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1、小学武术教学中的德育渗透摘要“动静无始，变化无端，虚虚实实，自然而然。”文章根据小学武术课的教学特点，从武术教学的内涵，武术的“和谐”特征，武术文化中所反映出的民族精神三个方面，全面阐述了武术教学的德育价值之所在。为促进“寓德于体”的教训学方式优化，使德育与体育有机地结合起来。并在此基础上去不断研究与实践，用自己的行动去引导学生了解中华武术文化，认识武术健身价值，实现教学相长。关键词小学中华武术内涵 和谐民族精神武术是中华民族文化遗产中的瑰丽珍宝。中华武术，博大精深，源远流长，注重内外兼修，追求人与自然和谐统一的崇高境界具有民族特色的体育项目。在中小学德育工作的意见，强调“ 必须坚持把学校德育
2、工作摆在素质教育的重要位置，树立育人为本的思想，将思想政治素质是最重要的素质的要求落空到交易工作的各个环节。”德育作为学校教育中的重要组成部分要重视，体育同样也是学校教育中的重要组成部分，如何“寓德于体”，是两者有机的结合，产生良好的教学效果。因此在武术教育活动中加强德育渗透，是本文要探讨的主要问题。一、武术的德育价值体现在教师领会武术教学的内涵中 11 教学目的要明确化。让学生知道习武的目的和意义，使学生认识到学武术能强身健体、自强不息、诚信正直、谦和忍让、见义勇为、保家为国、遵守社会公德。平时让学生观看一些爱国主义题材的武术影视片，利用图片、宣传画廊、红领巾广播站、班队主题活动等方法，从古
3、人的英雄事迹以及武术的悠久历史，及练武的内涵等方面进行大力宣传。以激发学生对武术运动的热爱。我校还经常开展形式多样的武术活动。排练集体性的节目，多参加社会演出与比赛，不断的使他得到外界，特别是来自领导和观众的赞扬，给他们增加信心，大大激发学生对武术的学习兴趣。12 教学示范要规范化。我们小学阶段的武术套路都比较简单，要求教师做任何一种示范（快速、慢速、边示范边讲解等）时必须准确无误。教师的示范应使学生为之一振，激发起习武的兴趣和欲望。对于身体素质好，而且有武术兴趣的学生，可在课前加以培训，先吃一点小灶，或与教师一起备课，以便在教学中发挥他们的骨干作用，同时这也是体育课堂进行德育渗透的良好方法。
4、13 教学术语要正确化。学生刚刚学习武术动作时可以把动作创编成口诀，便于学生掌握。运用的口诀必须突出重点，形象生动，用词确切，口齿清楚，简练，易记；而且应根据武术的特点进行术，口语化讲解。如：讲弓步时，口诀可为“前腿弓，后腿绷，挺胸，立腰，象张弓，别晃动”，让低年级较容易抓住动作的关键。又如：为每一个动作取一个低年级感兴趣的名字，如“仆步穿掌”可另取名为“小燕子抄水”，即形象又容易理解。 14 教学方法要多样化。武术教学与训练，除了要遵循一般的武术教学与训练的方法外，还必须根据小学生的生理、心理特点来进行系统科学的教学训练，才能取得好的效果。如在五禽戏的动作名称中，即可起到通俗易懂，形象逼真，
5、记忆深刻的作用。再如拳术中：动如涛，静如岳，起如猿，落如雀，立如鸡，站如松，轻如叶，重如铁，缓如鹰，快如风，转如轮，折如弓，运用这些自然景物和动物的形象生动地把长拳的动作比喻出来，突如其节奏感。无论在体育教学或其它课程中，为达到更好的教学效果应采取多种教学方法，以至于使学生在学习的过程中能够主动积极的参与练习，并不断地掌握体育技能，完成教学任务，而且丰富了想象力和创造力。另外，可以利用体育理论课的时间向学生讲述一些武术中的传奇人物和有关武术的动人故事，如，杨露禅偷学陈式太极拳的传说；霍元甲力挫外国拳手，弘扬民族精神等，从而有效地调动学生学习武术的积极性和自觉性。二、武术的德育价值体现在武术教学
