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1、1建湖二中高三语文文言文复习学案强化语境意识，采分翻译到位学习目标：1、 通过自己对语句的翻译，归纳总结出语句翻译的规律和技巧2、 通过训练，落实掌握好高考文言翻 译的方法技巧。学习过程：一、考点阐释2016 年江苏考试说明对文言文翻译要求是：理解并翻译文中的句子，能力层级为B。并且要求古文翻译以直译为主，并保持语意通畅。要注意原文用词造句和表达方式的特点。这一考点要求考生具备两项能力：第一能正确把握句子在文中的意思的能力；第二，能准确 把古文翻译成现代汉语的能力。2、高考例题例 1：（2015 年高考江苏卷）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分)（1）胡瑗掌太学，号大儒，以法
2、度检束士，其徒少能从之。（2）君治官无大小，不苟简，所创立，后人不能更。例 2：（2014 年高考江苏卷）把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(8 分)(1)若乃名者,方为薄世笑骂，仆脆怯，尤不足当也。(2)亟谋于知道者而考诸古，师不乏矣。三方法指导（一）.回归语境，翻译当先理解文言文翻译仍是二轮复习的重点，也是令考生最为头疼的部分。因为经过一轮复习，很多考生对文言文中的实词、虚词、特殊句式等都能准确把握，字字落实，但翻译出来的句子往往还是支离破碎，词不达意，得分并不高。其中症结在于太在意“翻译”而忽略了“理解”。考试说明对翻译的要求是：理解并翻译文中的句子。即“理解”在前，“翻译”在
3、后。什么是“理解”？就是让词语回到句子，让句子回归段中乃至全篇，总之，就是回归语境。这也许是走出翻译困境的唯一途径。考生不仅要强化语境意识，而且要把这种语境意识用于翻译实际，进而养成良好的翻译习惯，不断提高翻译能力。1阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。邓训，字平叔，南阳新野人。显宗即位，初以 为郎中。 训乐施下士，士大夫多归之。章和二年，护羌校尉张纡诱诛烧 当种羌迷吾 等，由是 诸羌大怒，谋欲报怨，朝廷忧之。2公卿举训代纡为校尉。先是小月氏胡分居塞内，胜兵者二三千骑，皆勇健富强，每与羌战，常以少制多。时迷吾子迷唐，来至塞下，未敢攻训，先欲 胁月氏胡。训拥卫稽故，令不得战。议者咸以羌胡相攻，县
4、官 之利，以夷伐夷，不宜禁护。训曰： “不然。今张纡失信，众羌大 动。原诸胡所以难得意者，皆恩信不厚耳。今因其迫急，以德怀之，庶能有用。”遂令开城及所居园门，悉驱群胡妻子内之，严兵守卫。羌掠无所得，又不敢逼诸胡，因即解去。由是湟中诸胡皆言：汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子 ，乃得父母。咸 欢喜叩头曰：“唯使君所命。”训遂 抚养其中少年勇者数百人，以为义从。永元二年，大将军窦宪将兵镇 武威， 宪以训晓羌胡方略，上求俱行。训初厚于马氏，不 为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。 (选自后汉书邓训传)注 烧当种羌迷吾： 烧当种羌，当时的羌族部落名称；迷吾，部族首 领。 县官：此处指汉家朝廷
5、。(1)今因其迫急，以德怀之，庶能有用。译文：(2)汉家常欲斗我曹，今邓使君待我以恩信，开门内我妻子。译文：(3)训初厚于马氏，不为诸窦所亲，及宪诛，故不离其祸。(4 分)译文： 人称代词的复数表示法文言文中，表示“我们”“你们 ”等人称代词的复数，除用 “吾”“尔”等既表单数又表复数外，还有“吾尔属 曹、 辈”这种形式。如：我曹、尔辈、吾属、吾党、尔曹、 尔等、若属等。（二） .抓住关键，把三大采分点翻译到位文言翻译考查的固然是全句的翻译，但命题者总是选择那些含有关键词语和带有特殊语法现象(词类活用、特殊句式等)的句子来考查，并将其作为评卷的“采分点”。高考常见的三大采分点是：关键实词、关键
