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1、1/17/2017 江苏省仪征工业学校 董瑞秋 1/17/2017 胡同文化 教学目标 课文导入 作者介绍 拓展思考 研习课文 走进胡同 1/17/2017 1、了解胡同的特点和北京胡同文化 的内涵。 2、领略本文浓郁的文化气息。 3、体会作者在文中流露出的对北京 胡同文化的感情。 1/17/2017 同学们，北京吸引我们的东西实在有很多，如我们所熟知的天安门、颐和园、长城等，但有一个建筑景观大家可能相对来说较为陌生，那就是北京的 四合院 和 胡同 。北京的胡同不但有独特的建筑特点，还有深厚的文化底蕴。今天我们就随着汪曾祺先生独到的眼光，去审视北京的胡同，领略其文化内涵吧。 1/17/2017
2、 1/17/2017 1/17/2017 1/17/2017 1/17/2017 1/17/2017 1/17/2017 1/17/2017 1/17/2017 1/17/2017 汪曾祺（ 1920江苏高邮人，当代作家、散文家、戏剧家，京派作家的代表人物。 1939年考入西南联大中国文学系。此后，当过教师、编辑等。在短篇小说创作上颇有成就。代表作品有 受戒 、 大淖记 事 ， 有 “短篇圣手” 之称。被誉为 “抒情的人道主义 者，中国最后一个纯粹的文人，中国最后一个士大夫。 ” 1/17/2017 1/17/2017 “胡同”本是蒙古语“井”的意思，其发音为“忽洞”。因为城镇居民生存离不开水
3、井，所以“井”渐渐成为人们居住地的代称。蒙古人建立元朝后将此语带入中原，“忽洞”音变为“胡同”。 1/17/2017 胡 同 （ 约 鸡蛋 （ 镊 （ 噌 （ 檩 （ 庠 （ 摞 （ 虾蟆 （ h 1/17/2017 第一部分（第 15段）： 第二部分（第 612段）： 第三部分（第 1315段）： 介绍北京胡同。 了解北京胡同文 化的内涵。 作者的感慨 。 1/17/2017 方正 来源多 数量多 方便 安静 1/17/2017 四方四正 像一块大豆腐（这使北京人的方位意识强） 1/17/2017 胡同名称的变迁 屎克螂胡同 时刻亮胡同 狗尾巴胡同 高义伯胡同 臭 皮 胡 同 寿 比 胡 同
4、 粪 场 胡 同 奋 章 胡 同 闷葫芦罐胡同 蒙 福 禄 馆 1/17/2017 第六段 第七段 第八段 第九段 1/17/2017 “忍” 安分守己、逆来顺受，可以说是中国百姓信守的一种传统，为什么在北京人身上表现得尤为突出，以至作者将其称为“北京胡同文化的精义” 1/17/2017 这是由北京特殊的历史、政治环境造成的。因为北京是几代封建王朝的首都，北京人所受的封建专制统治更为严酷，他们的封建思想自然更为浓重。另外，北京胡同的建筑特点，使得这种文化特点更加突出。由于胡同的安静闭塞，使胡同里的人们很少与外界接触，不了解外界的信息，不能接受一些新的思想，形成了他们封闭守旧，安于现状，“两耳不
5、闻窗外事，一心只过安逸日”的小农意识。由此可见，任何一种文化现象的形成都有其复杂的、特殊的背景，要深入其实质，就应联系历史、政治等诸多方面的原因进行发掘。 1/17/2017 1/17/2017 1/17/2017 胡同特点和胡同文化有什么关系？ 封闭的建筑格局，导致人们思想意识的封闭。 劳苦大众多居于此，好不容易得到一处栖身之 所，知足常乐。 命运掌握在他人手中，自家性命尚且难保，那 有能力关照他人？所以养成置身事外、冷眼旁 观的性格。 1/17/2017 胡同文化自身特点和其衰亡的命运有何联系？ 封闭、保守、知足、忍耐的特点使这种文化失掉了吸收外来养料、发展进步的机会，没有发展的文化注定消耗完自身储备后走向衰亡。 1/17/2017 1/17/2017 作者对胡同复杂的感情 一方面作者对胡同的没落是深怀叹惋之情，毕竟对多年生活的胡同和四合院有很深的感情，受过胡同文化的熏染。作者的人生信念和价值观，许多和胡同水乳交融。比如知足常乐，分守已。 另一方面，作者对胡同文化又有所反思，有所批判。清醒地认识到胡同和胡同文化在经济大潮的席卷下，总有一天会消失。 1/17/2017 1/17/2017 对于胡同消失有些人提出了不同的看法，阅读本文后，就应如何正确对待胡同及胡同文化，谈谈你的看法。 1/17/2017
