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1、2017 年高二语文下册 6 月月考试题 (哈尔滨市含答案)黑龙江省哈尔滨市 2016-2017 学年高二 6 月月考语试题第卷 阅读题一、现代阅读(共 47 分）(一 )论述类本阅读（12 分）阅读下面的字，完成 1-3 题。谁加厚信息时代的化土层打开微信“朋友圈” ，就能看到一个完整的化微缩景观：既有“小清新”，也有“情怀党”；既能看到古典乐迷的“高大上” ，也能看到各种“非主流”每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，他们是化景观的观看者，也是化风尚的制造者。然而，新技术的生死时速，是否也会纵容“所见即所得” 的肤浅，带“既得繁花，亦生野稗” 的乱象？已经有人痛心于化空气的日益稀薄，甚至认
2、为中国正在进入化上的“小时代” 。图书馆修得越越好，好书和读书人却越越少。难怪有人疾呼，从电脑和手机中拯救我们的阅读吧！甚至有人说，拔掉网线，关闭手机，才能回到真正的化生活。事实上，翻阅近几个世纪的化史，几乎每一次技术手段的升级，都会引起人们的化焦虑。海德格尔以哲人姿态发问：技术化的时代明千篇一律，是否还有精神家园？美国学者罗斯扎克更是一针见血：相比在黄昏时分去附近的咖啡馆，网络真的能更有效地交流思想吗？哲人的忧思，倒是从另一个角度给出了历史的惯例：越是缺少化话语权的草根，越能更早地拥抱新的化场；越是在原有格局中掌握话语权的精英，越是更晚地接受新事物。看看我们的互联网，微博是近 6 亿网友鼎力
3、支撑的舆论广场，微信是无数中产白领激情互动的化领地。在抱怨新技术让信息碎片化、化浅表化的同时，谁愿用理性的思维、专业的智识、人的情怀，主动涵养席卷天下的网络化？化之河能否远流长，乃是取决于“最低水位” ，谁为时代的化河床筑土培基，加厚信息时代的化土层？正如学者所说，当代中国正在“共时性” 地经历着传统、现代与后现代。人类历史上前所未有的快速现代化和城市化的进程，反映在化领域，将使我们在相当长的时间内，注定要面对传统与现代并存、高雅与“低俗 ”共舞的现象。对大众审美和信息时代的到，主流化的建设者固然不必过分沉溺化乡愁、伤感于“吾道衰也” ，也不能闭关自守、以和大众化划清界限标榜自我，而是更应该防
4、止化上的劣币驱逐良币，为整个社会的化水位划定警戒线，并担任守护者。 “士志于道”曾经是中国化和中国人的光辉传统，一代代士人无不“ 以天下风教是非为己任”，为时代的化河床筑土培基，理应是当代化人的历史使命。古人云， “虽世殊事异，所以兴怀，其致一也” 。不论时代如何变迁，技术条如何升级，人心向善向美的化情怀不会改变。我们要做的，就是以更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，加厚信息时代的化土层。通过“各美其美，美人之美 ”，最终走向 “美美与共，天下大同”的化中国。（摘自人民日报 ，有删改）1 下列表述不符合原意思的一项是（ ） （4 分）A要加厚信息时代的化土层，使化之河远流长，就应该用理性的思
5、维、专业的智识和人的情怀，去主动涵养网络化。B“士志于道”曾经是中国化与中国人的光辉传统，为时代化加厚土层理应成为当代人的历史使命。面对信息时代各种化共存的现象，为防止化上的劣币驱逐良币，主流化建设者应为化水位划定警戒线并担任守护者。D如果人心向善向美的化情怀没有改变，就能以比以往更积极的态度、包容的气度、渊博的深度，去加厚信息时代的化土层。2 下列理解不符合原意思的一项是（ ） （4 分）A化空气的日益稀薄，使一部分人对此十分痛心，这些人甚至认为中国正在进入化上的“小时代” 。B 当今社会，读书的物质条越越好了，但好书和读书人却越越少，以至于有人疾呼“从电脑和手机中拯救我们的阅读吧” ！任何