6、虚词、特殊句式。考生翻译时必须要强化“采分点”意识，能判断出“采分点”并将其落实到位，这样，翻译才最有价值和意义。1阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。臣近闻澧州进柿木成文，有“ 太平之道”四字。臣 谓前世号称太平者，须是四海晏然，万物得所。方今西羌叛逆，北虏骄 悖，凡与四夷连接，无一 处无事。而内则百姓困弊，盗贼纵横。昨京西陕西出兵八九千人，捕数百之盗，不能一时翦灭， 仅能溃散，然却于别处结集。今 张海虽死，而达州军贼已近百人，又杀使臣，其势不小。兴州又奏八九十人。州县皇皇，何以存 济？以臣视之，乃是四海骚然，万物失所，实未见太平之象。夫自古帝王，致太平皆自有道。得其道则太平，失其道则危乱。
7、臣视方今，但见其失，未见其得也。愿陛下忧勤万务，不生逸豫，则二三岁间，渐期修理。3臣见今年曾进芝草者，今又进 瑞木。 窃虑四方相效，争造妖妄。其所进瑞木，伏乞更不宣示臣寮。( 选自欧阳修论澧州瑞木乞不宣示外廷札子)(1)州县皇皇，何以存济？译文：(2)愿陛下忧勤万务，不生逸豫，则二三岁间，渐期修理。(4 分)译文：(3)窃虑四方相效，争造妖妄。译文：“相”“见”的特殊用法“相”“ 见 ”这两个常见词，当它们用在动词前，有时有一种特殊用法，即偏指人称，有人叫“偏指代词”。用小公式表示：相 见 动词动词人称代词 我、你、他等 。如本题译句中的“窃虑四方相效” 中的“相效”，可译为“ 效仿他们”。这
8、种用法在教材中也时常出现，如“于是乘其厉声以呵，则噪而相逐”“府吏见丁宁”“生孩六月，慈父见背”。即使在今天，这种用法也仍存在，如“ 见谅”等。翻 译时，特 别要注意与“互相 相” 与“ 被 见” 的用法区分开来。 （三）.文意通顺，翻译满分方有保证近几年，各省市高考文言语句翻译的评分标准悄然发生了变化，即不仅强调常规采分点(如重要词语、特殊句式)的落实，更强调句意的准确、译文的通顺。也就是说，即便你把全部常规采分点都翻译到位了，而句意不正确、不准确，恐怕也很难得分，起码得不了满分。这就给考生的翻译提出了更高的要求。那么，翻译中句意不准、文意不通的情况有哪些？是由什么原因造成的？如何解决？本学
9、案就是要解决上述问题，在翻译时做到“文意准顺、满分保证”。1阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。元行钦，幽州人。赵在礼反，庄宗以为邺都行营招抚使，将二千人讨之。行 钦以诏书招在礼。在礼登城谓行钦曰：“ 将士 经年离去父母，不取敕旨奔 归 ，追悔何及？ 若公善为之辞，尚能改过自新。” 行钦曰：“天子以汝等有社稷之功，小 过必当赦宥。” 在礼再拜，以 诏书示诸军。皇甫晖从旁夺诏书坏之，军士大噪。明宗入汴州，庄宗不得进。庄宗谓行钦曰：“卿等从我久，富贵急难无不同也。今兹危蹙，而默默无言，坐视成败。我至荥泽，欲单骑渡河，自求总管，卿等各陈利害。 今日俾我至此，卿等何如？”行 钦泣而对曰：“臣本小人，蒙
10、陛下抚养，位至将相。危难之时，不能报国，虽死无以塞责。”因与 诸将百余人，皆解髻断发，置之于地，誓以死报，君臣相持恸哭。庄宗崩。行钦出奔，为野人所执。刺史石潭折其两足， 载以槛车，送京 师。明宗见之，骂曰：“我儿何负于你！” 行钦目直 视曰：“ 先帝何负于你！”乃 斩于洛阳市。4呜呼！死之所以可贵者，以其 义不苟生尔。 方明宗之兵变，诸将未知去就，而行钦独以反闻，至于断发自誓，其诚节有足嘉矣。及庄宗崩，不能自决，而反逃死以求生，终于被执而见杀。其言虽不屈，而死非其志也，乌足贵哉！(选自欧阳修 新五代史，有删节)(1)将士经年离去父母，不取敕旨奔归，追悔何及？(4 分)译文：(2)今日俾我至此，
11、卿等何如？译文：(3)死之所以可贵者，以其义不苟生尔。(3 分)译文：话说“陛下”本文段中元行钦称庄宗为“陛下”，它是 对皇帝的特称，相当于“ 你”。古代臣子不能直接上宫殿见皇帝，有话要经过台阶下的侍 卫传达， 这些侍卫就是“陛下之士”， 时间一长，人们便把“陛下”作为皇帝的代称。从修辞角度讲，这是一种借代手法。 (四)、规律总结在做文言文翻译题时，要注意坚持以下两个原则：（1）、不脱离语境原则文言文翻译时一 定要把句子放在具体的语言环境中来理解它的真正意思，即通常说的“词不离句，句不离篇”。有些词多义，但放在具体句子中它的义项就确定了；代词指代的内容，只能根据上下文去推断；虚词用法灵活，但在