6、的“和谐”特征中“天人合一”是中国哲学的一个基本观点。天人合一追求的终极目标是宇宙、自然、任务的和谐统一。以和谐为价值取向的观念贯穿于武术的思维模式与实践规范之中。武术独特的价值取向是和谐，全面实现武术技击、养生、修性等多方面的功能的方法是和谐，衡量这诸多功能的总体价值尺度是和谐。其所追求的终极目标仍是和谐。和谐成就了武术特殊的美，构成了武术发展的根基。在传统的武术教学中，体育教师习惯将最明确的结论告诉学生，学生照着练习就可以了，结果学生机械性的跟着老师动作进行反复的模仿练习。这样就变成了“要我学”的被动心态，学生感到枯燥、乏味对学习提不起精神。反之，教师设置一些富有启发性的、诱导性的问题，让
7、学生自己通过观察、比较、表演等方法获得信息，较清晰表达自己的思考过程，进行讨论与质疑。积极营造和谐教学的氛围，开拓创新的空间，调动学生的积极性，变成“我要学”的主要心态，最终达到德育的教学目标，自然也能够体现德育价值。接二连三的问题激发了学生的思维，学生随着教师提出的问题在思考，在领会。教师自然的将教学继续深入。三、武术的德育价值体现在武术教学的民族精神之中对学生进行教育是每个教师应尽的责任，其中“教书育人”又处于核心地位。从体育教学的角度来看，就是要在体育教学中培养学生热爱祖国、热爱集体、热爱劳动、团结互助、艰苦朴素、勇敢顽强的道德品质；培养学生热情、活泼、细心沉着的心理品质。那么，武术是我
8、国具有独特民族风格的体育项目，是中华民族宝贵的文化遗产。武术教学本身就潜在着丰富的德育教育因素，加强武术教学与学生思想品德教育的有机结合，达到武术与思想品德教育的和谐发展，是武术教学不可推卸的责任。因此，在武术教学过程中，不仅要通过教学方法、教学组织形式等把教学内容形象生动的展现在学生面前，而且还应将教学内容的教育意义通过不同方法形式表现出来使学生在练习武术的过程中体验武术的无穷魅力，从而达到学生心灵受到熏陶、思想品德起到潜移默化的目的。例如抱拳礼的教学中，讲解抱拳礼的具体内涵：左手为掌，表示德、智、体、美齐备，屈拇指表示不自大，右手为拳，表示勇猛习武者；左掌掩右拳相抱，表示“止戈为武”，以此
9、来约束勇武的意思。左掌右拳拢屈，两臂屈圆，表示五湖四海（天下武术）是一家，谦虚团结，以武会友。左掌为文，右拳为武，文武兼学，渴望求知，恭请师友前辈指教。 随着新课程改革的不断深入，武术教学不仅可以扩展学生视野，丰富知识，而且可以从中对学生进行爱国主义教育、思想品德教育、自身人格修养等各方面的教育，促进学生健康全面的发展。因此，通过对小学武术教学的德育价值的深入探讨，有利于教师“教”与学生的“学”，使教学活动的效果能达到最优化。构建社会主义和谐社会是我们的目标，发扬民族传统文化，弘扬武术的德育价值，建设美好的精神校园氛围，让我们的青少年一代以强健的体魄、优秀的道德品质、完美的人格去创设更美好的未
10、来。参考文献1蔡仲林.周之华.武术M.北京：高等教育出版社，2005.82胡斌武. 论我国德育价值的历史转换J. 学校党建与思想教育，2005（10）：11-12.3李太平. 德育功能. 德育价值.德育目的J. 湖北大学学报，1999.11（6）：4李传武，曾承志. 论中华武术的价值J. 高教体育论坛，2005.115张志勇. 体育教学论M. 北京：科学出版社，2005.11.6吕绍钧.武术课教学应做好四个环节J.中国学校体育，2002（3）试论中学武术教学的德育价值摘要：采用文献资料法，从武术文化了理论渊源，武术的“和谐”文化特征，武术文化中所 反映出的民族精神以及武术的现代发展四个方面，全
11、面阐述了武术教学的德育价值之所在。为促进“寓德于体” 的教训学方式优化，使德育与体育有机地结合起来，提供理论支持。 Abstract : Through literature research, this essay overall elaborate the moral education value of the Wushu teaching from four aspects, which are included the origination of the theory the characteristic the national spirit reflecting from an