6、一次新的技术手段的升级，都会引起人们的化焦虑，这是近几个世纪以化史上所特有的现象。D加厚信息时代的化土层，需要通过“各美其美，美人之美”，最终走向“美美与共，天下大同” 的化中国。3 根据原内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ） （4 分）A每个人都有着不同的价值偏好和审美趣味，信息时代，他们既是化景观的观看者，也是化时尚的制造者。B 海德格尔、罗斯扎克等人的忧思从另一个角度表明：只要拥有化话语权，无论是草根还是精英，都能更早地接受新事物、拥抱新的化场。既不必过分沉溺于化乡愁，也不能闭关自守，这是大众审美和信息时代到时主流化建设者应有的态度。D在化领域，因受快速现代化和城市化进程影响，人们在
7、相当长的时间内要面对传统与现代并存、高雅与“低俗” 共舞的现象。（二）学类本阅读（17 分）阅读下面的字，完成 4-6 题。康家酒传奇巩县康家酿酒有些年头了。康家酒很少流出庄外，这里有个秘密，康家酒的秘方自洛阳福王，明末清初“康朱联姻 ”时朱家败落，这个王家酒方也到了康家，外人一般不知。为了保证酿酒秘方不外露，康家一代只有一人掌握整套酿酒技术，康豫就是这一代康家酒的传承人。康豫酿出的酒，只要喝过的人，没有一个不说好的。康豫不会喝酒，这是康家上下都知道的秘密，酿酒的不喝酒，小一辈人不信，问他本人自然不会有结果，问老一辈人，得到的都是肯定的答案。康豫的儿子长大了，和邻村一家有些官家背景的乡绅结亲。
8、按乡俗女方应允婚事之前，男女双方主要长辈要聚在一起喝顿结亲酒。康家有家酿的酒，自然酒宴上喝康家酒。康家酒的特点是绵甜醇香、回味悠长，入喉爽口甘甜，后劲很大。康家几位长辈酒过数巡后，纷纷表示不胜酒力。女方几位也担心入口甜醇的酒有后劲，渐渐地都只是在礼节上举举杯了。独有女方一位族叔自恃酒量超人，在酒席上向康家人挑战，嘴里还不干不净数落康家酒没劲，入口没一点呛劲，不如烧刀子过瘾。康豫一直没有作声，毕竟自己是主人，再说酒桌上的酒话也当不得真，随这位族叔涨红着脸信口开河。眼看自家的陪客都喝得差不多了，再也没人去应和客人的挑战。康豫就开口婉言劝说客人，暗示康家酒后劲较大，一会酒劲上要撑不住的。谁知不说还好
9、，一说反倒惹火了族叔，说除非答应和他斗酒，不然这门婚事他第一个不答应，要不承认自己是个怂人也行，这酒就免了。也许是酒劲开始上，女方客人中有几位居然也附和起这位族叔的话，一定要康豫答应斗酒，不然就不必谈亲事了。这下把康豫逼到了墙角，再也没有退路了。康豫站起身，说一句“我答应”，转身叫人拿一摞大碗，先在自己面前一字排开放好，整整九只碗。又从桌旁捧起一坛没有开封的康家酒，拍掉泥封，在面前的碗里“汩汩 ”倒满。一连串的动作吓得在座的康家人目瞪口呆，有几位忍不住喊出：“康豫是滴酒不沾的啊！” 康豫报以一笑：“今天这阵仗我是不趟不行啊！只是有一点拜托，待会我喝赢了，不要和我说话，扶住我回去就是。 ”康豫对
10、女方客人说：“这几十年，我没有喝过一口酒，康家上下是妇孺皆知。今天既然答应斗酒，我先喝三碗，算我弥补前面的。 ”说完，一口气喝完面前的三大碗。随后对挑战的那位说：“接下去我俩一对一吧！第一轮我先喝，第二轮你先喝，同意的话我们就这样喝下去，谁喝不了就认输。 ”女方的族叔已经被康豫的三大碗震慑了，连连点头。第一轮两人都一仰脖子“咕咚咕咚” 下去了。第二碗女方族叔先喝，他中间停顿两次才喝完，康豫依然一仰脖子喝下去。第三轮开始，康豫双手捧碗，似笑非笑地扫视了全场，双手捧碗举过头，仍然一口气喝完。女方族叔喝第二碗时已经慢了半拍，面对第三碗酒，有些犹豫。在场的双方客人都起哄要他快点，他扶住桌子好半天才哆哆
11、嗦嗦站起身。他伸出双手也想着像康豫一样双手捧住酒碗，结果双手颤抖不停，酒液在晃动不已的碗四周荡出，还没举到嘴边，手一松，酒碗“哐当” 一声掉落在地，紧跟着人也软泥一样瘫了下去。康豫说一声“承让” ，慢慢走回了家，然后躺在床上，睡了一天一夜才醒。女方那位族叔被人抬回家，躺了三天三夜才醒过，在床上打了一个长长的酒嗝，叫一声“好酒！好酒量！” ，又翻身睡了过去。再次醒，带了礼品专程去到康家找康豫，为自己酒席上说的不当之言当面赔礼道歉。至此康家人才知道，康豫年轻时其实是会喝酒的，刚执掌酿酒时，酒醉误了事，因此向家族主事的保证过酿酒就戒酒。康豫酒醒后第一事就是向家族主事的提出辞去酿酒职位，主事的征求家族