12、语境中的用法也是固定的。（2）、直译为主，意译为辅原则直译是依据原文的词语、句子逐一对译，字字句句要落实并保持原句的句式和语气。直译以后，语意仍不明朗，甚至十分拗口，就要用意译来辅助。字字落实，符合原意，能直译就直译，不能直译才意译。（五） 、课后巩固1阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。夫昔之所谓义仓者，以义为本而行乎 赈恤者也， 今之所谓义仓 者，以义为名而务于诛求者也。昔之义仓，务所以安之；今之义仓，务所以掊之。昔之义仓，则立仓于社，聚谷于众，年丰则取之，民饥则与之，不令而民从，不督而民劝，故曰以义为本而行乎赈恤也；今之义仓，则有仓之号而无仓之制，有义仓 之名而无义仓之实。 诚能复隋唐之
13、法而建其 仓，探隋唐之本而行其义，则恤灾弭患、安民泰俗无大于此者。苟不如是而徒立其号，以为征取之术， 则不若勿行之愈也。(选自曾巩义仓)(1)今之所谓义仓者，以义为名而务于诛求者也。译文：(2)不令而民从，不督而民劝，故曰以义为本而行乎赈恤也。5译文：2阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。倚御史马周上疏，以为：今之户 口不及隋之什一，而 给役者兄去弟 还，道路相继。陛下虽加恩诏，使之裁损，然营缮不休，民安得息！故有司徒行文书，曾无事实。昔汉之文、景，恭俭养民，武帝承其丰富之资，故能穷奢极欲而不至于乱。使高祖之后即传武帝，汉室安得久存乎！又，京师及四方所造乘 舆器用及诸王、妃、主服饰， 议者皆不
14、以为俭。贞观之初，天下饥歉，斗米直匹绢，而百姓不怨者，知陛下忧念不忘故也。 今比年丰穰，匹绢得粟十余斛，而百姓怨咨者，知陛下不复念之，多营不急之务故也。(选自资治通鉴第195 卷 唐纪 11，有删改)(1)陛下虽加恩诏，使之裁损，然营缮不休，民安得息！故有司徒行文书，曾无事实。译文：(2)今比年丰穰，匹绢得粟十余斛，而百姓怨咨者，知陛下不复念之，多营不急之务故也。译文：3阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。原道韩愈传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心
15、，而外天下国家，灭其天常；子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作春秋也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。夫所谓先王之教者何也？博爱之谓仁，行而宜之之 谓义，由是而之焉之谓道，足乎己、无待于外之谓德。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之 为天下国家，无所 处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。(1)然则，古之所谓正心而诚意者，将以有为也。译文：(2)诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。译文：(3)是故以之为己，则顺而祥。4阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。吾湘乡，当乾隆时，人才殷盛。邓笔山为云南布政使， 罗九峰为
16、礼部侍郎，而 谢芗泉先生6为御史。三人者皆起家翰林，而御史君名震天下。是时和珅柄国，声张势厉，家奴乘高 车，横行都市无所惮。御史君巡城遇焉，捽之出而鞭之，火其车于衢，世所称“烧车御史”者也。(谢)吉人，御史君之孙，将之官，乃索予为序，而乞言以 纠其不逮。于是拜手告曰：“ 古人之学，莫大乎求贤以自辅。小智之夫，矜己而贬物，以为众人卑卑，无足益我。( 左)青峙，子之辅也。抑吾闻江南为仕宦鳞萃之邦，或因青峙而得尽交其贤士大夫，是尤余所望也。”(选自曾国藩文集，有删改)(1)御史君巡城遇焉，捽之出而鞭之，火其车于衢。译文：(2)乃索予为序，而乞言以纠其不逮。译文：(3)小智之夫，矜己而贬物，以为众人卑卑，无足益我。译文：
