“故有斯人慰寂寞” ，古人( 孟子)视我为朋友，安慰我，温暖我，感 动我，使我寂寞的心灵充满活力，故才能始终以“天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的大无畏的气魄，不屈不挠，奋斗不懈，唱出了心中最深沉的音符。【思考】这首诗的最后一句写了哪些内容？【提示】画线部分为思考答案。语林撷英一、文本名句1五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。2谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十
5、者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。二、孟子名句1民为贵，社稷次之，君为轻。(尽心下) 2人有不为也，而后可以有为。(离娄下)3穷则独善其身，达则兼济天下。(尽心上)4孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。(尽心上)5富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 (滕文公下)6老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。(梁惠王上),学生用书 语文备课大师 免费】“备课大师”全科【9 门】：免注册，不收费！字音王好战(弃甲曳兵 (帛( 数罟(池( 庠序 (生丧死( 鸡豚(彘( 饿莩(通假字则无望民之多于邻国也通“毋” ，不要颁白者不负戴于道路矣通“斑” ，斑白涂有饿莩而不知发通“途” ，道路_鸡豚
6、狗彘之畜，无失其时通“毋” ，不要3重要实词尽心焉耳矣费尽心思河内凶谷物收成不好，荒年察邻国之政考察请以战喻打比方，做比喻不违农时违背、违反，这里指耽误申之以孝悌之义道理4一词多义(1)数 数 口 之 家 可 以 无 饥 矣 形 容 词 ， 几 、若 干 数 罟 不 入 洿 池 形 容 词 ， 密 扶 苏 以 数 谏 故 ， 上 使 外 将 兵 副 词 ， 屡 次 愿 令 得 补 黑 衣 之 数 名 词 ， 数 目 、数 量 )(2)胜 谷 不 可 胜 食 也 副 词 ， 完 、尽 此 所 谓 战 胜 于 朝 廷 动 词 ， 打 败 对 方 日 出 江 花 红 胜 火 动 词 ， 超 过 予
7、观 夫 巴 陵 胜 状 形 容 词 ， 优 美 的 )(3)兵 非 我 也 ， 兵 也 名 词 ， 兵 器 穷 兵 黩 武 名 词 ， 武 力 必 以 长 安 君 为 质 ， 兵 乃 出 名 词 ， 军 队 草 木 皆 兵 名 词 ， 士 兵 )(4)以 请 以 战 喻 介 词 ， 用 可 以 无 饥 矣 介 词 ， 凭 借 以 时 入 山 林 介 词 ， 按 照 申 之 以 孝 悌 之 义 介 词 ， 把 )5词类活用填然鼓之名词作动词，敲鼓树之以桑名词作动词，种植五十者可以衣帛矣名词作动词，穿上谨庠序之教形容词作动词，认真从事然而不王者名词作动词，称王语文备课大师 免费】“备课大师”全科【
8、9 门】：免注册，不收费！古今异义是使民养生丧死无憾也古义：供养活着的人。今义：保养身体。七十者可以食肉矣古义：可以凭借。今义：常连用，表示同意，认可。然而不王者，未之有也古义：这样(如此)，却。今义：转折连词，然而。王无罪岁古义：不要归咎。今义：常用义是没有犯罪。7特殊句式以五十步笑百步，则何如宾语前置句直不百步耳，是亦走也判断句则无望民之多于邻国也状语后置句养生丧死无憾，王道之始也判断句五亩之宅，树之以桑状语后置句颁白者不负戴于道路矣状语后置句然而不王者，未之有也宾语前置句申之以孝悌之义状语后置句8成语积累五十步笑百步：_弃甲曳兵：_参考答案：作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻
9、自己跟别人有同样的缺点错误，只是程度上轻一些，却毫无自知之明地去讥笑别人。丢掉盔甲，拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。作者卡片姓名 孟轲生卒年 前 372前 289字号称谓 字子舆籍贯 邹国( 今山东邹城市)相关材料著名的思想家、政治家、教育家。据史记孟子荀卿列传记载，他是子思的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国，他的主张被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。于是“退而与万章之徒序诗 书 ，述仲尼之意，作孟子七篇”语文备课大师 免费】“备课大师”全科【9 门】：免注册，不收费！背景呈现本文选自孟子梁惠王上 ，是该篇上部分的第三章。据史记 魏世家记载 ，梁惠王三十五年， “卑礼厚币以招贤者” ，
10、于是贤者数人中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就不断地同他探讨有关治国的道理。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。知识链接四书五经：四书和五经的合称，是中国儒家的经典书籍。四书指的是论语 孟子大学和中庸 ；而五经指的是诗经 尚书 礼记 周易 春秋 ，简称为“诗、书、礼、易、春秋” 。在此之前，还有一本乐经 ，合称“诗、书、礼、乐、易、春秋” ，这六本书也被称作“六经” ，其中的乐经后来亡佚了，就只剩下了五经。 “四书五经”是南宋以后儒学的基本书目，儒生学子的必读之书。1本文写的基本内容是什么？我的答案：_2孟子是
11、怎样批评当时统治者不顾人民死活的？从文中找出原句回答。我的答案：_答案1本文的基本内容是劝梁惠王施行仁政。 2狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：“非我也，岁也。 ”是何异于刺人而杀之曰“非我也，兵也”？,学生用书 1 “邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”表现出梁惠王什么心理？这与后文有何联系？名师指津 抓住“寡人之民不加多” ，概括出梁惠王的想法。从孟子 谈话的艺术中，找出这样写的意图。我的理解 表现出梁惠王希望更多的“民”归附于自己的心理。孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治。语文备课大师 免费】“备课大师”全科【9 门】：免注册，不收费
12、！孟子为什么说梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质的区别？名师指津 指出梁惠王实行的措施的实质，点出他 这样做的目的仍然是 为了自己扩张土地，从这个角度分析即可。我的理解 梁惠王“河内凶， 则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”的目的只不过是为了满足自己扩张土地、 敛取资财的需要罢了， 这和其他 诸侯国没有什么本质的区别，并不是真心实意地推行“仁政” ，梁惠王的所 谓“尽心”于国和 “邻国之政”并无本质区别。3这篇文章中的“五十步笑百步”的喻意何在？名师指津 在文中，孟子以“五十步笑百步”作喻，意在强调梁惠王的治国与其他国君在本质上并没有什么不同，都是霸道，而非王道，这种方法必然适得其反，造成恶果。我的理解 五十步和百步只是数量上有所不同，本质是一样的。同理：如果 说梁惠王的治国政策和其他国君相比，只是尽心的程度不同的话，本 质 也是相同的，目的都在于增加兵员，强化战备，都是让百姓去送死，他们采取的治国政策都不是王道，而是霸道，是虐民暴政。老百姓看穿了梁惠王的小恩小惠，不会来送死，所以， “王如知此，则无望民之多于邻国也” 。4孟子认为“王道”可以分两个阶段实现，这两个阶段是什么？各自的标志是什么？名师指津 对两个阶段的概括要结合文本内容，要抓住文中的“王道之始”和“然而不王者，未之有也”这两点进行梳理。我的理解 重民时、节