12、长辈意见，大家纷纷表示这次情况特殊，可以原谅。康豫认为自己没有遵循“遇事让人一步，自然有周转余地” 的祖训，致使客人酒醉倒地。再说，没有规矩不成方圆，不能因为自己的行为影响家族的声誉，玷污康家诚实、守信的家风家训，坚辞不就。若干年后，继续保持北方风味，具有绵甜清香、纯洁透亮、回味悠长特点的康家酒接待了老佛爷，被老佛爷赐名“康百万酒” ，已是后话。选自天池4下列对小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，正确的一项是（ ） （4 分）A第三段主要交代了康家酒秘方的处，这个秘方自洛阳福王，“康朱联姻”才有机会落到康家，正因为它自洛阳福王，所以酿出的酒才好喝。B 康豫是康家酒的唯一传承人，但他却不会喝酒，
13、这成为康家上下都知道的秘密，作者以此设置了悬念，使读者急于了解康豫不会喝酒的原因。作者在塑造人物时运用了各种手法，使人物形象特征突出。如在描写康豫、女方族叔时，主要运用了动作描写、语言描写、心理描写和细节描写。D看似简单的故事实则内涵深刻，本借助康家酒的传奇故事传达出一个主题，那就是：无论做人还是做事都要诚实、守信。康豫是一个什么样的人？请结合本内容进行概括。 （6 分） 6有人认为的最后一段属于画蛇添足，你对此有什么看法？请就此问题进行探究。 （7 分） （三）实用类本阅读（18 分）阅读下面的字，完成 79 题。周汝昌：诗成掩卷去，脂斋余香沉徐怀谦结庐在人境，而无车马喧，周汝昌先生庶几近之
14、。这位 9 岁高龄的著名红学家月 31 日在家中悄然离世，他的女儿周伦苓对外表示，按照父亲遗愿，不开追悼会，不设灵堂，让他安安静静地走。周汝昌是继胡适等诸先生之后，新中国研究红楼梦的第一人，享誉海内外的考证派主力和集大成者。他于 193 年出版代表作红楼梦新证 ，将红楼梦实证研究体系化、专门化，被誉为“红学史上一部划时代的著作”；他的另一部代表作石头记会真是他历经 0 余载潜心努力，对 11 种红楼梦古钞本的汇校勘本，堪称当今红学版本研究之最。另出版有曹雪芹 、 红楼梦与中华化 、献芹集等数十部专著，涉及红学领域各个层面。因痴迷红楼梦 ，老人的书斋就叫脂雪轩，那自然是脂砚斋和曹雪芹的合称，当年
15、曹雪芹著红用了十年时间， “十年辛苦不寻常” ；周汝昌先生研红则用了近 70 年，有两句诗为证：“借玉通灵存翰墨，为芹辛苦见平生。 ”周汝昌痴迷到什么程度呢？痴到不记得自己家人的生日，却对曹雪芹的生日、忌日记得一清二楚。正如老人所言，痴方能执著，方能锲而不舍。几十年下，老人著述等身，尤其是晚年，研究成果呈现井喷的态势，继周汝昌红学精品集之后， 红楼夺目红个月内连续 7 次印刷，创下学术书畅销 1 万册的纪录。要知道，周汝昌先生继 194 年双耳失聪之后，1974 年又因用眼过度，两眼近乎失明，右眼只有 001 的视力。可以想见，能取得如此丰硕的学术成果，先生要付出怎样的艰辛！红学家梁归智认为周
16、先生是一个“解味道人” ，是解曹雪芹味道的人。梁归智用“痴人” 和 “赤子”这两个词语形容周汝昌，他说周先生的一生全部投入到红学研究中，为红学发痴，为人单纯。周先生使曹雪芹红楼梦的真思想、真艺术大白天下。有了周汝昌的研究，读者才理解了真正的红楼梦 ，而不是被原真假合一的红楼梦所蒙蔽。周汝昌不仅仅是个红学家，还是中华化学家。治学以诗词理论及笺注、赏析和中外翻译为主，后从事曹雪芹及红楼梦研究。老人年轻时酷爱曲艺、民族乐器，尤爱京剧，喜听反二簧，还曾粉墨登场，在春秋配 、 虹霓关 、 三堂会审中扮演过小生。老人晚年有两大爱好，一是作诗，二是书法。1970 年，周汝昌由干校调回北京后，想到曹雪芹的诗连一首也未能流传至今，不禁无限惋惜。忽然想到雪芹为他的好友敦诚题的琵琶行传奇只剩末二句，就异想天开，斗胆续补，一共试补了三首，后其中一首传了出去，竟使一位红学家认定是雪芹原作，