12、d the modern development of the culture of Wushu. The purpose is that seek the best combination between physical education and moral education and providing the basis of the theory. Keywords: Wushu teaching; the value of moral education; physical education combine with the moral education. 1 问题的提出 “
13、以德治国”这一政策方针的出台，德治成为了治党之基，治国之基，治理社会之基。同时，国家领导对青少年思想品德问题表示严重的关注。2000 年 12 月 14 日，中共中央办公厅下发了关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意见 ，强调“ 必须坚持把学校德育工作摆在素质教育的重要位置，树立育人为本的思想，将思想政治素质是最重要的素质的要求落空到交易工作的各个环节。 ”德育作为学校教育中的重要组成部分要重视，体育同样也是学校教育中的重要组成部分，如何“寓德于体”，是两者有机的结合，产生良好的教学效果，是文章所要解决的问题。 2 关于“价值” 和“ 德育价值 ” 关于价值，是主体和客体之间的一种关
14、系，是客体的属性或功能与主体需要之间的现实关系，价值既不单纯是客体的属性或功能，也不单纯是主体的需要，但又离不开客体的属性和主体的需要，它表示客体的属性或功能在很大程度上能够满足主体的需要。而具体到德育价值而言，是作为客体的德育活动及其功能对作为德育价值主体的社会、个人的德性需要的满足与否，促进与否的关系。学校体育自身潜在着丰富的德育教育因素，从学校体育教学中挖掘出德育价值，从而更有效地寓“德”于“ 体”之中，使德育工作更好地开展。作为民族传统文化中的项目-武术，在以中国传统文化作为背景之下，武术教学的德育价值是值得深入探讨的。 3 德育价值在武术教学中的体现 31 武术教学的德育价值体现在武
15、术的理论渊源中 武术是个古老的事物，它根植与中国的文化土壤，犹如一棵枝叶繁茂的大树，具有很大的魅力和生命力。其根须伸展到四面八方，吸收着各个方面的养分。其理论渊源是多元的，既吸收了道家、儒家、道教的哲学思想，有涵涉了传统医学、传统美学、诸家兵法。武术是中华民族漫长历史发展，演变的文化结晶。在其绵延几千年的发展过程中，始终与中国社会的政治、经济、文化水乳交融着。它也具有浓烈的民族特色。中华民族的特的思维方式，行为方式，审美观念，心态模式，价值取向，人生观和世界观，在武术文化形态中都有集中的反映。 “一滴水可以照见整个太阳”，从而在武术教学中，可以通过无数文化理论知识的传授，使学生的思想得到充实与
16、升华，具有民族传统特色的思想品德教育，其价值是尽现无疑的。 32 武术的德育价值体现在武术的“和谐”文化特征中 “天人合一”是中国哲学的一个基本观点。天人合一追求的终极目标是宇宙、自然、任务的和谐统一。以和谐为价值取向的观念贯穿于武术的思维模式与实践规范之中。武术独特的价值取向是和谐，全面实现武术技击、养生、修性等多方面的功能的方法是和谐，衡量这诸多功能的总体价值尺度是和谐。其所追求的终极目标仍是和谐。和谐成就了武术特殊的美，构成了武术发展的根基。从中可以得出武术的文化特征最具魅力，最具有说服力的就是“和谐”。武术视人体身心和谐为真，人际和谐为善，天人和谐为美。武术视人体生命为一大系统，心与身是统一的。所谓形神统一，实即人心身内外统一，心身内外和谐。武术中也表现出人际和谐的价值取向，注意人与人，人与社会之间的和谐，提倡武德，处理人际关系时强调宽厚，容忍。而具体到天人和谐，是指的宇宙自然与自身的统一，物我统一。庄子说：“天地与我共生，万物与我
